Blogger Gennady Ozerov zegt: Ik had eens de kans om een man te ontmoeten die beweerde dat hij een burger was van een van de buitenaardse staten, en op zakenreis was op aarde om ons en onze manier van leven te bestuderen. Hij zag er volkomen normaal uit en had twijfels over zijn geestesziekte verscheen niet, een ietwat ongebruikelijke kleur van zijn huid en ogen, en alleen als je goed kijkt.
Toen ik hem vroeg wat hem het meest interesseert in ons leven, antwoordde hij dat er maar één fenomeen is: de voedselketen. Feit is dat alles op hun planeet vrij gelijkaardig is aan wat hier gebeurt. Alles is saai, gewoon, eenvoudig en begrijpelijk. Ze leven op dezelfde manier, staten en mensen zijn vergelijkbaar, zelfs gebruiken en tradities verschillen niet veel. Het enige en opvallende verschil met onze aardse manier van leven is dat alle schepselen op de planeet slechts van één type zijn.
Ze zijn allemaal redelijk, hebben hun eigen regels en manier van leven, nationaliteit, huidskleur - maar ze zijn allemaal zonder uitzondering vegetariërs, en eten slechts één enkel product dat in de natuur groeit, genaamd "groente". Hoewel de plantenflora op hun planeet erg rijk en divers is, bestaat de dierenfauna uit slechts één soort wezen: twee armen, twee benen en een hoofd. Niets speciaals. Alleen hebben ze geen voedselketen, ook concurrentie.
Er is genoeg voor iedereen, jarenlang. Ze leven, worden geboren en sterven op natuurlijke wijze of door ziekte. Er zijn ook geen goden of leiders. Alle respect, liefde en vertrouwen in elkaar. De staat is een eenvoudig territoriaal geheel van mensen die elkaar goed kennen - volgens culturele, taalkundige en nationale kenmerken. En ze hebben geen vijandschap, want die is nooit ontstaan.
Toen vroeg ik wat hij het meest onbegrijpelijk was in onze aardse concurrentieverhoudingen en onze voedselketen. Het antwoord verbaasde me. Hij antwoordde dat zij van buitenaf alles begrijpen, het is niet duidelijk waarom wij zelf dit fenomeen niet begrijpen. En hoe intelligenter wezens op onze planeet zijn, hoe minder ze het begrijpen.
Wat een nieuws! Toen vroeg ik hem zijn gedachten in meer detail uiteen te zetten. Het was toen dat hij begon te spreken:
“Op jullie planeet is het hele levenssysteem gebouwd op het principe dat alle organismen, zonder uitzondering, andere organismen gebruiken als brandstof om hun vitale activiteit en voortplanting voort te zetten, ze direct als voedsel gebruiken, ze voorlopig doden of indirect gebruiken. Dit gebeurt in een bepaalde volgorde en op een bepaalde manier, de "voedselketen" genoemd.
In feite is de voedselketen een manier die op piramides lijkt, met bepaalde stappen, die elk één type organisme vertegenwoordigen. Die soorten organismen die zich voeden, bevinden zich op een hoger niveau dan degenen die zich voeden. In de natuur is er altijd een balans in massa of populatiegrootte, tussen de treden van de voedselpiramides, waarbij de onderste treden altijd breder zijn dan de bovenste.
Promotie video:
Mensen die levende organismen zijn, vormen hierop geen uitzondering. Ook zij maken deel uit van de algemene natuurlijke voedselpiramides, met hun eigen hiërarchische niveaus van hun intraspecifieke piramides. Met andere woorden, als interspecifieke natuurlijke voedselpiramides als het ware stationair zijn gecreëerd door de natuur, dan zijn er binnen de menselijke soort piramides van een dynamisch type, aangezien de onderwerpen van de bovenste en onderste treden van de piramides vertegenwoordigers zijn van dezelfde soort, ze kunnen bewegen van de onderste treden van de piramides, naar boven en vice versa.
Als gevolg van kenmerkende biologische veranderingen (mutaties) in de menselijke soortomgeving zijn er veranderingen in functies in de piramides van de menselijke soort. Het directe gebruik door organismen van de bovenste stadia, organismen van de lagere stadia, is gedeeltelijk vervangen door varianten van indirect gebruik van organismen. Maar de principes zijn hier niet van veranderd, en de patronen van de piramides zijn niet veranderd.
De gevormde grote hiërarchische piramides binnen de menselijke soort begonnen de functies van een natuurlijke voedselpiramide te vervullen, omdat er geen andere relaties in de natuur bestaan, behalve "voedsel" en reproductie. Als je goed kijkt naar zulke bekende hiërarchieën binnen de menselijke soort. Zoals krachtig, financieel, militair, politie, politiek, sociaal, cultureel, religieus, industrieel en sociaal. Dan lijkt dit alles op kunstmatige variëteiten van natuurlijke voedselpiramides.
Alle handelingen komen uiteindelijk neer op de overheersing van individuen van de bovenste treden over individuen van de lagere treden, om het leven en de voortplanting binnen de bezette trede in de hiërarchieën te verzekeren. Dat wil zeggen, elke soortstap van natuurlijke voedselpiramides komt ruwweg overeen met de stappen van intraspecifieke menselijke hiërarchische piramides. En het gedrag van individuen van verschillende stadia van de menselijke soort komt overeen met het gedrag van individuen van verschillende natuurlijke soorten stadia van de natuurlijke voedselpiramide.
De enige bijzonderheid is dat individuen van de niveaus van menselijke hiërarchieën constant beweren status te bekleden op hogere niveaus van menselijke hiërarchieën, of in de concurrentiestrijd naar lagere niveaus afglijden. Maar ze vechten om te overleven in het stadium waarin ze zich op een bepaald moment in de tijd bevinden. Tegelijkertijd vindt de strijd om te overleven tegelijkertijd plaats met de strijd om de status naar een hogere te veranderen. Na de overgang van een menselijk individu naar een hoger niveau van de hiërarchie, wordt het lagere niveau, het niveau waarop de persoon zich bevond, door hem gebruikt als het lagere niveau van de natuurlijke voedselketen. Dit alles gebeurt op vrijwel dezelfde manier als in de natuur.
Voorbeelden hiervan kunnen voor onbepaalde tijd worden aangehaald. Wanneer een vliegtuigpiloot op de knop voor het openen van het bomluik drukt, voelt hij instinctief alleen verantwoordelijkheid voor die personen die zich op zijn niveau van de menselijke hiërarchie bevinden en voor degenen die hoger zijn, bijvoorbeeld zijn collega's en commandanten. En degenen die van beneden zijn, zijn niet meer dan vertegenwoordigers van het lagere niveau van de hiërarchie, hun voortbestaan maakt hem momenteel weinig zorgen.
Hetzelfde gebeurt met de politie die een vreedzame demonstratie verspreidt, met de militairen die zelfs op het grondgebied van hun eigen staat vechten, met de eigenaren van slaven of lijfeigenen, met de eigenaren van ondernemingen en bedrijven, met politici en ambtenaren, leiders en leiders van naties, met acteurs en zelfs door chauffeurs van het openbaar vervoer.
Mensen van welke menselijke hiërarchie dan ook, staan absoluut onverschillig tegenover het lijden van mensen in afgelegen gebieden of in andere landen. Het lijden van eerder niet verre, maar onbekende buren, baart mensen niet meer zorgen dan het lijden van een dier dat door hen werd verteerd.
Dit is hoe de natuur is gearrangeerd, en dit is hoe een persoon is gearrangeerd, die vecht voor het voortbestaan van alleen die plaats of niveau van de hiërarchie waar hij zich op een bepaald moment bevindt. Hij maakt zich alleen zorgen over zijn verantwoordelijkheid jegens een kleine kring van mensen die dicht bij hem staan en die hem goed kennen. De rest voor hem is ofwel een lagere sport die kan worden gebruikt, of een hogere sport die moet worden vermeden.
Sommige patronen kunnen worden onderscheiden van de kenmerken van menselijke hiërarchische relaties.
Als mensen van het ene niveau van de hiërarchie de macht over zichzelf hebben toevertrouwd aan vertegenwoordigers van een ander niveau van de hiërarchie, gaan ze opzettelijk tot zelfbedrog. U kunt in deze wereld alleen vertrouwen op een hecht, bewezen vertrouwen, mensen die bekend zijn en met u verbonden zijn door middel van nauwe communicatie. Met de rest van de mensen mag er alleen een contractuele relatie zijn met de overeengekomen maatregelen van verantwoordelijkheid en taakomschrijving. Anders worden mensen misleid en gebruikt als de onderste sport van de voedselpiramide.
Hetzelfde zal gebeuren als de vertrouwenspersoon een persoon is die dicht bij je staat, maar na de statuswijziging zal hij je vertrouwen nog steeds niet rechtvaardigen, hij zal vechten voor het voortbestaan van hem en zijn collega's, al op een nieuw niveau van de hiërarchie. En zijn vorige stap zal door hem worden gebruikt als de onderste trede van de voedselpiramide. Dat wil zeggen, wanneer u een leider naar een hoger niveau van de hiërarchie promoot, gebruik dan alleen contractueel verantwoordelijke relaties en controlefuncties, want als u naar een hoger niveau gaat, verandert een persoon en uw niveau gebruikt.
Elke revolutionaire actie van sommige niveaus van menselijke hiërarchieën gericht tegen andere niveaus van hiërarchieën leidt tot veranderingen in de status van een bepaald aantal individuen en hun overgang naar andere niveaus van hiërarchieën. Maar er zullen geen fundamentele veranderingen zijn in de relatie tussen de stappen. Omdat een revolutie slechts een uitbarsting is van de gecombineerde inspanningen van verschillende landgoederen of hiërarchische niveaus. En we hebben constante krachten nodig tussen lagen van de samenleving, vergelijkbaar met de magnetische weerstand van twee tegengestelde ladingen.
De stabiliteit en het welzijn van hiërarchieën hangt af van bepaalde waarden van de verhoudingen tussen hun niveaus. De numerieke of kwantitatieve waarde van individuen op verschillende niveaus van de hiërarchie zou moeten lijken op een piramide, waarbij de lagere niveaus altijd breder zijn dan de hogere. De onderste trede van de piramides moet in kracht altijd een grotere weerstand bieden dan de totale impact van alle hoogste treden van de piramides. In alle andere gevallen verliezen menselijke hiërarchieën en natuurlijke piramides hun stabiliteit en storten ze snel in.
De lagere sporten van menselijke hiërarchieën moeten worden georganiseerd in krachten die in staat zijn om constant tegenstand te bieden aan de krachten van alle hogere niveaus samen. Dan zullen de werelden van mensen voor een lange tijd stabiel worden.
Er zijn geen opties, ongeacht de technologische vooruitgang of de vruchten van de rede. Als een of meer graantelers bijvoorbeeld moderne technologie gebruiken om de rest van de planeet te voeden, is dat een ruïne. Alle andere mensen verliezen hun natuurlijke doel en veranderen in nutteloze kweekmutanten, afhankelijk van meerdere mensen. Als slechts één of meerdere energiecentrales energie leveren aan de hele planeet, is dit ook een ineenstorting, alleen energie.
Eén flits in de zon of een storing is voldoende, en alles is voorbij. Er moet een groot aantal kleine autonome energiecentrales zijn, een groot aantal mensen die onafhankelijke activiteiten ontplooien voor het autonome voortbestaan van henzelf of hun kleine gemeenschappen. Elke vorm van globalisering is een ineenstorting. Elke piramide met een onregelmatige, niet-natuurlijke vorm zal ook instorten.
Het principe van hiërarchie en piramides zou in alles moeten voorkomen, op alle gebieden van menselijke activiteit. Je moet de natuur goed bekijken, er voorbeelden uit halen."
Toen draaide de man zich om en ging weg, en ik zorgde lange tijd voor hem."
