Een oude steen uit de rivier, bespikkeld met runen, zoals eerder werd aangenomen, vertelde over een heroïsche prestatie, totdat een groep Zweedse onderzoekers van de Universiteit van Göteborg opnieuw analyseerde en ontdekte dat de 762 runen niet spraken over de onverschrokkenheid van de Vikingen.
De mening dat de Scandinavische zeelieden onverschrokken, felle krijgers waren, werd gevormd dankzij talrijke werken van film en literatuur, het wordt ondersteund door historici, wiens kennis grotendeels is gebaseerd op een runeninscriptie uitgehouwen op een steen uit de rivier.
De inscripties op de runestone uit de rivier dateren uit de eerste helft van de 9e eeuw. Eerder werd gezegd dat de steen een gedenksteen is, aangezien dit werd aangegeven door de regel: “Deze runen spreken over Vemud. Varin heeft ze opgevouwen ter ere van zijn gevallen zoon. ' Wetenschappers die de inscriptie aan het ontcijferen waren, lazen eerst de volgende legende:
Vertel me, herinnering, welke prooi waren er twee
die twaalf keer werd gedolven op het slagveld, en beide werden samen genomen, van persoon tot persoon.
Zeg me wie er negen knieën heeft
verloor zijn leven onder de Ostrogoten
Promotie video:
en nog steeds alle eersten in de strijd.
Thiodrick regeerde
dapper in de strijd, stuurman van krijgers
klaar op zee.
Nu zit hij, je schild vasthouden, op een gotisch paard, leider van de mehring.
Ondanks de vele opties voor vertalingen, werd aangenomen dat deze lange inscriptie niet onbegrijpelijk is. Maar nu stelt professor Per Holmberg, universitair hoofddocent van de afdeling Scandinavische talen aan de Universiteit van Göteborg, dat deze runen "niet zo gemakkelijk te begrijpen zijn als vroeger", bericht The Daily Mail.
"De inscriptie op de voorkant van de steen zegt dat hij bij daglicht moet worden gelezen, aan de andere kant staat hoe je de runen op de juiste manier in de steen kunt snijden", zegt Holmberg. Eerder waren experts van mening dat deze runestone uniek is in zijn soort en eenvoudigweg verplicht is om te vertellen over exploits en veldslagen. Deze overtuiging veroorzaakte speculatie over het toebehoren van de steen aan een zekere Varin, die vertelt over de gotische koningen en de prestatie van zijn zoon.
De methode die Holmberg gebruikte, wordt sociosemiotiek genoemd. Deze wetenschap helpt het proces van betekenisvorming in een sociale context te verklaren.
10 jaar geleden suggereerde de taalkundige Bo Ralph dat het verhaal van de gotische koning Theodorik de Grote (Theodorik de Grote is de enige heerser van het koninkrijk Ostrogoth, een van de Germaanse stammen) op een runensteen uit de rivier misschien een fantasie is met een vermenging van nationalisme, maar er ontbrak een interpretatie die sloot dergelijke fantasieën uit,”zei Holmberg.
Volgens hem was het zonder een moderne teksttheorie bijna onmogelijk om erachter te komen welke delen van de runenligatuur het belangrijkst zijn, dus het was gemakkelijker te geloven in de theorie van de gotische koning dan in de instructies voor het lezen van de runen.
Holmberg concludeerde dat informatie over de technologie van het snijden van runen op steen veel waardevoller is voor de wetenschap dan oude verhalen over exploits, die ook in fictie kunnen worden gelezen.
