Al vele jaren bezig met het inventariseren van begraafplaatsen in Rusland, heb ik de grootste database van het land CKORBIM. COM en heb ik een duidelijk idee dat er alleen in Sint-Petersburg driehonderd jaar oude begraafplaatsen zijn, en over het algemeen zijn onze kerkhoven niet meer dan 200 jaar oud. Maar dan zullen menselijke botten duizend jaar liggen, als mensen decennia lang op sommige plaatsen worden begraven. En hoe moet dit worden begrepen?
In een dergelijke situatie zou de bouw in het centrale deel van het land constant begraafplaatsen tegenkomen en archeologische expertise tegenkomen, maar dit gebeurt niet massaal. We hebben slechts geïsoleerde gevallen, zelfs in steden met een geschiedenis van duizend jaar. Waarom?
Op zichzelf zijn er oude graven in de grond, maar dit zijn ofwel monastieke graven van geestelijken, of heuvels van Scythische prinsen in het zuidelijke, ongerepte deel van het land en in Oekraïne. En waar werden de gewone inwoners van het land begraven? Waar zijn de begraafplaatsen van de XIII, XIV, XV, XVI, XVII, XVIII eeuw? Ofwel, vanwege het archeologische monopolie van de staat, is dit alles voor ons verborgen, of was er helemaal geen?
Nu, voor juridisch archeologisch onderzoek, moet je toestemming vragen in Moskou, en er worden taboes opgelegd over veel onderwerpen en interessante objecten. Maar het is niet mogelijk om duizenden begraafplaatsen te verbergen binnen de stadsgrenzen met een miljard begraven mensen tijdens de officiële geschiedenis van het christendom in Rusland.
Het betekent dat twee- of driehonderd jaar geleden de brandstapel de belangrijkste levenswijze was, en het land de vorm had van een dubbel geloof, toen het christendom alleen doordrong tot in de hoofdsteden en het westelijke deel van Rusland.
Ons echte verhaal is het grootste geheim, en nu zullen we er niet te veel in betrokken raken, alleen de objectieve feiten beoordelen. Er zijn simpelweg geen miljarden Russen begraven in de grond, aangezien ze tien procent van de botten in de culturele laag van de grootste steden zouden hebben achtergelaten.
Hoe werden ze begraven vóór de religieuze hervormingen in de tijd van Petrus I en de tijd van moeilijkheden? Blijkbaar had tot de 18e eeuw in Rusland de tribale sociale structuur, gebouwd op de Vedische principes van het Oude Geloof, een overheersend karakter. Beschrijvingen van talrijke gevallen van zelfverbranding onder de aanval van religieuze vervolging zijn in de literatuur gebleven. Maar er wordt niets gezegd over de brandstapel en het begrafenisfeest voor de doden, waarin ik een duidelijke kerkcensuur zie.
Waarom moesten mensen in de tijd van de Nikoniaanse kerkhervormingen op zo'n vreselijke manier sterven als zelfverbranding? Het is duidelijk dat, om onmiddellijk aan alle vereisten van de begrafenisritus te voldoen, er sindsdien niemand was om op de brandstapel te begraven. Het verbranden van ketters in heel Europa wordt in dit geval voorgesteld als een opzettelijk verdraaide ritus van een begrafenisfeest in relatie tot de zogenaamde "heidenen" of oud-gelovigen. De hamer van heksen zorgde voor de overtreding van alle Vedische doodsregels, zodat de ziel van een gemarteld persoon niet in de hogere werelden kon komen. Ik veronderstel dat het verbranden van "ketters" op de brandstapel gepaard ging met speciale zwarte magie-riten van de katholieke kerk.
Promotie video:
De zelfverbranding van de oudgelovigen is dus een begrafenisfeest waarbij nog levende mensen het laatste begrafenislied voor zichzelf zongen. Waarschijnlijk bleef iemand in leven om negen, veertig dagen en een jaar rituelen uit te voeren. Dienovereenkomstig is de belangrijkste Russische begrafenisopdracht nog steeds crodatie of crematie.
Pas in de laatste twee eeuwen namen de begrafenissen het over onder druk van de staat en het katholieke kerksysteem. Tegelijkertijd verwijst het woord orthodoxie naar de vedische overtuigingen en bestaat het uit een opsomming van de hogere werelden van heerschappij en glorie. Maar we hebben de opdracht gekregen dit allemaal te vergeten. De volledige naam van de Russisch-orthodoxe kerk is de orthodoxe, Grieks-katholieke kerk. Orthodox is een ware gelovige, niet orthodox, maar de vervanging van één letter in de Russische versie in het woord katholiek mag niemand misleiden. Het ROC is een orthodoxe, Grieks-katholieke kerk, die nu niets meer gemeen heeft met de Russische orthodoxie.
Dit alles houdt verband met de voorzichtige houding van het ROC ten opzichte van crematie, aanvankelijk werd het helemaal afgewezen, hoewel het lichaam van een overleden persoon op grond van de Bijbel as zou moeten worden, niet corruptie. Het zou moeten opbranden. Nu, onder druk van objectieve processen in crematoria, worden overal begrafenisrituelen gehouden. In een nieuw ontwikkelingsstadium herstelt crematie de brandstapel, en onze gemeenschappelijke taak is om TRIZNA terug te geven, als het juiste ritueel om de ziel naar de hogere werelden te sturen.
In mijn artikel over leven en dood heb ik in detail de omstandigheden van het ontstaan van begraafplaatsen in het Russische rijk geanalyseerd, ik zal hier vanuit een andere invalshoek op ingaan om bij het hoofdprobleem te komen: hoe is het goed dat een ziel naar de volgende wereld vertrekt, en welke betekenis crematie hierin speelt.
Laten we ons dus een fantastisch beeld voorstellen van Vedisch Rusland, dat driehonderd of iets meer jaar geleden bestond. De dood is geen natuurlijk proces, iedereen leeft nog lang en gelukkig, en niemand zal sterven. In een bepaald stadium van spirituele ontwikkeling vallen mensen in een lethargische slaap, waarvoor de koningen graven hebben en de gewone mensen crypten. De crypte is een houten constructie, van buitenaf vastgeklonken met speciale sluitingen. In een droom staan de slapende schoonheden vele maanden onder de controle van de priesters, ze herbouwen hun lichaam en na het ontwaken worden ze praktisch niet ouder. Bij het ontwaken uit een lethargische slaap slaat een persoon gemakkelijk van binnenuit de planken van de crypte af, beschermt hem tegen wilde en huisdieren en gaat naar buiten.
Het leven dat we voor hen kennen, speelt alleen de rol van het primaire stadium: een cocon of een rups. En na een lethargische droom, die ook wordt beschreven in het verhaal van de opstanding van Jezus Christus, beginnen mensen het volledige eeuwige leven van een vlinder in een herbouwd fysiek lichaam te leven.
Gemeenschappelijke overtuigingen kunnen eenvoudig worden omschreven als een cultus van vreugde en een cultus van voorouders. Het algemene organisatiekader is circulair, de machtsstructuur is een nestpop (geen piramide). Daarin omhullen en beschermen de ouderlingen de jongere kinderen en behandelen ze ze als een vader.
Mensen sterven weinig en zelden, vooral op het slagveld. De clanstructuur zorgt voor de reïncarnatie van de overledene in dezelfde clan, door middel van de begroetingsceremonie. Dat wil zeggen, de grootvader haalt zijn kleinkinderen over om als hun kind geboren te worden voordat ze dit leven verlaten. De bijnamen worden uitgevoerd door de clickers, die uiteindelijk al in de Sovjetjaren werden uitgeroeid.
Liefdevolle mensen kunnen hun gezinsvereniging in vele levens voortzetten, dus als de echtgenoot plotseling stierf, zou de vrouw met hem de brandstapel kunnen betreden om tegelijkertijd een nieuwe geboorte in te gaan en haar pad in een nieuwe incarnatie voort te zetten.
Beschouw het gewoon als een Russisch sprookje over de gouden eeuw, waarmee het allemaal begon, en kijk wat en hoe de vijanden ons hebben aangedaan. De brandstapel in die dagen speelt de rol van onmiddellijke vernietiging van het fysieke lichaam, waaraan de ziel en het astrale lichaam waren gehecht. Een persoon is een gemeenschap van fysieke en spirituele componenten, na de dood worden deze verbindingen pas vernietigd op het moment van verval van zachte weefsels. Crematie leidt ertoe dat de ziel niets meer vasthoudt, en met behulp van de begrafenis wordt het gemakkelijk door de instantie geleid en wordt het astrale lichaam de beschermengel van levende familieleden.
Door het ritueel van het verstrooien van as in de woning, is de beschermengel duidelijk verbonden met het familienest en vervult hij beschermende functies voor het gezin, en alle beschermengelen samen voor het hele land. In dit opzicht is de drempel, waar een aanzienlijk deel van de as werd gelegd, van groot belang, daarom is het onmogelijk om door de drempel te begroeten, en daarom draagt de bruidegom tijdens de bruiloft de bruid in zijn armen over de drempel en machtigt haar daarbij van de beschermengelen als een integraal onderdeel van zichzelf, waar de clan zich nu naar uitstrekt. bescherming. Uitdrukkingen als 'vijanden voor de deur' kenmerken ook het werk van de tribale verdediging, nu op de schaal van het hele land, het moederland.
Deze onoverwinnelijke sociale structuur van onze voorouders, die eeuwenlang in een jong lichaam konden leven, won uiteindelijk. Als gevolg van gigantische rampen en de zondvloed werden de meeste Russen vernietigd en de rest werd opgeruimd door internationale invasies, bij ons bekend als de onderdrukking van de opstand in Pugachev door de Generalissimo van het Heilige Roomse Rijk Suvorov en de oorlog met Napoleon.
Overal kennen mensen van de oudere generatie de naam van de grootvader van hun grootvader niet, omdat we op een gegeven moment bijna volledig werden uitgeroeid en de overgebleven kinderen werden opgevoed door de Latijnse beulen (kat - de beul, om te snijden) in een nieuwe traditie. Ze gaven nieuwe namen, een religie van de dood in plaats van de cultus van voorouders, nieuwe kleren, feestdagen, muziekinstrumenten, kalender, chronologie, geschiedenis, eten, begrafenisrituelen, enz.
Geen enkel woord in de moderne begrafeniscultuur is op enigerlei wijze verbonden met de werkelijke betekenis ervan, omdat al deze woorden in het kader van de Russische cultuur in het algemeen andere dingen betekenden die geen verband hielden met de dood van het fysieke lichaam. Wat betekent het woord "begraven" of "begraven" zelf? Een kelder is een speciaal ingerichte plek voor langdurige opslag van iets waardevols in de grond. Wat hebben de dood en een dood lichaam ermee te maken? Iemand zou hem op een bepaalde datum krijgen? Nee. Een begraafplaats is een plek met veel schatten, en een schat is iets belangrijks dat een tijdje verborgen is voor nieuwsgierige blikken. Wat is begrafenis en begrafenis? De eerste betekenis is verbergen en verbergen, de tweede betekenis is begraven = behouden. Probeer de dood in al deze woorden te leggen en er zal niets van komen.
Nu is de term de dood. De wortel is erin METEN, meten, matigen, meten, sterven, matigen - werkwoorden met dezelfde wortel, die om de een of andere reden geen dood hebben met de wortel dood. Aanvankelijk is de dood een verandering in de dimensie waarin iemand leeft, een overgang naar een andere dimensie. En we waren alleen overgebleven van de Transitie bij het verlaten van het leven, en als gevolg daarvan werden in het algemeen alle vragen teruggebracht tot biologie, tot het stoppen van de vitale activiteit van het organisme.
Een illustratie van het proces van scheiding van essentie en lichaam na de dood. Uit het boek van N. Levashov.
De woorden overleden en overleden hebben niets te maken met de dood van het organisme. De overledene, het graf, de slaapkamer en de slaapzaal worden geassocieerd met slaap, hoogstwaarschijnlijk langdurige lethargische slaap, die iemands faseovergang naar een nieuwe fysiologische toestand verschaft. Op een gegeven moment werd de droom eeuwig gemaakt en gelijkgesteld aan de dood, en de overledene en de overledene werden daar vastgebonden.
In rust kunnen twee semantische kernen worden getraceerd. De eerste is weer verbonden met slapen, wanneer de kamers zich dicht bij de slaapkamer bevinden waar mensen rusten. De overledene in de slaapkamer is ook een soort slaper. De woorden overleden, slapend, overleden, slapend, (en mogelijk) overleden hadden vroeger verschillende betekenissen, waarschijnlijk verwijzend naar verschillende soorten slaap. Je moet begrijpen dat er in de Russische taal aanvankelijk geen synoniemen waren, ze werden alleen gevormd met het verlies van enkele objecten en verschijnselen, toen de woorden in de taal bleven en bij iets dichtbij bleven.
De tweede semantische kern van rust is kalmte, als een gemoedstoestand (systeem), waarin er geen interne conflicten en tegenstrijdigheden zijn, en externe objecten even evenwichtig worden waargenomen. In dit geval hebben we het over balans en evenwicht, en niet over nul, als er geen waarneming meer mogelijk is. In vrede rusten betekent er een positieve weerklank mee hebben, niet alle relaties verliezen.
Als u de betekenissen van Russische woorden correct rangschikt, wordt het beeld van de historische realiteit duidelijk en heel duidelijk. Laten we dit proberen voor … nu weet ik niet eens welke woorden ik ons thema over de dood moet beschrijven.
Laten we terugkeren naar ons Russische sprookje, op een gegeven moment veroverd door de Latijnen. Nadat ze het land hadden onderworpen en bijna de hele volwassen bevolking hadden gedood, vonden ze een groot aantal houten kisten (crypten) waarin slapende schoonheden en schoonheden in een lethargische slaap lagen. Deze mensen maakten de overgang naar een nieuw fysiologisch en spiritueel niveau en bereikten het fysieke lichaam zonder dood, wat door Jezus Christus werd gedemonstreerd in een grote menigte mensen na de kwelling van de Latijnen (Romeinen). Nadat hij ernstige verwondingen had opgelopen, kwam hij in een toestand van kortstondige lethargische slaap, herbouwde zijn lichaam, werd wakker (herrezen), rolde kalm van een klomp van meerdere ton en ging naar de internationale gemeenschap.
Hij toonde zijn gewonde handen en legde de vluchtende mensen de principes van het eeuwige leven in een fysiek lichaam uit, dat zichzelf kan vernieuwen en herstellen. Toen vervormden de Farizeeën alles en veranderden ze de betekenissen, spraken ze over de dood van de ziel, waarmee ze de cultus van de dood van het fysieke lichaam bevestigden, waaraan onze hele beschaving nu onderworpen is. In Rusland ontdekten de Latijnen (Romeinen) die met de Romanovs kwamen honderdduizenden crypten, dozen met slapende mensen die wachtten op hun "wederopstanding".
Ze begonnen het natuurlijk allemaal te vernietigen. Familieleden van de slapende mensen probeerden op verschillende manieren hun geliefden te redden (begraven) van de autoriteiten van het derde Rome, waaruit het woord begrafenis werd gevormd. En hiervoor waren er maar twee manieren: ofwel om de crypten in de kelder te laten zakken, of om ze naar een helder veld te brengen en ze op een ondiepe diepte te begraven, ze lichtjes met aarde te besprenkelen. Van degenen die in de kelders waren begraven, begon een "begrafenis", wat inhoudt dat de overledene na het ontwaken wordt verwijderd. Uit de schatten op afgelegen plaatsen kwam het woord "begraafplaats", waar de overledene in groten getale lag. En de meest waardevolle schat die verborgen was (bewaard) was het leven van een geliefde.
De nieuwe regering doodde genadeloos de slapende mensen die in kelders en schatten werden aangetroffen, door espenpalen in de borst te slaan, die later werd gepresenteerd als een methode om alle boze geesten te bestrijden. Mensen die wakker werden, kropen uit de crypten op begraafplaatsen, kwamen naar huis en werden verder vervolgd. Het verbranden van ketters werd overal in Europa gebruikt omdat het alleen al een honderd procent garantie gaf dat een persoon na executie niet zou worden opgewekt.
Na de uitroeiing van goed geïnformeerde en goed geïnformeerde mensen, ging de continuïteit verloren en hielden we op de processen van lethargische slaap te beheersen. Latijnse doktoren (van het woord leugen) kwalificeerden en kwalificeren diepe slaap zonder tekenen van polsslag, ademhaling en hartslag nog steeds als de dood. Mensen die in slaap vielen, werden in de grond begraven op dezelfde hoogte als de doden op begraafplaatsen, wat hun betekenis veranderde, aangezien brandstapels (ze kunnen trouwens geen 'begrafenis' zijn) en begrafenisfeesten overal werden verboden en doorgegeven aan de begrafenis van de doden in de grond. Alle horrorfilms op begraafplaatsen zijn hiermee verbonden, omdat mensen die na een tijdje als dood werden beschouwd, uit hun graf kwamen en naar huis terugkeerden. Ze werden gekwalificeerd als boze geesten en uitgeroeid, omdat het begrip van de processen verloren was gegaan.
Toen gevallen van opwekking op begraafplaatsen wijdverspreid raakten, besloten de autoriteiten en de kerk om de begrafenis met een grafsteen te rollen. De samengeperste aarde onder een steen van 100 kilogram gaf praktisch geen kans voor de ontwaakte om uit het graf te ontsnappen. De handen van de doden werden vastgebonden, de crypte werd vervangen door een degelijk tegen elkaar geslagen kist, die nu ook de functie vervulde om het lichaam naar de begraafplaats of begraafplaats te dragen. Deze plaatsen zelf hebben hun semantische verschil verloren, hoewel de oorspronkelijke begrafenis een speciaal geval van begraven was, toen de crypte in een kelder werd begraven.
In de 19e eeuw werd de angst om levend begraven te worden de meest wijdverspreide fobie in Rusland en Europa, daarom was het daarom verboden om eerder dan drie dagen na de dood te begraven, werden dakkapellen gemaakt in de graven en gingen priesters rond nieuwe begrafenissen om te controleren op tekenen van verval. Er waren voor het eerst zelfs graven voor de rijken met een voorraad voedsel en voedsel, wat in de literatuur uitvoerig wordt beschreven.
De genadeslag in de lethargische slaap en zonder de dood van het fysieke lichaam werd toegebracht door de Romeinse geneeskunde, nadat ze een autopsie hadden bedacht met als doel iedereen die in een grens tussen leven en dood viel, gegarandeerd af te maken. Langzaamaan worden we in de richting van honderd procent autopsie geduwd, wat de definitieve oplossing voor dit probleem geeft, hoewel mensen nu praktisch niet het spirituele niveau bereiken dat nodig is voor lethargische slaap.
In het spirituele aspect hebben de vernietiging van de clanstructuur, de weigering van crooding (crematie) de afgelopen tweehonderd jaar tot ernstige gevolgen geleid:
1. De begrafenis van een werkelijk overleden persoon in de grond houdt lange tijd de verbinding in stand tussen het niet-ontbonden lichaam en het astrale lichaam, en misschien de ziel. Het astrale lichaam wordt niet de beschermengel van levende familieleden, het verliest zijn oriëntatie en wordt vastgebonden aan een niet-ontbonden lijk. In plaats van familieleden te beschermen, begint het omgekeerde proces, de astrale dubbelganger van de overledene geeft energie aan het lichaam op het kerkhof en probeert het nieuw leven in te blazen. Dezelfde energie wordt weggenomen van naaste familieleden, rouwend om het verlies.
2. Onze doden worden niet "als schildwachten" in Vysotsky's lied. De astrale lichamen van de vertrekkende mensen krijgen vampirische kenmerken en worden in grote hoeveelheden op begraafplaatsen verzameld. Ze worden geen verdedigers van de Russische clan en land, maar integendeel, consumenten van de energie en vitaliteit van hun levende familieleden. Na verloop van tijd kunnen dergelijke entiteiten een uitgesproken demonische oriëntatie krijgen, in dromen en geesten verschijnen en naaste familieleden en vrienden pesten
3. De beste, meest spiritueel sterke mensen worden gepest op de "relikwieën van de heiligen" die het verval van het lichaam voor altijd voorkomen. Daardoor kunnen de machtige zielen van monniken en heiligen de banden met onze wereld niet volledig verbreken en normaal gesproken door het hiernamaals in de goede richting en in nieuwe incarnaties bewegen.
4. Piramides, ziggurats en mausoleums met mummies, tempels met relikwieën, begraafplaatsen in steden programmeren de hele omringende ruimte en mensen voor DEATH, wat een onnatuurlijk proces is.
5. De fysieke handelingen van spijkeren, vastbinden, inpakken van de doden, rollen met een grafsteen, vergezeld van verschillende soorten gebeden en uitdrukkingen, waarvan niemand de betekenis lange tijd heeft begrepen, vervullen in feite de functie van verzegeling zonder een sterfelijke ziel in onze wereld. Dit alles verhindert haar om weg te gaan en is beladen met de dood vanwege het verlies van energie in de tussenwereld. Waarom niemand de betekenis van gebeden voor de doden gedurende lange tijd begrijpt, legde ik uit aan de hand van het voorbeeld van het ontleden van de betekenis van woorden. Het begrafenisgebed zelf is in werkelijkheid een gebed voor degene die slaapt in een lethargische droom, het is een gebed voor zijn wonderbaarlijke transformatie en overgang naar onsterfelijkheid in het fysieke lichaam.
6. De overgang naar begraven in de grond is een sleutelelement geworden bij het vestigen van de doodscultus in de moderne beschaving. Crematie laat geen materiële sporen van het lichaam achter, en begraven in de grond accumuleert en versterkt deze sporen continu. Zelfs vanuit het oogpunt van de sanitaire en epidemiologische post, worden begraafplaatsen vergiftigd door honderden infecties en kadave
7. Gedurende twee of drie eeuwen hebben begrafenissen in de grond door onze handen en door de handen van doktoren die de dood bewerkstelligen, de besten van ons gedood die in een grensgebied van lethargische slaap zijn gevallen. Artsen kunnen geen onderscheid maken tussen diepe slaap en overlijden, ze kennen geen echte oorzaak van natuurlijke (niet-criminele en niet-traumatische) dood, en niettemin kan in de nabije toekomst een autopsie om deze oorzaken vast te stellen honderd procent worden.
8. Nu is het lijk van een persoon veranderd in bewijsmateriaal tegen familieleden: het wordt geopend, er worden onderzoeken gedaan en het kan meerdere keren worden opgegraven. Misbruik van een dood lichaam heeft ernstige gevolgen voor de ziel. Het is geen toeval dat krijgers van alle tijden en volken allereerst de lichamen van hun gevallen kameraden van vijanden hebben gered. Nu geven we de lichamen op van al onze naaste familieleden die niet van ouderdom zijn gestorven om verscheurd te worden door de vijanden die ons versloegen van het Romeinse systeem van wet en geneeskunde. Ontheiliging van het lichaam kan het juiste pad van de ziel na het leven bemoeilijken of onmogelijk maken.
9. De overledenen op begraafplaatsen rotten niet meer massaal, wat wordt bevestigd door de gegevens van gerechtelijke opgravingen. De lichamen in de doodskisten worden gevoed met conserveermiddelen en het verkeerde voedsel, astrale lichamen dragen energie aan hen over vanuit hopeloosheid, omdat ze hun objectieve doel hebben verloren. De doden veranderen niet meer in stof, maar kan iemand daar last van hebben?
Ik ga zeker voor altijd leven, en tot nu toe gaat alles goed. Maar als er plotseling iets misgaat, dan laat ik me in het bos naast het huis verbranden. Leg op onze open plek twee grote platen metaal en bovenop een auto met berkenbrandhout. Strooi de as rond het huis en de kelder. Het is afgesproken met het bos.
Igor Poluichik
