Deze stad van de doden ligt in Noord-Ossetië, verborgen in een van de vijf bergketens die de regio doorkruisen. Er zijn veel mythen en legendes onder de lokale bevolking, en ze komen allemaal neer op het feit dat niemand ooit levend is teruggekeerd van deze plaatsen. Buurtbewoners komen er nooit, ook dit land trekt geen toeristen.
Alleen als je langs de weg van de stad van de doden gaat, duurt het 3 uur om over smalle wegen en kleine heuvels te rijden. Altijd mistig weer vertraagt nog meer. Eenmaal daar aangekomen, zul je zien dat de hele stad op een heuvel staat en bestaat uit kleine witte gebouwen. Deze witte gebouwen droegen bij aan de naam van de stad. Feit is dat deze witte gebouwen niets meer zijn dan stenen crypten waar de lokale bevolking hun geliefden begroef. Dargavs is een oude Ossetische begraafplaats. De oudste crypte dateert uit de 16e eeuw.
De regio is voor toeristen weinig interessant, maar archeologen doen hier ongebruikelijke ontdekkingen. Zo werd ontdekt dat de lichamen waren begraven in houten vormen die op boten leken. Het geheim blijft: hoe de boten op plaatsen terecht zijn gekomen waar geen bevaarbare rivieren zijn. Een verklaring is dat de ziel de rivier moet oversteken voordat ze naar de hemel gaat. Niet ver van de crypten zijn veel munten gevonden. Dit wordt als volgt uitgelegd: zodra de Osseten een persoon dicht bij hen begroeven, gooiden ze een munt de heuvel af, en als het een steen raakt, heeft de ziel van de overledene de hemel bereikt.
Sommige crypten bevinden zich apart. In deze crypten werden de criminelen van de aarde begraven. Dus als tijdens een epidemie het hele gezin stierf, werden ze door andere mensen in dezelfde crypte begraven.
Promotie video:
Tot op zekere hoogte kunnen Dargavs worden toegeschreven aan de meest mysterieuze plekken op aarde, omdat er veel legendes en geheimen omheen zijn.
Dargavs is een vrij grote nederzetting, alleen zijn er praktisch geen permanente bewoners. Dit komt allemaal door de ineenstorting van de peg-gletsjer, die plaatsvond in september 2002. Hij vernietigde de weg die naar het dorp leidde, waardoor Dargavs volledig zonder communicatie met de buitenwereld achterbleef. Dargavs staat ook bekend om zijn gevechtstorens en de "City of the Dead".
Feit is dat de Dargav-necropolis de grootste is in de hele Noord-Kaukasus, er zijn 95 grond- en halfgrondcrypten. Het wordt ook heel vaak vergeleken met de Vallei van de farao's in Egypte. Deskundigen associëren de oprichting van deze "Stad van de Doden" vaak met een verschrikkelijke pestepidemie - het was toen dat de bevolking van Ossetië terugliep van tweehonderdduizend tot zestienduizend mensen. Maar uit onderzoek is gebleken dat deze necropolis al functioneerde van de 9e tot de 18e eeuw.
Direct aan de oevers van de Wallagdon-rivier staat de Mamsurov-toren - de hoogte is 16 meter, maar ondanks het feit dat het bovenste deel van de toren werd verwoest, maakt hij nog steeds indruk met zijn grootte en onberispelijke kwaliteit van metselwerk. De gewelfde ingang bevindt zich op een hoogte van twee meter, en in geval van gevaar klommen mensen daarheen via een vastgemaakte houten trap, sleepten die achter zich aan en sloten de ingang af met een ijzeren deur. De toren van Mamsurov is een levendig voorbeeld van de Ossetische steenarchitectuur. Bovendien konden alleen de rijkste families zich de bouw van dergelijke torens veroorloven.
Het begin van de torenbouw dateert uit het Alanische tijdperk. Maar de stijl van de Kaukasische Ossetische toren kreeg vorm in de Xvii - Xviii eeuw. Aanvankelijk werden de torens gebouwd als defensieve, militaire en vaak als woongebouwen. Trouwens, naast de militaire betekenis tijdens de invallen van de indringers, verschenen de torens in Noord-Ossetië vaak als een middel ter bescherming tegen bloedwraak. Zulke voorouderlijke torens werden vereerd als heiligdommen, aangezien ze de woonplaats van de heilige geest waren. Voorouderlijke torens zijn een bolwerk en garant voor de integriteit en de duur van de clan en achternaam. De rol van de torens in Ossetië was zo belangrijk dat ze na verloop van tijd zelfs voorwerpen van aanbidding werden.
De Alikov-toren verheft zich boven de "Stad van de Doden" op slechts een kilometer van het dorp, op de helling van de Raminyrag-berg. Deze maskig had vier balkons. Deze toren controleerde de toegang tot Dargavs vanuit de Genaldon-kloof. Het is ook bekend als de Badtiev-toren - ze hebben het later veroverd. De toren werd zwaar beschadigd door de aardbeving van 1923.
En aan de zeer oostelijke rand van het dorp is er een levende toren van de Degoevs. Het was ooit een goed verdedigd huis - een fort. Binnen was er een haard waar een ketting over hing, een bewerkte houten stoel voor een oudere man, lage driepotige tafels om te eten, een uit een boomstam gehouwen waterbak, houten zelfgemaakte bedden, een bank, houten en aardewerken schalen werden op de planken geplaatst, een koude plek nam een prominente plaats in aan de muur. en vuurwapens.
In Dargavs bestaan ook de volgende architectonische monumenten in verschillende mate van bewaring: het Taroevs-complex, het Sakhmanovs-kasteel, de Djibilovs-toren, de Sasievs-woontoren, evenals vele andere monumenten van onbekende oorsprong.
De oorsprong van de naam van het dorp heeft verschillende verklaringen - Osset. Duargas ("Poortwachter of verdediger van de kloof"), of vanuit de Osset. Darg ("Long") Faez ("open plek". Het gebied waar het dorp zich bevindt werd in de oudheid bewoond, vanaf de bronstijd werden hier een groot aantal archeologische monumenten ontdekt, waaronder de Alanische begraafplaats van het einde van het 1e millennium na Christus. Dargavs was een van de belangrijkste centra van vorming van de Tagaur-bergmaatschappij, volgens historische en genealogische legendes, woonde hier "Tsarevich Taga" (Tagaur), de voorouder van clans en achternamen die tot de hogere klasse van Oost-Ossetië behoorden. Vooral de Kanukovs en Mamsurovs waren invloedrijk,die de beste percelen in de buurt van het dorp bezat en het recht had om de Dargav-kloof te beschermen. De meest nobele families van Dargavs stichtten nieuwe auls in de nabijgelegen kloven, de Kanukovs stichtten bijvoorbeeld het dorp Upper Koban, dat over de hele wereld bekend staat om zijn archeologische monumenten uit de bronstijd, die de naam gaven aan de oude Koban-cultuur. Later stichtten de Tulatovs het dorp Lower Koban. De overbrenging van een aantal inwoners van het dorp naar de vlakte begon na de oprichting van Mozdok in 1763. In 1830, tijdens de opstand in Ossetië, vielen de tsaristische troepen onder het bevel van generaal Abchazov Dargavs binnen. Veel inwoners kwamen om, verschillende torens werden verwoest. De leiders van de opstand werden naar Siberië verbannen. Momenteel is er praktisch geen permanente bevolking,die verband houdt met de afdaling van de Kolka-gletsjer in september 2002 (als gevolg van de afdaling werd de weg die naar het dorp leidde vernietigd, en Dargavs had geen communicatie met de buitenwereld.
Het Chmiy Basin, het Saniban Kauridon Basin, de bassins nabij de dorpen Tmenikau en Dargavs zijn delen van een gemeenschappelijke longitudinale vallei die tussen de laterale en rotsachtige ruggen ligt. De rotsachtige kam zakt af naar de vallei met hoge steile kliffen die op mesa's lijken. Het hoogste punt van deze bergkam wordt een tafelberg genoemd. De rotsen van de rotsachtige bergkam worden vertegenwoordigd door kalkstenen uit de Jura-periode, en de transversale vallei zelf is bijna over de hele lengte bedekt met krachtige rotsafzettingen gevormd door oude gigantische gletsjers.
Het gebied van de Dargav-depressie is boomloos, alleen op de vochtige noordelijke hellingen zijn er kleine struikgewas van dwergberk, maar er is een overvloed aan voedergrassen voor vee. In het onderste deel van het bassin groeien droogminnende planten: verschillende doornen, jeneverbes, berberis. Op de zuidelijke en westelijke hellingen van de Chijitykhokh-berg grazen het hele jaar door kuddes schapen van het proefstation van het Noord-Ossetische Landbouwinstituut.
Niet ver van het dorp Dargavs, in de vallei van de Midagrabindon-rivier, aan de zuidwestelijke uitloper van de Chitjitykhokh-berg, is er een historisch en archeologisch monument "City of the Dead", dat de lokale bevolking sinds de oudheid "Walmardty kuybyr" ("begraafplaatsheuvel" heeft genoemd. - Een complex van 99 semi-ondergrondse (IX - Xvii eeuw) en gemalen (XIV - Xviii eeuw) stenen crypten, die dienden als familiegraven en beschermd werden door Unesco.
De lokale naam van deze bergkam is Rabinirag. Het historische en archeologische complex bestaat uit enkele tientallen bovengrondse of half ondergrondse stenen begraafplaatsen. De crypten lijken qua vorm op torens en onderscheiden zich door grote sterkte, vaardige plaatsing van muren en daken. De piramidevormige en kegelvormige daken van de crypten zijn gemaakt van leisteen in de vorm van getrapte richels. De begraafplaatsen dienden als familie (voorouderlijke) graven van de Osseten. De gewoonte om in bovengrondse crypten te begraven werd geassocieerd met de cultus van voorouders. De overledene werd in volle kleding begraven met kleine huishoudelijke artikelen. De overledene werd door het gat gedragen, gewikkeld in stof of in een bootvormig houten dek in een gewaad en met enkele kleine voorwerpen (messen, bijlen, dolken, knuppels, pijlen) en meestal op houten planken geplaatst. Voor ventilatie zijn kleine gaatjes in de muren gemaakt. Door de uitzonderlijke droogte van het plaatselijke klimaat, goede ventilatie en warmte werden de lijken gemummificeerd en goed bewaard gebleven. In de middeleeuwen, tijdens de pestepidemie, nestelden de besmette mensen zich vrijwillig in deze stenen woningen.
In Dargavs zijn verdedigingswerken bewaard gebleven, waaronder gevechtstorens met meerdere verdiepingen. In de buurt van het dorp bevindt zich de wachttoren van de familie Mamsurov (meer dan 16 meter hoog; de hoogste in Noord-Ossetië. Ondanks het feit dat het bovenste deel van de toren is verwoest, maakt het indruk met zijn grootte en onberispelijke kwaliteit van metselwerk. De gewelfde ingang bevindt zich op een hoogte van 2 m; in geval van gevaar stonden mensen op op een houten trap die eraan vast zat, sleepten ze hem achter zich aan en sloten de ingang af met een ijzeren deur. De Mamsurov-toren is een treffend voorbeeld van de Ossetische steenarchitectuur, de bouw van dergelijke torens kon alleen door de rijkste families worden betaald.
De Alikov-toren verheft zich boven de "Stad van de Doden", een kilometer van het dorp, op de helling van de Raminyrag-berg. Masig heeft vier balkons (mashikul. Deze toren controleerde de toegang tot Dargavs vanuit de Genaldon-kloof. Het staat ook bekend als de toren van de Badtievs die de toren later in beslag namen. De toren werd zwaar beschadigd als gevolg van de aardbeving in 1923.
Aan de oostelijke rand van het dorp staat een levende toren van de Degoevs, waarnaast de ruïnes van een gevechtstoren van de Degoevs werden ontdekt. De woontoren van de Degoevs was een goed verdedigd huis - een fort, waarbinnen zich: een haard waar een ketting over hing, een uit hout gesneden stoel voor een oudere man (histar), lage driepotige tafels voor voedsel (fing), een bak voor water uitgehold uit een boomstam, houten zelfgemaakte bedden, een bank, houten en aardewerken schalen werden op de planken gezet, koude wapens en vuurwapens stonden op de voorgrond.
In Dargavs bestaan ook de volgende architectonische monumenten in verschillende mate van bewaring: het Taroevs-complex, het Sakhmanovs-kasteel (Galuan), de Djibilovs-toren, de Sasievs-woontoren, evenals vele andere monumenten van een niet-geïdentificeerde pr in de bovenloop van de kloof, er zijn nog steeds oude dorpen met stenen versterkingen en torens die dienden als een toevluchtsoord. aan de voorouders van de Osseten.
Ongewone architectonische vormen in de arme middeleeuwen gaven aanleiding tot de meest ongebruikelijke aannames over de makers van de necropolis. Ze noemden Mongolen, Nogays, aboriginals - Kobaniërs. Maar nu wordt aangenomen dat de eerste bouwers de Alanen waren, de voorouders van de Osseten. Archeologische vondsten bevestigen dat deze plaatsen al vanaf de 6e eeuw dichtbevolkt waren door Alanen. Maar dit heeft niet veel mysteries weggenomen. Het is verrassend dat de doden vaak in kleine boten werden geplaatst, die bij geen enkel ander volk van de Kaukasus worden aangetroffen, soms werd een roeispaan in de buurt geplaatst, ondanks het feit dat er geen bevaarbare rivieren zijn in Ossetië. De crypten werden heel lang gebruikt en werden het laatste toevluchtsoord voor hele generaties hooglanders.
De stad van de doden in de bergen van Noord-Ossetië.
Noord-Ossetië is een plaats die niet zo algemeen bekend staat om zijn legendes en geschiedenis als bijvoorbeeld hetzelfde Egypte, maar die niet minder interessant is voor toeristen. Bovendien hebben de bergen van Alanya en Egypte, evenals andere landen met een zeer oude geschiedenis, iets gemeen. Namelijk - de necropolis, die zich hier bevindt en tegelijkertijd ontzag wekt voor de atmosfeer die hier zweeft, en de wens om meer over deze plek te leren. En in de laatste zullen we je helpen.
Er is niets mystieks aan de oprichting van de stad van de doden in Noord-Ossetië, in het algemeen nee. Dit is een complex van grondcrypten, uitgerust in de bergen van Alanya nabij het dorp Dargvas. Dit is een van de oudste nederzettingen op deze plaatsen, die al in de bronstijd begon te worden ontwikkeld. Sindsdien hebben mensen de vallei praktisch niet verlaten. Er verscheen een dorp dat zich ontwikkelde en bloeide, waardoor lokale families tamelijk complexe en rijke begraafplaatsen voor de doden konden organiseren.
In het necropolis-complex zijn er meer dan 90 crypten van verschillende grootte, dit zijn regelmatige parallellepipedumstructuren die naar boven toe toelopen met daken in de vorm van getrapte piramides, met kleine raamopeningen. Hoe rijker en nobeler de familie was, hoe groter de crypte was, en de armere families hadden kleine crypten, met zadeldaken, of zelfs "dozen" gemaakt van stenen platen. Sommige van de crypten werden gebouwd van steen met behulp van mortel, terwijl andere werden gebouwd van massieve stenen platen.
Natuurlijk werden hier opgravingen uitgevoerd, maar er werden praktisch geen waardevolle dingen gevonden - de crypten waren gesloten met houten deuren die door de tijd hebben geleden, en de plunderaars schamen zich niet voor ethische overwegingen bij het zoeken naar goud, enz., Maar toch slaagden wetenschappers erin om zeer interessante dingen te vinden - in het bijzonder uitvaartboten, uitgehold uit de dekken, waar de lichamen werden gelegd. Ondanks het feit dat naburige volkeren dergelijke vormen van begraven niet beoefenden, rijst de vraag: waarom werden precies boten als doodskisten gekozen?
Opgemerkt moet worden dat zowel crypten als soorten begrafenissen veel analogen hebben onder oude volkeren, zelfs degenen die ver weg leefden, zowel tijdelijk als territoriaal. Ook werden hier wapens, sieraden en andere voorwerpen gevonden die de laatste reis vergezelden.
Niet ver van de stad van de doden zijn er twee stenen wachttorens. Op het grondgebied van Ossetië is er een heel systeem van wachttorens, zo gebouwd dat er ten minste twee andere in het gezichtsveld van elk van hen zijn.
De nabijheid van de crypten stoort de inwoners van het dorp Dargvas niet, en niet alleen hen. In hetzelfde Egypte is er een stad van de doden, een van de oudste begraafplaatsen ter wereld, waar echter lange tijd een hele woonwijk is geweest voor de armste delen van de bevolking, maar hoe actiever het leven daar kookt. Dus je moet niet bang zijn voor necropolissen. Maar het is ook niet de moeite waard om de vrede van de doden te verstoren en de necropolis in een necrodisneyland te veranderen - men gelooft dat iedereen die degenen die hier begraven zijn beledigt, zwaar zal worden gestraft.
Als de hemelse straf je echter niet bang maakt, kun je de crypten absoluut vrij betreden (de toegang is betaald, het object staat onder bescherming van de staat, het wordt zorgvuldig verzorgd, het monument maakt deel uit van het Unesco-werelderfgoed), maar over het algemeen is daar niets interessants - botten en schedels, vodden, schimmel en stof, en zelfs de geur is een zeer twijfelachtig genoegen om zoiets te ruiken. Daarom raden wij u aan om u te beperken tot een extern onderzoek. En weet je, je moet de doden met rust laten, niet om hun verblijfplaatsen binnen te gaan - crypten zijn een eerbetoon aan de doden.
Pest
Voor velen kan de wens om de crypte binnen te gaan worden ontmoedigd door het feit dat veel overblijfselen van de bewoners van deze plaatsen die zijn gestorven aan de pest erin begraven liggen. Toen de zwarte dood door deze plaatsen liep, stierven duizenden mensen. En de meeste van degenen die besmet raakten, hadden maar één vreselijke uitweg - om het gezin, inclusief de jongste leden, mee te nemen en naar de crypte van het gezin te gaan om daar te sterven, zonder de buren te dwingen aan de overblijfselen te sleutelen, wat ook een dodelijk gevaar vormde. Daarom werden niet alle begrafenissen uitgevoerd volgens de ritus - mensen stierven zij aan zij in de muren van de crypten.
Pas in de jaren 60 van de vorige eeuw werd de stad van de doden in Noord-Ossetië erkend als veilig om te bezoeken. Dit is trouwens een van de redenen waarom de inwoners van Dargvas terughoudend zijn om naar de necropolis te komen of spannende excursies voor toeristen te organiseren. Ten eerste is dit de herinnering aan zeer verre, maar nog steeds voorouders. Ten tweede, hoewel de pest al is verdwenen, had de herinnering aan degenen die hier woonden de gevallen kunnen behouden die door hun vaders of grootvaders werden verteld, toen degenen die probeerden wat kostbaarheden uit de crypten te stelen, werden getroffen door een ziekte waarvan er geen redding was …