In de moderne wereld is er nauwelijks een persoon die niets over zombies heeft gehoord - zij die opstonden uit het graf van de doden en zonder twijfel hun meester gehoorzamen. Dit fenomeen komt nog steeds voor in West- en Zuidwest-Afrika.
De bewoners van deze gebieden zeggen dat alle zombies kunnen worden onderverdeeld in twee groepen: neo-li (herrezen dood) en de zombie zelf (een levend persoon wiens geest en gevoelens werden weggenomen met behulp van magische spreuken).
Van een van de Afrikaanse dialecten wordt neo-li vertaald als "levend lijk" of "gemanifesteerd". Inwoners van Togo, Benin, Nigeria en Ghana geloven heilig in het echte bestaan van zombies. Europeanen die door Afrika reizen, hebben meer dan eens veel adembenemende verhalen naar hun geboortecontinent gebracht over de doden die door de stad lopen en vaak mensen doden.
Wat is neo-li? Met één stem praten Afrikanen over hoe een man die onlangs in een kist was gestopt en in de grond was begraven tot een diepte van meer dan twee meter, een paar dagen later weer in het dorp verscheen, samen met zijn meester. Tegelijkertijd is het door slechts één verschijning onmogelijk om een dode man in hem te identificeren: hij beweegt, vervult de bevelen van de meester en kan zelfs praten.
De gedachte dat dit wezen niet van deze wereld is, wordt alleen gesuggereerd door een dove, lage stem van de baarmoeder, langzame spraak en niet-knipperende glazen ogen. Hoewel ooggetuigen beweren dat getalenteerde goochelaars in staat zijn om een neo-li te creëren, of liever gezegd, tot leven te brengen, die kan bewegen, praten en met zijn ogen kan knipperen.
Het zombieverschijnsel is nauw verwant aan de Afrikaanse cultus van voodoo en fetisjisme. Voor het eerst werd het woord "fetisj" in de XII-XIII eeuw gebruikt op het Afrikaanse continent. En Portugese reizigers die Afrika bezochten voor commerciële doeleinden, brachten het mee. Dit woord betekende toen alles wat niet door het gewone bewustzijn kon worden waargenomen. Simpel gezegd, al het bovennatuurlijke is en wordt nog steeds fetisj genoemd.
De laatste heeft een enorme energie en macht over mensen. In opdracht van de caster kan hij de wereld om hem heen en zelfs mensen binnen enkele seconden veranderen. Het kan worden gebruikt om een vriend te belonen en een vijand streng te straffen.
Promotie video:
In de cultuur en het dagelijks leven van Afrikanen neemt fetisj een belangrijke plaats in. Een verscheidenheid aan objecten kan als zodanig werken: zelfgemaakte poppen, tatoeageborden, verschillende delen van het dierenlichaam. Ze zijn allemaal begiftigd met bovennatuurlijke en magische krachten. Degene die de fetisj bezit, is in staat hem te beheersen en met behulp van zijn energie goed of kwaad te doen.
Afrikanen beweren dat fetisjen veel toepassingen hebben. Ze kunnen je helpen herstellen, jezelf beschermen tegen het boze oog of boze geesten, je beschermen tegen huurmoordenaars, dieven en branden. Met hun hulp kun je de krachten van de natuur beheersen. De priesters, die de kracht van de fetisj hanteerden, hielpen meer dan eens de inwoners van hun nederzetting om zich te ontdoen van de regen die de gewassen overspoelde, of van de hitte en brandende zonnestralen.
Zulke priesters zijn zelfs in staat de overledene enige tijd weer tot leven te wekken en hem te laten dienen. Dergelijke fetisjen, die de menselijke geest aantasten, worden als de machtigste in Afrika beschouwd. Niet elke priester is in staat ze te bezitten en te besturen. Ze bewaren hun geheimen over het vermogen om mensen uit de dood op te wekken strikt vertrouwelijk.
Sommige Afrikaanse inwoners slaagden er nog steeds in om de sluier van het mysterie van zombies op te lichten. Er wordt gezegd dat de Voodoo-priester eerst energie verzamelt door deze in een vat te plaatsen. Dan, na de accumulatie van een voldoende grote concentratie van energie, opent hij de kurk van het vat en brengt hij, onopgemerkt door anderen, naar de neus van een onlangs overleden persoon. Er wordt aangenomen dat de energie (nieuwe geest) via de neus het lichaam van de overledene moet binnenkomen.
Daarna wordt het lichaam van de overledene in een kist gelegd en in de grond begraven. Op een donkere nacht, nadat hij een signaal van een priester heeft ontvangen, zal een dode man met grote kracht het deksel van de kist openen, de grond opgraven en naar buiten gaan. Op hetzelfde signaal van de priester zal de zombie alle bevelen uitvoeren, ongeacht wat ze de wereld brengen: goed of kwaad. Neo-li is gewoon een machine in levende lijve, niet in staat om te denken en te voelen.
De inwoners van Afrika zeggen dat de priesters meestal zombies gebruiken voor de uitvoering van helemaal niet rechtvaardige doelen. Ze zetten hun aanklacht in voor diefstal, vernietiging en zelfs moord. Zo'n neo-li kan ook het land ploegen, zaden zaaien en oogsten. Kortom, het zijn onvervangbare helpers in de tuin.
Ze zeggen dat zombies gevoed moeten worden met water en ongezouten voedsel. Volgens de priesters is dit nodig om de cellen van het lichaam niet te vernietigen, en om de energie te behouden die is opgeslagen in het dode menselijke lichaam. In het geval dat er minstens één korrel zout in het voedsel zit, wordt de zombie boos en oncontroleerbaar en kan hij zelfs zijn meester doden.
Nadat de neo-li de opdracht heeft voltooid, gaat hij naar de plaats van zijn graf en begraaft hij zichzelf daarin. Bovendien zou niemand, kijkend naar het graf, zelfs maar denken aan het feit dat er iemand uit de grond kwam. Zodra een zombie het graf binnengaat, begint zijn lichaam onmiddellijk te ontbinden. Neo-li sterft, nu voor altijd.
Zonder uitzondering zijn alle inwoners van Afrika natuurlijk tegen het feit dat na de dood van hun geliefde of kennis een zombie wordt. Om dit soort reïncarnatie te voorkomen, gebruiken Afrikanen goede anti-zombiefetisjen. Men hoeft alleen de overledene met zijn gezicht naar beneden te draaien of een scherp geslepen mes of een vers gesneden palmtak in zijn hand te leggen - en de persoon zal nooit in een neo-li veranderen.
Zo'n fetisj is erop gericht de relatie van de overledene met zijn potentiële meester te verbreken. Het goede symbool neutraliseert als het ware de kracht van de fetisj van de priester, die met behulp van bovennatuurlijke kracht een dode wilde inhuren om hem te dienen.
Ooggetuigen zeggen dat je in de dorpen Togo, Benin en Nigeria vaak een persoon kunt zien, meestal een priester, vergezeld van een jonge man. Hij beweegt zich langzaam achter zijn meester aan, voert methodisch al zijn bevelen uit en is tegelijkertijd stil. De lokale bevolking noemt ze "luvo" wat "schaduw" betekent. Zulke mensenschaduwen verdwijnen onmiddellijk nadat hun meester sterft. Waar ze hun laatste toevluchtsoord vinden, weet niemand die op aarde leeft.
Een van de Europeanen die door Afrika reisden, bracht het verhaal van een inwoner van het continent naar huis. Hij herinnerde zich dat hij op 12-jarige leeftijd een echte zombie ontmoette. Het was de assistent van de dorpspriester. De jongen wendde zich met vragen tot neo-li. Hij zweeg echter, zo leek het, terwijl hij het geheim van zijn meester heilig bewaarde. Maar de aanhoudende jongen slaagde er nog steeds in het gesprek op gang te krijgen. Hij beantwoordde echter nooit de gestelde vragen, maar hij vertelde een interessant verhaal.
Het bleek dat op bevel van zijn meester de zombie 's nachts naar Pelesa werd gestuurd. Dit kleine stadje lag meer dan 300 kilometer van het geboortedorp. Hoe kan een gewoon mens in één nacht zo ver reizen? De jongen besloot dat voor hem niemand minder was dan neo-li. Bang, haastte hij zich weg van het mysterieuze wezen en bleef proberen hem te omzeilen als hij onderweg verscheen.
Dezelfde inwoner van een Afrikaans dorp zei dat in Zuidoost-Afrika bijna elke stadsbestuurder en dorpshoofd een behulpzame zombie heeft.
Dit is het eerste type zombie, neo-li. Het tweede type is, zoals ze zeggen, een levend persoon die, door de wil van de boze geesten veroorzaakt door de priester, het vermogen werd ontnomen om te denken en de omringende werkelijkheid waar te nemen. Dit is een schelpman, een mensenmachine zonder gedachten en emoties.
Volgens Afrikanen bestaat een persoon uit drie hypostasen: geest, ziel en lichaam. Tegelijkertijd wordt de leidende rol toebedeeld aan de geest, die de basis vormt voor het ontwerp en de ontwikkeling van de persoonlijkheid. Uit de ziel komt de energie die nodig is voor het leven van het lichaam. Het lichaam is een soort mechanisme waardoor de ziel en de geest zich manifesteren.
De priesters leerden met behulp van een fetisj een levend persoon zijn geest te ontnemen, zonder het leven te nemen. Hij lijkt echter het minst op een persoon, met zijn passies, verlangens, aspiraties en gedachten. Het is eerder een levend lijk, alleen een lichaam dat als door traagheid in deze wereld bestaat.
De wijzen zeggen dat de geest tijdens de slaap het menselijk lichaam kan verlaten. Hij kan vrij rond het dorp vliegen. Het is op zo'n moment dat de priester de menselijke geest in zijn net kan vangen. Een persoon verandert in een geheugenloos en ongevoelig wezen dat zijn verleden en heden niet kent, niet weet hoe te denken en geen emoties uitdrukt.
Zulke zombies lijken in veel opzichten op neo-li: ze hebben glas, niet-knipperende ogen, een intra-uteriene dove stem, onthechting van de wereld en een constante bereidheid om elke opdracht van de eigenaar te vervullen. Ze onderscheiden zich echter door een aantal kenmerken. Het is een feit dat dergelijke zombies kunnen verouderen en dat, als de huid beschadigd is, wonden op hun lichaam verschijnen. Daarom is er een manier om ze te vernietigen.
Ze schrijven dat dit praktisch de enige foto is van een echte zombie.
Er is nog een verschil tussen het tweede type zombie en neo-li. Na de dood van hun meester verdwijnen ze nergens meer. Zombies blijven in de wereld van gewone mensen leven. Hun dagen zijn echter somber, omdat ze nooit zullen kunnen leren handelen zonder het bevel van de meester. Niet aangepast aan het leven, sterven ze en overleven ze hun meester niet veel.
Zoals hierboven vermeld, is het fenomeen zombies nauw verwant aan de Voodoo-cultus. Volgens Afrikanen wordt een Voodoo-liefhebber beschermd door de goede geesten van de natuur. Zelfs tijdens de inwijding wordt iemand geleerd om op te gaan in de natuur en energie te absorberen van bomen, stenen, aarde, water, gras, zon en maan. Als gevolg hiervan wordt de geest van een persoon ongelooflijk sterk, en dan zal geen enkele priester hem ondergeschikt kunnen maken aan zijn wil, zelfs met de meest effectieve fetisj.
Het fenomeen zombies is voor velen nog steeds een geheim. De belangrijkste reden hiervoor is vooral het feit dat de priesters de geheimen van hun spreuken strikt bewaren. Anders zullen ze een vreselijke en pijnlijke dood tegemoet gaan. Dit zijn de wrede wetten van de wereld waarin mysterieuze wezens die zombies worden genoemd, leven.
Een tienerjongen met een mysterieuze ziekte die in 2011 uitbrak in Oeganda en bijna 3.000 kinderen trof. Zieke kinderen begonnen te knikken en reageerden op niets anders. Vervolgens werden deze kinderen voor altijd verstandelijk gehandicapt. Deze mysterieuze Nodding-ziekte, ook wel bekend als knikkersyndroom, bestaat al sinds de jaren zestig, toen ze voor het eerst verscheen in Soedan. De reden hiervoor is nog niet opgehelderd, en de mensen geven de voodoo-tovenaars de schuld.
Onlangs maken wetenschappers zich zorgen over de toenemende frequentie van gevallen van hypnotische zombies in Europa. Iemand die zich voorstelt een groot heerser te zijn, met behulp van spreuken die zijn overgenomen van Afrikaanse priesters, en hypnose, tast het onderbewustzijn van zijn eigen soort aan en maakt hun wil ondergeschikt.
Zo is het concept van "zombies" enigszins getransformeerd. Nu wordt een zombie een persoon genoemd die door hypnose in een energieafhankelijkheid van een ander is gevallen.
Na verschillende sessies van dergelijke hypnose houdt een persoon op zijn geest en wil te beheersen en handelt hij op bevel van de eigenaar. Tegelijkertijd kan een gecodeerd persoon geen antwoord geven op de vraag waarom hij deze of gene daad heeft gepleegd.
Dit is echter niet de ergste manier om te zombificeren. De hypnotische hersenspoeling met het gebruik van verdovende middelen leidt tot donkerdere resultaten. De psyche van een persoon gevuld met drugs is vooral onderhevig aan invloeden van buitenaf. Zo'n zombie gedraagt zich als een geolied uurwerk.
De soeverein kan hem opzetten om elk verlangen te vervullen. Het is geen toeval dat deze manier van zombificeren veel wordt gebruikt door inlichtingendiensten. Een agent die op zo'n onmenselijke manier wordt gerekruteerd, zal beter presteren dan welk machinegeweer dan ook, zonder twijfel bevelen op te volgen.
Als we het hebben over moderne methoden van zombies, kan men niet anders dan het werk van sekten noemen. Vaak bevindt de meest gewone voorbijganger zich juist in de sekte omdat de leider de elementaire vaardigheden van hypnotische invloed bezit.
Momenteel kennen en bezitten professionele spellcasters de methoden van de zogenaamde meerfasige impact op het menselijk onderbewustzijn. In dit geval is het buitengewoon moeilijk om de zombie uit de betovering te verwijderen, omdat je hiervoor de wachtwoordwoorden en de wijze van indiening moet kennen (en er zijn er heel veel).