Veel geheime Tibetaanse praktijken worden als zeer gevaarlijk beschouwd. Er zijn gevallen waarin monniken gek werden en zelfs stierven.
Lung-gom-pa speedboten
Dit is de naam die wordt gegeven aan monniken die, na een lange spirituele en fysieke training, honderden kilometers kunnen lopen met een voor voetgangers ongewone snelheid, zonder te rusten en zonder enige ondersteuning onderweg. Een ooggetuige zegt: “Onze kleine karavaan heeft voor de zevende dag op het plateau van Tibet gelopen zonder ook maar één persoon te ontmoeten.
Plots verscheen ver voor ons een zwarte vlek en door de verrekijker werd een man zichtbaar. Hij bewoog verrassend snel en met een vreemde gang. De man kwam dichterbij en het werd steeds duidelijker hoe snel hij liep. De Tibetaanse gids waarschuwde dat dit Lama Lung-gom-pa was en dat hij niet moest worden tegengehouden om met hem te praten. De lama kwam dichterbij en het was al mogelijk om zijn onbewogen gezicht duidelijk te onderscheiden met wijd open ogen, naar boven gericht, tot op een bepaald punt in de ruimte.
De lama rende niet. Het leek alsof hij bij elke stap de lucht in zweefde en met grote sprongen bewoog, als een elastische bal. Hij droeg de gebruikelijke en nogal armoedige monastieke kledij en toga. Met zijn linkerhand, half verborgen achter kleding, houdt hij de plooien van de toga vast. Een rituele purba-dolk werd in zijn rechterhand geklemd. Onderweg hief de lama zijn rechterhand met een dolk lichtjes naar voren en omhoog, ritmisch zijn pas meten. Het leek alsof de rand van een mes, toen hij het liet zakken, de grond raakte en als een stok op de dolk leunde. Hij liep voorbij zonder te stoppen, zonder ons op te merken, en begon snel weg te lopen. Ik was verrast door de lichtheid en het ritme van zijn elastische stap …"
Volgens de legende begon de voorbereiding van de lopers Lung-gom-pa in de kloosters van Ted Nid en Samding. Een van de helden van de legende - Lama Iongen Dorji Pal werd geboren in 1284 en stierf op 92-jarige leeftijd. Hij was een machtige en beroemde goochelaar, in staat om illusoire dubbels te creëren - een tulpa. En hij was voornamelijk bezig met de verovering van kwade demonen.
Promotie video:
Een andere held, Bouton, die in 1288 in Tho Pug werd geboren, staat bekend als de auteur van verschillende historische werken. Hij combineerde alle boeddhistische geschriften die uit het Sanskriet waren vertaald in één grote collectie, Ganjur.
Op de een of andere manier wilde de tovenaar Yongen de god van de dood Shinja ondergeschikt maken aan zijn wil en hem dwingen een eed af te leggen om geen levende wezens te verslinden. Omdat hij wilde weten of zijn vriend echt krachtig genoeg was om de verschrikkelijke godheid te overwinnen, ging Bud naar hem toe, vergezeld door drie geleerde lama's. Toen ze aankwamen, hing de god Shinje, die gehoor gaf aan de oproep van de tovenaar, al over hem heen met zijn enorme lichaam.
Iongen suggereerde aan degenen die kwamen: als een van hen zich aan God opoffert, zal hij goed doen. De lama's gingen liever met pensioen. Bud stemde ermee in zichzelf op te offeren, indien nodig voor het succesvolle resultaat van de ceremonie. Toen gooide Yongen veel tulpa-duiven in de mond van Shinje, en van Buton nam hij het woord op dat hij en zijn opvolgers elke 12 jaar in het Shalyu-klooster een ceremonie van verzoening van de god van de dood zouden uitvoeren, waarbij Shinje zelf en boze geesten uit verschillende delen van het land voor de ceremonie zouden worden uitgenodigd. Hiervoor waren onverschrokken, snelle boodschappers nodig.
De beginner moest de nodige toewijding hebben. Train vervolgens gedurende een aantal jaren onder begeleiding van een ervaren mentor in talrijke soorten ademhalingsoefeningen en in oefeningen om het levitatievermogen te ontwikkelen. Hier is een van hen, voor "dummies". De student gaat op een groot, dik kussen zitten en haalt langzaam en lang adem, alsof hij wil opzwellen. Dan, zijn adem inhouden, zonder van houding te veranderen en zonder zijn handen te gebruiken, moet hij springen en weer op het kussen vallen. Na verloop van tijd, afhankelijk van bekwaamheid en ijver, zal het mogelijk zijn om naar een of andere hoogte te springen. Om het succes van de trainee te testen, graven ze een gat diep in zijn groei.
Er wordt een koepel overheen gebouwd met een smalle opening aan de bovenkant. De proefpersoon zit met gekruiste benen op de bodem van de put. En dan moet hij er in één keer uit springen door het gat in de koepel. Alleen de azen kunnen zo'n schijnbeweging aan.
Een monnik die voldoende succes heeft geboekt, mag aan loopoefeningen beginnen. Schemering en heldere sterrennacht creëren gunstige omstandigheden om te oefenen en vergemakkelijken het lopen.
De novice ondergaat de tweede inwijding en zijn goeroe geeft hem de mystieke formule. De adept concentreert zich op de mentale herhaling van deze formule, die het ritme van de ademhaling tijdens het lopen regelt en de stap vergelijkt met de woorden van de spreuk. De rollator moet zwijgen, nergens aan denken en niet rondkijken. Hij moet zijn blik overdag op een ver verwijderd object of 's nachts op een ster richten en niet afgeleid worden, wat er ook gebeurt.
In een trancetoestand is het bewustzijn merkbaar verzwakt. De skorokhod overwint mechanisch obstakels onderweg en houdt de richting naar het doel, zonder enig denkproces te ontwaken. De techniek ontwikkelt een uitzonderlijke snelheid en behendigheid onder adepten. Lung-gom-pa-training maakt hun lichamen zo licht dat ze soms zelfs van de grond komen. Prestaties moeten zelfs kettingen dragen om zwaarder te zijn. Toegegeven, er zijn er maar een paar.
Voor het recht op een witte rok
In de 11e eeuw leefde en werkte de beroemdste leraar van Tibet, de kluizenaar Minarepa. Muurschilderingen tonen hem met zijn rechterhand naar zijn oor, luisterend naar de mysterieuze stemmen van de natuur. Hij wordt altijd afgebeeld terwijl hij voor een grot zit tegen de achtergrond van een enorme besneeuwde berg. Hij draagt de witte gewaden van zijn sekte en de kant van een asceet. Luipaarden, gazellen en damherten kijken naar de heilige ondergedompeld in diepe meditatie …
Zijn volgelingen tonen een ongelooflijk vermogen om te overleven in extreme omstandigheden. Ze overwinteren in de bergen tot op vijfduizend meter hoogte zonder kleren en vuur. Hun uithoudingsvermogen wordt verklaard door de kennis van de leer van Minarepa Lung-tum-mo. Het vermogen om onder zulke zware omstandigheden innerlijke warmte te stimuleren, is moeilijk te overschatten. De goeroe turna (iemand die papieren doeken draagt) die deze kunst onderwijst, houdt hun technieken geheim. Het woord 'tummo' betekent 'vluchtige, doordringende vlam'. Het verwarmt de vloeistof en zorgt ervoor dat de energie die erin verborgen zit, langs de draadvormige kanalen van het menselijk lichaam naar de top van het hoofd stijgt. Deze energie is onzichtbaar en ongrijpbaar. Het omhult de adept geleidelijk met de "zoete sluier van godheden" en houdt hem in leven, verwarmend tussen de sneeuw en sneeuwstormen van de hooglanden.
Succes kan alleen worden bereikt door u te laten leiden door de persoonlijke instructies van de leraar. Het is erg belangrijk om eerst de beoefening van ademhalingsoefeningen onder de knie te krijgen; ontwikkel het vermogen tot intense, trance-producerende gedachtenconcentraties. Leerlingen moeten wollen kleding opgeven en uit de buurt blijven van vuur. Kandidaten voor de titel van raap leven in grotten of speciaal gebouwde hutten als kluizenaars, ze durven niemand te zien behalve de goeroe.
Ze trainen elke dag, zittend in de gebruikelijke meditatiehouding op kale grond en in het hoogste trainingsstadium - op de sneeuw of op het ijs. Te beginnen met ademhalingsoefeningen. Samen met de uitademing verdrijven ze mentaal trots, woede, haat, hebzucht, luiheid en domheid. Bij het inademen wordt de geest van de Boeddha en alles wat in de nobele en hoge wereld is, aangetrokken. Nadat ze alle zorgen en reflecties hebben afgezworen, duiken ze in diepe contemplatie en vrede. Dan komt de complexe mystieke praktijk van het concentreren van het denken op de luchtspiegeling van vuur, het mentaal herhalen van de mystieke formule en oefeningen om de "vlam" te verkrijgen. Als dit lukt, verspreidt zich een aangenaam gevoel van warmte door het lichaam van de kluizenaar.
Op een maanverlichte winternacht met harde wind gaan de studenten samen met de leraar naar de oever van de beek voor een ongewoon examen. Als het water is gebonden met ijs, wordt een ijsgat gemaakt. De raapkandidaten zitten helemaal naakt in kleermakerszit op de grond. Kleine vellen worden in ijswater gedompeld.
Ze bevriezen onmiddellijk. Elke student wikkelt zich in zo'n laken - hij moet het opwarmen en het op zijn lichaam drogen. Droge vellen worden weer in het ijsgat gedrenkt en er weer in gewikkeld. Degene die voor zonsopgang meer lakens op zichzelf droogt, wordt tot winnaar uitgeroepen. De student moet ten minste drie lakens over zichzelf drogen om een rok van witte stof te dragen - een kenmerk van aanhangers van de kunst van het tummo.
Een andere manier om te testen is met de sneeuwtest. De aanvrager van de titel raap zit in een sneeuwjacht. De hoeveelheid sneeuw die eronder is gesmolten en de grootte van de straal van de ontdooide cirkel eromheen dienen als indicatoren voor zijn mogelijkheden. En voor kluizenaars - de grootste specialisten op het gebied van tummo - is hun leven op de bergtoppen een examen.