De eer van "eerste contact" - een gesprek tussen vertegenwoordigers van verschillende soorten - behoort toe aan de chimpansee Washoe en haar opvoeders, echtgenoten Allen en Beatrice Gardner. Het was toen al bekend dat dieren in staat zijn te denken: ze kunnen problemen "in hun hoofd" oplossen, dat wil zeggen niet alleen door vallen en opstaan, maar ook door nieuwe gedragsopties te bedenken.
Dit werd bewezen door de Duitse psycholoog Wolfgang Koehler, die aan het begin van de twintigste eeuw zijn beroemde onderzoek naar de intelligentie van chimpansees uitvoerde. In een van zijn experimenten klom een aap, na een reeks van mislukte pogingen om een hooghangende banaan met een stok omver te werpen of te pakken, op een kist, ging zitten, "dacht" en stond toen op, zette de dozen op elkaar, klom erop met een stok en sloeg het doelwit omver.
Deze experimenten inspireerden wetenschappers om de eerste pogingen te doen om apen te "vermenselijken". In de jaren dertig adopteerde het psychologiepaar Kellogg een babychimpansee genaamd Gua, die opgroeide met hun eenjarige zoon Donald. Ouders probeerden geen onderscheid te maken tussen "kinderen" en op dezelfde manier met hen te communiceren.
Toegegeven, ze slaagden er niet in om speciaal succes te behalen bij het opvoeden van Gua, maar Donald begon zich als een aap te gedragen: de ontwikkeling van zijn spraak vertraagde, maar hij leerde perfect de kreten en gewoonten van Gua te imiteren en begon zelfs aan boomschors te knagen. Bange ouders moesten het experiment stoppen, Gua werd naar de dierentuin gestuurd. Een ander paar psychologen, de echtgenoten van Hayes, die de chimpansee Vicki grootbrachten, slaagden er nog steeds in haar een paar woorden te leren uitspreken: "mama", "papa", "beker".
Pas in 1966 merkten ethologen Allen en Beatrice Gardner, terwijl ze films over Vicki keken, dat ze wilde en kon communiceren met behulp van tekens: ze hield bijvoorbeeld van autorijden en om haar verlangen aan mensen kenbaar te maken, kwam ze op het idee om hen afbeeldingen te brengen auto's die ze uit tijdschriften haalde. Het was niet een gebrek aan intelligentie waardoor ze niet in staat was om te spreken, maar de structuur van het strottenhoofd. En toen kwamen de Gardners op het idee om chimpansees de gebarentaal van doofstomme mensen te leren.
Dit is hoe het Washoe-project begon.
Promotie video:
Washoe en haar familie
De toekomstige first lady in de wereld van de chimpansees was een baby van 10 maanden oud die in Afrika werd gevangen: oorspronkelijk was hij bedoeld voor ruimteverkenning - blijkbaar was ze gewoon geboren voor glorie.
De Gardners voedden Washoe op als hun eigen kind. Ze leerde niet alleen de gebaren uit haar hoofd waarmee haar adoptieouders haar aanspraken, maar stelde ook vragen, gaf commentaar op haar eigen daden en de daden van haar leraren, en sprak zelf met hen.
Haar eerste "woord" was het teken "meer!": Kietelen, knuffelen, behandelen of nieuwe woorden introduceren. Tijdens het eerste jaar van haar leven bij de Gardners beheerste Washoe 30 tekens van Amslen - de Amerikaanse taal van doofstommen, in de eerste drie jaar - 130 tekens. Ze beheerste de taal in dezelfde volgorde als het kind en leerde gebarentaal te combineren tot eenvoudige zinnen. Zo valt Washo een van de onderzoekers lastig zodat hij haar een sigaret geeft die hij heeft gerookt: er zijn bordjes “geef me rook”, “rook Washoe”, “geef me snel rook”. Ten slotte zei de onderzoeker: "Vraag het beleefd", waarop Washoe antwoordde: "Geef me alsjeblieft deze hete rook." Ze kreeg echter nooit een sigaret.
Chimpansees kregen ook gemakkelijk schijnbaar puur menselijke vaardigheden als grappen maken, bedriegen en zelfs vloeken. Ze noemde een van de bedienden, die haar lange tijd niet liet drinken, 'vieze Jack'. Maar vloeken is helemaal niet zo primitief, omdat het spreekt over Washoe's vermogen om woorden in figuurlijke zin te gebruiken, om hun betekenissen te generaliseren. Het is op dit vermogen om te generaliseren met behulp van woorden dat menselijke intelligentie is gebouwd.
Het bleek dat Washoe zowel generalisaties opbouwt als kleine kinderen die de taal beginnen te beheersen. Een van de eerste tekenen die ze leerde was bijvoorbeeld "open!" - ze gebruikte het voor het eerst toen ze de deur van de kamer wilde openen, daarna begon ze het te gebruiken om alle deuren te openen, daarna voor dozen, containers, flessen en tenslotte zelfs om de waterkraan te openen.
De aap gebruikte correct persoonlijke voornaamwoorden, ideeën over het verleden en de toekomst (in de toekomst was ze vooral geïnteresseerd in vakanties, bijvoorbeeld Kerstmis, waar ze erg van hield), woordvolgorde in zinnen (ze begreep bijvoorbeeld perfect het verschil tussen 'Jij kietelt me' en 'Ik kietel je ). Soms probeerde Washoe niet alleen met mensen te 'praten', maar ook met andere wezens. Op een keer, toen een hond blafte achter de auto waarin ze reed, leunde Washoe, die doodsbang was voor honden, in plaats van zich zoals gewoonlijk te verstoppen uit het raam en begon wanhopig te gebaren: 'Hond, ga weg!'
Ondertussen werden verschillende andere pasgeboren chimpansees naar het Gardner-laboratorium gebracht. Ze leerden snel en begonnen al snel in gebarentaal met elkaar te communiceren. En toen Washoe het leven schonk aan een welp, begon hij gebaren te leren, waarbij hij niet naar mensen keek, maar naar andere apen. Tegelijkertijd hebben onderzoekers herhaaldelijk opgemerkt hoe Washoe "zijn hand legt" - het gebarensymbool corrigeert.
In april 1967 gebruikte Washaw voor het eerst woordverbindingen. Ze vroeg "geef me een snoepje" en "ga open". Op dat moment was de chimpansee op de leeftijd dat mensenkinderen voor het eerst combinaties van twee woorden begonnen te gebruiken. Vergelijking van de capaciteiten van mensen en apen was de volgende onderzoekslijn. Maar dit aspect bracht ook de Gardners wat problemen. Feit is dat sommige wetenschappers eerst Washoe's spraakvermogen niet herkenden. Roger Brown, een Harvard-professor die bekend staat om zijn onderzoek naar de spraakontwikkeling in de vroege kinderjaren, geloofde dat Washoe niet altijd vastberaden was in de juiste woordvolgorde en daarom de verbanden tussen de verschillende categorieën woorden die betekenis geven aan een zin, niet begreep. Jacob Bronowski en taalkundige Ursula Bellugi publiceerden een aangrijpend artikel,waarin werd beargumenteerd dat Washoe niet kan praten, omdat ze nooit vragen stelt of ontkennende zinnen gebruikt. Ten slotte verklaarde taalkundige Nom Chomsky categorisch dat de hersenen van de chimpansee niet ontworpen zijn om door een dier te laten spreken.
Onderzoek leverde ondertussen steeds meer nieuwe resultaten op, die de Gardners analyseerden en zorgvuldig vergeleken met de beschikbare gegevens over de ontwikkeling van spraak bij kinderen. En al snel werden de critici gedwongen sommige van hun bezwaren in te trekken.
Roger Brown gaf toe dat de woordvolgorde niet cruciaal is. In sommige talen, zoals Fins, is het niet zo belangrijk als in het Engels. De locatie van woorden in een zin speelt geen grote rol in de taal van de doofstomme ASL. En de kinderen schenden zelf vaak de woordvolgorde, maar … ze begrijpen elkaar perfect.
De Gardners concludeerden dat baby's en apen heel dichtbij zijn als het gaat om het beantwoorden van vragen, het construeren van zinnen van twee termen, het gebruik van zelfstandige naamwoorden, werkwoorden en bijvoeglijke naamwoorden, en de woordvolgorde in een zin. Kinderen die niet bekend zijn met grammatica, hebben, net als chimpansees, de neiging om hele zinnen te vervangen door een of twee woorden.
Uit testen bleek dat Washaw vrijelijk vragen stelt en ontkenningszinnen gebruikt. De aap kan de tekens "nee", "ik kan niet", "genoeg" gebruiken. Washoe bladerde gewillig door geïllustreerde tijdschriften en vroeg mensen: "Wat is dit?" Chomsky's uitspraken over de beperkte mogelijkheden van het brein van de chimpansee kunnen eenvoudigweg niet worden geverifieerd: er zijn nog geen methoden om dit probleem op te helderen. Pas onlangs begon de Amerikaanse wetenschapper Norman Geshwind met experimenten om te bepalen of er een gebied in het brein van de chimpansee is dat analoog is aan dat dat de spraak bij mensen reguleert.
Toen de Gardners hun werk met Washoe in 1970 beëindigden, liep ze het gevaar naar een van de biomedische centra te gaan "voor experimenten" en, zo niet te sterven, dan in ieder geval de rest van haar dagen in een kleine eenzame kooi door te brengen. Zij, en vervolgens andere chimpansees die in het laboratorium waren opgeleid, werden gered door Gardner's assistent Roger Fouts, die de "Monkey Farm" creëerde, waarop de "Washoe-familie" nu leeft - een kolonie "pratende" apen.
Gorilla professor
De resultaten van de studies van de "Washaw-familie" leken volkomen ongelooflijk, maar in de jaren 70 bevestigden en vulden verschillende groepen onafhankelijke onderzoekers die met verschillende soorten mensapen werkten deze gegevens aan. Misschien wel de meest capabele van alle 25 'pratende' apen was de gorilla Coco, die in de buurt van San Francisco woont. Coco is een echte professor: ze gebruikt, volgens verschillende schattingen, van 500 tot duizend tekens van Amslen, kan nog ongeveer 2000 tekens en woorden van de Engelse taal begrijpen en vertoont na het oplossen van tests een IQ dat overeenkomt met de norm voor een volwassen Amerikaan.
Echter, net als andere 'pratende' apen, vond de belangrijkste ontwikkeling van haar spraak en intelligentie plaats in de eerste levensjaren (in de regel bereiken getalenteerde apen het niveau van een tweejarig kind in spraakontwikkeling, en in sommige opzichten - een driejarige). Als ze opgroeien, blijven ze in veel opzichten kinderen, reageren als kinderen op levenssituaties en geven de voorkeur aan games boven alle andere manieren om tijd door te brengen. Coco speelt nog steeds met poppen en speelgoedbeesten en praat met ze, maar beschaamd wanneer iemand haar betrapt terwijl ze dit doet.
Coco speelt bijvoorbeeld een denkbeeldige situatie uit tussen twee speelgoedgorilla's. De aap legt het speelgoed voor hem neer en gebaart: "slecht, slecht" - in relatie tot de roze gorilla, en dan "kus!", Verwijzend naar de blauwe. En toen haar partner, gorilla Michael, het been van haar lappenpop eraf rukte, barstte Koko uit in de ergste vloek die ooit van een aap was gehoord: "Jij vies, slecht toilet!"
Coco is dol op katten (ze had haar eigen kat, die onlangs stierf), houdt van tekenen. Coco's tekeningen zijn te zien op haar website https://www.koko.org/index.php, waar je ook het laatste nieuws kunt vinden over het leven van een gorilla, die al in de veertig is (chimpansees en gorilla's kunnen wel 45-50 jaar oud worden).
Nu willen wetenschappers Coco's "humanisering" naar een nieuw niveau tillen - ze gaan haar leren lezen.
Opgeleide dieren of broers in gedachten?
Niettemin bleken de conclusies van deze studies te schandalig en volkomen onaanvaardbaar voor het grootste deel van de wetenschappelijke gemeenschap. Enerzijds bleken de ‘pratende’ apen een vlieg in de zalf te zijn van de redeneringen van filosofen en psychologen over de kloof tussen een man met bewustzijn en dieren als automaten die worden bestuurd door reflexen en instincten.
Aan de andere kant vielen taalkundigen aan: volgens het concept van Noam Chomsky, dat domineert in de Amerikaanse taalkunde, is taal een manifestatie van een genetisch vermogen dat alleen inherent is aan de mens (trouwens, een van de 'pratende' apen werd Nim Chimski genoemd als een aanfluiting).
Volgens critici zijn de gebaren van apen geen betekenisvolle tekens, maar een eenvoudige nabootsing van onderzoekers, op zijn best, "geconditioneerde reflexen" die als resultaat van training zijn verworven. Experimenteerders, die met apen praten, zouden hun vermoedelijk de hele tijd hints geven, zonder het te beseffen - door gezichtsuitdrukkingen, blikken, intonatie, en apen laten zich niet leiden door hun woorden, maar door non-verbale informatie.
De "pratende" apen werden vergeleken met Slimme Hans, de Oryol-draver, wiens eigenaar het paard "leerde" tellen en vragen beantwoorden. Toen bleek dat Hans gewoon reageerde op de subtiele bewegingen van zijn coach.
Onderzoeker Sue Savage-Rambeau behoorde tot de sceptici. Ze besloot het idee van 'pratende' apen te weerleggen. Er begon een reeks onderzoeken waarin bonobo's dwergchimpansees met wetenschappers communiceerden via een computer in een speciaal ontwikkelde kunstmatige taal - yerkish. In plaats van gebaren, werd hij getraind om een speciaal computertoetsenbord te gebruiken met voorwaardelijke pictogramtoetsen die woorden aanduiden. Wanneer een toets werd ingedrukt, werd het woord als een afbeelding op de monitor weergegeven. Het is dus handig om een dialoog te voeren, opmerkingen te corrigeren of aan te vullen. Maar Kanzi herkende ook ongeveer 150 woorden zonder speciale training. Zijn voogd Dr. Sue Savage-Rambeau sprak hem zojuist zo aan.
Een van de doelen van Rambeau was om apen zo min mogelijk te belonen voor de juiste antwoorden. De volwassen apen waarmee Savage-Rambeau werkte, toonden weinig talent en verergerden alleen haar scepsis. Maar op een gegeven moment begon baby Kanzi - de zoon van een van deze apen, die altijd rond zijn moeder draaide - plotseling op eigen initiatief verantwoordelijkheid voor haar te nemen. Niemand had hem tot dat moment iets geleerd, de onderzoekers letten helemaal niet op hem, maar hij antwoordde briljant.
Al snel werd ontdekt dat hij ook spontaan Engels leerde begrijpen en bovendien blijk gaf van een groot talent voor computerspelletjes. Geleidelijk aan, dankzij de successen van Kanzi en zijn zus Bonbonishi, was er geen spoor van Savage-Rambeau's scepsis, en ze begon het wetenschappelijke wereldbewijs te tonen dat haar 'sprekende' chimpansees drie talen kennen (yerkish, amslen en ongeveer 2000 Engelse woorden), de betekenis van woorden begrijpen. en zinsyntaxis, generaliseerbaar en metaforisch, praten met elkaar en leren van elkaar.
Volgens de wetenschapper raden apen vaak de bedoelingen van de spreker, zonder zelfs maar de betekenis van de woorden te begrijpen. Alsof iemand naar een "soap" kijkt met de tv uit. De betekenis zal immers nog steeds duidelijk zijn. Rambeau bevestigde deze observatie door een experiment uit te voeren waarbij het begrip van de zin tussen de 8-jarige Kanzi en de 2-jarige Ali werd vergeleken, waarbij hij tests deed van mei 1988 tot februari 1989. Van de 600 mondelinge opdrachten deed Kanzi 80% en Ali 60%. Bijvoorbeeld: "zet het bord in de magnetron", "neem de emmer mee de straat op", "giet limonade in de Coca-Cola", "doe dennennaalden in de zak", enz. Dit verbazingwekkende taalgedrag van apen roept een voor de hand liggende, zij het dubbelzinnige vraag op: Is het mogelijk om te bedenken dat de taal van Washoe, Kanzi en Coco dicht bij de taal van een tweejarig kind ligt, of is het een totaal andere "taal", die maar een klein beetje lijkt op de menselijke?
Het was erg moeilijk om te discussiëren met de resultaten van het onderzoek van Savage-Rambeau. Degenen die menselijke exclusiviteit waarderen, kunnen alleen maar zeggen dat de taal die door apen wordt gebruikt nog lang niet menselijk is. Als in een grapje: “Een varken kwam de circusarena binnen en speelde een virtuoos stuk op de viool. Allen applaudisseren enthousiast, en slechts één toeschouwer klapt niet en kijkt onverschillig naar het podium. 'Vond je het niet lekker?' - vraagt zijn buurman. "Nee, niet slecht, maar niet Oistrakh."
In de dierenwereld: cultuur, opvoeding, emoties
"Dieren zijn verstoken van bewustzijn." Dit proefschrift is de laatste hoop om de exclusieve positie van de mens onder andere levende wezens te bevestigen, wat ons het morele recht geeft om ze in kooien te houden, ze te gebruiken voor experimenten en fabrieken te bouwen voor de productie van "levend vlees".
Maar in het midden van de twintigste eeuw verscheen ethologie - de wetenschap van dierlijk gedrag. En de observaties van ethologen maakten het mogelijk om op een heel andere manier naar de paranormale vermogens van dieren te kijken.
Het bleek dat mensapen (zoals olifanten en dolfijnen) zelfbewustzijn hebben, althans op lichamelijk niveau: ze herkennen zichzelf in de spiegel. Het scala aan emoties dat ze vertonen is erg rijk. Volgens de observaties van etholoog Penny Patterson, houden gorilla's van en haten, huilen en lachen ze, ze zijn bekend met trots en schaamte, sympathie en jaloezie … Een van de nieuwste onderzoeken uitgevoerd door Britse biologen van de Universiteit van St. namen voor elkaar.
Veel mensapen gebruiken gereedschappen, die tot voor kort als het exclusieve voorrecht van de mens werden beschouwd. "Sinds ongeveer een halve eeuw geleden zag Jane van Lavik-Goodall voor het eerst hoe chimpansees met behulp van een dun takje vis uit een gat in een termietenheuvel van zijn bewoners, zoölogen in het gedragsrepertoire van deze apen ongeveer veertig andere methoden hebben ontdekt om allerlei soorten voorwerpen doelgericht te gebruiken", zegt Evgeny Panov van het Instituut voor Ecologie en Evolutie van de Russische Academie van Wetenschappen.
Dit is niet langer een instinct, maar een culturele vaardigheid die van generatie op generatie wordt doorgegeven. In de afgelopen jaren zijn er steeds meer studies van culturele tradities bij apen verschenen, en het woord "cultuur" wordt daar zonder aanhalingstekens gebruikt.
Volgens Evgeny Panov “geeft het hoge ontwikkelingsniveau van de gereedschapsactiviteit van mensapen echter hun vermogen aan om rationeel lange reeksen acties te plannen. Dit leidt echter niet tot het ontstaan van een zich ontwikkelende materiële cultuur."
Maar misschien hebben de apen het gewoon niet nodig? Laten we het aforisme van Douglas Adams in herinnering brengen: “De mens heeft altijd geloofd dat hij slimmer is dan dolfijnen, omdat hij veel heeft bereikt: hij vond een wiel uit, New York, oorlogen, enzovoort, terwijl dolfijnen niets anders deden dan plezier hebben in het water tuimelen. Dolfijnen daarentegen hebben altijd geloofd dat ze veel intelligenter zijn dan mensen - juist om deze reden."
Ja, de hersenen van een mensapen wegen drie keer minder dan die van ons, maar dit maakt ons geen uitzondering onder andere levende wezens: dolfijnen, walvissen, olifanten hebben een veel grotere hersenen dan die van ons. De onderzoekers kwamen op het idee om niet het volume van de hersenen te vergelijken, maar de verhouding tussen hersengewicht en lichaamsgewicht. Maar pech - laboratoriummuizen liepen voor op ons in termen van deze coëfficiënt.
Daarna werkten de Gardners met drie chimpansees. Moya (haar naam betekent "één" in het Swahili) is zes jaar oud, Tatu ("drie") is in haar vierde jaar, Nne ("vier") is een man, hij is tweeënhalf jaar oud. Washoe werd kort voordat deze fase begon uit het experiment verwijderd. Alle chimpansees kwamen uiterlijk de vierde dag na de geboorte op de boerderij aan. Vanaf het allereerste begin leefden ze volgens een strikt, wetenschappelijk onderbouwd regime. Elk dier heeft zijn eigen leefruimte: een slaapkamer, een plek voor spelletjes, een badkamer en een eetkamer. Drie medewerkers werken met elk huisdier, in strikt geplande lessen leren ze de chimpansees snel de ASL-taal. De leraren zijn eraan gewend om het te gebruiken - een van de medewerkers is zelf doof, de rest zijn kinderen van dove ouders. In de aanwezigheid van dieren communiceren alle medewerkers op de boerderij alleen via de ASL, dus chimpansees horen nooit menselijke spraak.
De werkdag op de boerderij begint om zeven uur 's ochtends als de chimpansees worden gewekt door de bedienden. Elke dag wordt een "teken van de dag" bepaald - een nieuw teken dat opvoeders proberen te introduceren in het dagelijks leven van hun huisdieren wanneer de situatie goed is, door zo natuurlijk mogelijke omstandigheden te creëren om hun woordenschat aan te vullen. Na het verplichte ochtendtoilet - ontbijt met oa een glas warme melk. En tijdens het eten leren chimpansees onafhankelijk te zijn: ze moeten zelf een slabbetje knopen en zonder hulp eten. Na het eten volgt het tandenpoetsen en het borstelen van je haar.
Als er geen warmte is, lopen chimpansees in kleding die ze zelf moeten dragen. Ze maken de bedden op en doen de schoonmaak. Apen zijn in de regel in staat om gemorste vloeistof op te vegen, af te wassen en andere taken uit te voeren. Dit alles heeft een gunstig effect op de kennis van de taal en voorkomt verwennerij.
De lessen worden voor en na de lunch gegeven. Een half uur - training in het gebruik van borden, en nog een half uur - geïllustreerde tijdschriften en boeken bekijken. Met de zogenaamde "pedagogische" spellen worden ze aangemoedigd om te tekenen, objecten uit een bepaald bereik te selecteren, met blokken te spelen, ze leren een naald inrijgen en zelfs naaien. Het staat vast dat chimpansees dertig minuten lang genoeg aandacht hebben. En om overbelasting te voorkomen, worden ze twee keer per dag in slaap gestuurd. Om ongeveer zeven uur 's avonds baden en dartelen ze in lange, lichte kleren tot ze slapen, zodat de wol goed droogt.
Met deze levensstijl heeft Moya een vocabulaire van 150 karakters verworven, en Tatu meer dan 60. Een keer per week komen alle onderzoekers samen om de resultaten van het werk te bespreken, inclusief de evolutie van het "tekens van chimpansee tot chimpansee" -programma. In enkele weken werden tot 19 communicatiehandelingen tussen dieren met behulp van ASL geregistreerd. De meeste komen neer op tekens "ga spelen" of "kom kietelen" (chimpansees houden er erg van om gekieteld te worden). Het gebeurde dat Moya, gewillig Tatu over zich heen rolde, een signaal gaf "hier", wijzend naar haar rug, waar Tatu zou moeten klimmen. Moya wees Nne aan met het teken "kind", koerste over hem heen en gaf hem een slok uit haar fles, terwijl Nne zelf, om een reden die alleen hemzelf bekend was, Moya een koekje noemt.
Deze generatie chimpansees, zoals blijkt uit vergelijkingen, heeft Washaw in ontwikkeling ingehaald, aangezien hun kennismaking met de ASL-taal eerder begon en vanaf de eerste dagen in een gunstiger "stimulerende" omgeving.
De spreekvaardigheid van mensapen wordt met succes onderzocht in de Verenigde Staten en in het kader van de programma's van vier andere experimenten.
Maar een experiment met chimpansees aan de Columbia University in New York werd onlangs onderbroken. De redenen die de hoogleraar psychologie Herb Terreis ertoe brachten zich over te geven, veroorzaakten ernstige controverse onder collega's.
Vier jaar geleden begon Terrace een experiment waarbij de chimpansee Nima (zijn volledige naam is Nim Chimpsky is een toespeling op de Amerikaanse taalkundige Nom Chomsky) ook de ASL-taal leerde. Hij beheerste de gebarentaal even ijverig als andere "wonderkinderen", en strekte zelfs zijn handen uit naar onderwijzers om hem nieuwe tekens te laten zien. Hij heeft met succes de ‘kinderachtige’ fase van taalontwikkeling doorstaan, nieuwe tekens uitgevonden en geleerd … te bedriegen en uit te schelden. Ondanks dit alles kwam Terrace tot de conclusie dat chimpansees niet in staat zijn om zinnen correct op te bouwen. Bij zijn experimenten lette Terrace niet op hoe Nym's woordenschat wordt aangevuld, maar op de grammatica van zijn uitspraken. Nim, die een combinatie van twee woorden componeerde, combineerde de woorden behoorlijk zinvol. Sommige woorden, bijvoorbeeld "meer", stonden altijd op de eerste plaats bij hem, andere, bijvoorbeeld "ik", "ik" - in de tweede. Hij zag dat de zinnen “geef mij” en “geef mij” anders waren opgebouwd. Maar verder ging hij volgens Terrace niet. En hier beginnen de verschillen in het gebruik van spreekvaardigheid tussen jonge kinderen en chimpansees.
Ten eerste, als chimpansees combinaties maken van drie of meer woordtekens, dan bevatten de derde en volgende elementen alleen in zeldzame gevallen aanvullende informatie, ze herhalen het reeds gebruikte gebaar of voegen een naam toe aan een persoonlijk voornaamwoord - 'speel (met) mij Hem (om)”Van de 21 zinnen van vier termijnen die Hij vormde, bevatte er slechts één geen herhalingen. In de taal van de kinderen worden dergelijke herhalingen volgens de taalkunde echter bijna nooit waargenomen.
Het tweede verschil is wat taalkundigen de gemiddelde lengte van een uitdrukking noemen. Kinderen gebruiken langere en complexere zinnen naarmate ze ouder worden. Met twee jaar was hun gemiddelde zinlengte ongeveer hetzelfde als die van Nim - 1,5 woorden (of tekens), maar in de volgende twee jaar groeide de lengte van de zinnen van Nim erg langzaam, terwijl bij kinderen (zowel doof als gezond) het neemt sterk toe.
En de semantiek van Nim was anders dan die van kinderen. Het verband tussen de semantische betekenis van het teken en de manier waarop het werd gebruikt, was voor hem ontoegankelijk. Het positionele verband tussen bijvoorbeeld iets eetbaars en het overeenkomstige werkwoord voor Nimes bestond niet - hij zag geen verschil tussen 'er is een noot' en 'er is een noot'. Hieruit volgt, stelt Terrace, dat chimpansees niet begrijpen wat ze zeggen.
Ten slotte voerde Terrace een grondige analyse uit van films van Nim's "gesprekken" met een persoon, en vergeleek deze resultaten met een studie van gesprekken tussen kinderen en ouders. Kinderen beginnen al vroeg te begrijpen dat een gesprek een soort spel is waarin de deelnemers voortdurend van rol wisselen: de een zal zeggen, dan de ander. Het kind onderbreekt zelden de gesprekspartner of spreekt tegelijkertijd. Voor Nim, ongeveer 50 procent van de tijd, klemde de uitspraken zich vast in de toespraak van de gesprekspartner.
Er zijn drie manieren om een gesprek te voeren nadat de partner is uitgesproken: je kunt de zin van de ander volledig herhalen, je kunt gedeeltelijk reproduceren wat er is gezegd en iets van jezelf toevoegen, en tot slot kun je iets compleet nieuws zeggen Kinderen onder de twee jaar herhalen tot 20 procent van hun uitspraken na hun ouders … Het volgende jaar daalt het herhalingspercentage tot twee procent. Nim imiteerde echter gedurende zijn derde jaar 40 procent van de zinnen van zijn leraren. Kinderen jonger dan twee jaar vullen in 20 procent van de gevallen aan wat de gesprekspartner zei, en tegen de leeftijd van drie ondersteunen ze de helft van de gesprekken op deze manier. De toevoegingen van Nim waren niet meer dan 10 procent.
Tussen een aap en een man
Een van de grootste problemen is dat we overal op zoek zijn naar 'overeenkomsten' met onze geest en onze taal, en we kunnen ons niets anders voorstellen. "Pratende" apen zijn totaal andere wezens dan hun natuurlijke neven, "domme apen", volgens Washoe's definitie. Maar ze worden nooit mensen, althans in de ogen van de mensen zelf.
Washoe is vernoemd naar het gebied in Nevada waar de Gardners woonden. Later bleek dat in de taal van de indianenstam, die oorspronkelijk in dit gebied woonde, "washo" een persoon betekent. Washoe beschouwde zichzelf als een man. "Ze is dezelfde persoon als jij en ik", zegt haar opvoeder Penny Patterson over haar Coco. In het experiment om foto's in twee categorieën te verdelen - 'mensen' en 'dieren' - plaatste Vicki, die slechts drie woorden kende, haar foto vol vertrouwen in de groep 'mensen' (net als alle andere 'pratende' apen met wie dit experiment). Ze plaatste ook zelfverzekerd en met zichtbare afkeer een foto van haar eigen "niet-sprekende" vader in de groep "dieren", samen met foto's van paarden en olifanten.
Blijkbaar hebben taalkundigen en biologen eenvoudigweg geen onderbouwd antwoord op deze vraag. En de belangrijkste reden voor het meningsverschil is dat er nog steeds geen vaststaande definities en concepten zijn. Het feit dat een kind en een aap de menselijke taal verschillend waarnemen, is onvoorwaardelijk. Maar ‘pratende’ apen classificeren de werkelijkheid op dezelfde manier als mensen. Ze verdelen de verschijnselen van de omringende werkelijkheid in dezelfde categorieën als mensen. Met het teken 'baby' worden bijvoorbeeld alle getrainde apen kinderen, puppy's en poppen genoemd. Washoe maakte het "hond" -gebaar toen ze honden ontmoette, toen ze honden hoorde blaffen en toen ze hun afbeeldingen zag - ongeacht het ras. Kinderen doen hetzelfde: Gorilla Coco, die een ring om Penny's vinger zag, “zei”: “vingerhalsband”. En de chimpansee Washoe noemde de zwaan 'vogelwater'. Wat is dit anders dan de taal van een kind? Hij ook, als hij een vliegtuig ziet,zegt "vlinder" Bovendien toonde de bruidegom Koko gorilla Michael, die op zeer late leeftijd gebarentaal leerde, wonderen van vindingrijkheid! Hij sprak met abstracte begrippen als verleden, heden en toekomst.
Hij zei eens dat toen hij klein was en in de jungle woonde, de jagers zijn moeder doodden In tegenstelling tot mensen hebben de ‘pratende’ apen het probleem van het ‘identificeren’ van hun taal al lang geleden opgelost: naar hun mening is het beslist menselijk. En aangezien taal een uniek kenmerk van een persoon is, betekent dit dat ze zelf “mensen werden”. Deze conclusie werd vele malen bevestigd. Washaw, bijvoorbeeld, aarzelde niet, noemde zichzelf een mens en noemde andere chimpansees 'zwarte wezens'. Coco beschouwde zichzelf ook als een mens. Toen haar werd gevraagd om afbeeldingen van dieren te scheiden van foto's van mensen, plaatste ze haar foto vol vertrouwen voor foto's van mensen. Maar een foto van haar harige en naakte vader hing aan een stapel olifanten, paarden en honden.
Hoe moeten we deze wezens behandelen? In de glorieuze Sovjetfilm "The Adventures of Electronics" was er precies hetzelfde probleem: voor volwassenen is Electronic een pratende robot, en hij kan en moet "aan- en uitgezet worden", terwijl kinderen duidelijk zien: dit is een mens, nog menselijker dan zijn tweelingbroer Syroezhkin.
Tegenwoordig worden voorvechters van dierenrechten gezien als sentimentele gekken. Maar misschien zal morgen alles veranderen, want ooit werden zelfs slaven of vertegenwoordigers van andere mensenrassen niet als menselijk beschouwd.