Toen er minder dan een jaar overbleef voor de dood van de grote Optina-ouderling Ambrose, werd het achtste kind, een dochter, geboren in de familie van de staatsboeren van de Streletskaya Sloboda van de stad Lebedyan (Lipetsk-district van de provincie Tambov) Polycarp en Ekaterina Zaitsev, die hem vaak bezochten met hun spirituele behoeften en hun spirituele behoeften.
Het gebeurde op 1 november 1890, en vanwege de cholera-epidemie die toen woedde, werd het meisje onmiddellijk gedoopt met de naam Matrona. Polycarpus en Catherine brachten de negen maanden oude Matronoesjka met zijn zegen naar hem in Shamordino, de gewoonte om een van de kinderen mee te nemen naar pater Ambrose. De monnik nam het kind in zijn armen en voorspelde dat ze eerst in een vroom huwelijk zou leven, en daarna zou ze het kloosterleven accepteren en "alle Optina zou in haar zijn".
Deze profetie betekende duidelijk dat de toekomstige schemernon Seraphima, het huidige meisje Matrona, de geestelijke dochter van de laatste Optina-oudsten zou worden en hun verbonden in haar leven zou nakomen. De tijd is gekomen, en Matrona werd onder zijn spirituele leiding genomen door de monnik Anatoly (Potapov), door wiens wijze advies en gebeden het toekomstige schema en de oudere vrouw opgroeiden.
Van kinds af aan had de asceet de kans om hard en hard te werken om op de een of andere manier haar ouders te helpen. Vaak moest ze noch licht noch dageraad opstaan en met rijke mensen gaan werken. Op een dag werd Matrona wakker omdat een hete traan op haar moeder viel, die spijt had haar dochter wakker te maken. Om het hart van haar liefhebbende moeder in de toekomst niet te kwellen, heeft Matrona sindsdien geprobeerd in haar eentje wakker te worden. Ondanks al het harde werk van de vriendelijke grote familie Zaitsev, was het eten in hun huis de eenvoudigste en magerste - kulesh (gierstpap) op het water.
Matrona viel altijd op tussen haar leeftijdsgenoten. De jongens plaagden haar met de "non" en gooiden stenen naar haar. Eens klaagde ze hierover bij ouderling Anatoly, en hij antwoordde dat wanneer de Heer het zegel van Zijn uitverkiezing op een persoon legt, de vijand dit soms aan slechte mensen openbaart om de dienstknechten van God door hen te ergeren.
Op 19-jarige leeftijd trouwde de asceet met een diep religieuze boer die verliefd op haar werd en dezelfde leeftijd als Kirill Petrovich Belousov. In de familie van Cyril en Matrona heersten unanimiteit, vrede en harmonie. In 1910 kregen ze een zoon, Alexander, en twee jaar later een dochter, Olga. Aan de vooravond van de gebeurtenissen in 1917, tragisch voor Rusland, verhuisde het hele gezin naar de stad Kozlov (nu Michurinsk, regio Tambov), die in die tijd een groot handelscentrum was. Vanaf die tijd verbleven monniken van de Optina Pustyn, die hen dierbaar waren, vaak in het gastvrije huis van de Belousovs en brachten de werken van hun handen te koop.
In 1926 werd een ander kind geboren in de familie Belousov - zoon Mikhail. In 1934 verhuisden ze naar Voronezh. Daar ontmoette Matrona Polikarpovna (in die tijd, na de dood van de Eerwaarde Ouderling Anatoly in 1922, al vertrokken zonder spirituele begeleiding) en vestigde spirituele gemeenschap met de rector van de aartsengel Michaëlkerk van het dorp Yacheika, Voronezh, abt Seraphim (Myakinin), een asceet van het heilige leven. Tot aan zijn dood bleef pater Seraphim de biechtvader van de moeder en waarschijnlijk was hij het die haar tot het kloosterleven heeft overgehaald. En in de jaren 50 nam ze het schema uit de hand van hun gemeenschappelijke spirituele zoon, Schema-Archimandrite Makarii (Bolotov).
Toen de Grote Patriottische Oorlog begon, moedigde Matrona Polikarpovna het lijden aan en steunde het. Vóór de Duitse bezetting van Voronezj werd de asceet, samen met haar man, dochter Olga en drie kleinkinderen, gedwongen de stad te verlaten. Ze namen niets extra's mee. Kirill Petrovich droeg een slee met kinderen, en moeder droeg in haar handen een lithografisch icoon van de Treurige Moeder van God. Uitgeput stopten ze in een dorpshuis aan de frontlinie.
Promotie video:
De kleinkinderen huilden van de honger, maar er was niets om ze te voeden. Moeder stelde hen gerust en zei: "Nu, jongens, we gaan jullie te eten geven." Ze nam de icoon van de Moeder Gods, trok zich terug om te bidden en viel op haar knieën voor het beeld van de Koningin van de Hemel en vroeg Haar met tranen om voorbede en genade. En haar smeekbeden waren zo vurig dat vanaf het dak van het huis naar de hemel een pilaar werd gevormd, helder als vuur, die werd opgemerkt door een politieagent die toevallig in de buurt was.
In de veronderstelling dat iemand een signaal naar de Duitsers gaf, rende hij het huis in, maar toen hij een tranenbiddende, stralende moeder zag, vertrok hij met stomme verbazing. De hulp van God aarzelde niet - vriendelijke mensen brachten gestoomde haver en zuurkool naar zes uitgeputte reizigers. En de asceet, zich dit herinnerend, zei: "Gebed, gebracht vanuit een zuiver hart, gaat door de hemel rechtstreeks naar de troon van God."
Matrona Polikarpovna had veel respect voor de koningin van de hemel en herhaalde altijd: "Wat houdt de Moeder van God van ons allemaal!" Vooral vaak bad ze zo: "Ik leg al mijn hoop op U, Moeder van God, bewaar mij onder Uw dak." Moeders echtgenoot, Kirill Petrovich, las de akathist elke dag voor aan het Tikhvin-icoon van de Theotokos. Hij was een buitengewoon vriendelijk persoon, zelfs in de hongerige oorlogsjaren voedde hij de vogels met gekookte aardappelschillen en andere schaarse voedselresten. Het is opmerkelijk dat dankbare vogels na zijn dood de kist van hun kostwinner vergezelden naar de begraafplaats zelf.
Zodra de Duitsers zich terugtrokken, keerden de Belousovs naar huis terug. In mei 1944 ontving het Uitvoerend Comité van de Centrale Districtsraad van Arbeidersafgevaardigden van de stad Voronezh een aanvraag van "een groep gelovigen die bereid was zich vrijwillig te verenigen om religieuze riten in het orthodoxe geloof uit te voeren" met een schriftelijk verzoek "om een religieuze gemeenschap in de Nikolsky-kathedraal te registreren." In de lente van hetzelfde jaar werd Matushka, met de zegen van bisschop Jonah, het hoofd van het uitvoerend orgaan van de gemeenschap van de Sint-Nicolaaskathedraal, waarmee hij de weg vrijmaakte voor een nieuwe onbaatzuchtige daad als beschermheer.
Toen de toekomstige ouderling Seraphima zich ertoe verbond de verwoeste Sint-Niklaaskerk te herstellen, had ze slechts vijf roebel. Nun N. herinnerde zich dat ze in Michurinsk het verhaal had gehoord van moeders celbediende over hoe ze bij het begin van deze moeilijke taak de hele nacht in gebed stond - de vloer was nat van haar tranen. En de volgende dag begonnen mensen de asceet al hun mogelijke hulp te bieden, die met haar heilige gebeden in de toekomst niet opdroogde. De kathedraalkerk in de naam van St. Nicolaas van Christus werd in minder dan een jaar bijna volledig gerestaureerd.
Al snel werd Matushka Seraphima ernstig ziek, ging met pensioen en keerde in 1946 met haar gezin terug naar Michurinsk. Daar leefde ze bescheiden en onopvallend, ging naar de kerk, vastte heel strikt: zelfs met Pasen stond ze zichzelf toe slechts een half ei te eten. De buren hadden haar nog nooit zien rusten. Nadat ze de geheime tonsuur van de mantel had aanvaard, en vervolgens het grote engelachtige beeld, bracht de oude vrouw haar dagen en nachten door met onophoudelijke betraande gebeden voor het celicoon van de Allerheiligste Theotokos 'Op zoek naar de Verlorenen'. Dit beeld, dat ze ongeveer 20 jaar had bewaard, behoorde toe aan de Optina-ouderling, schemamonnik Joasaph (Moiseev), en werd vóór zijn arrestatie aan zijn moeder gegeven.
Volgens het getuigenis van haar tijdgenoten werd Schema-non Seraphima vanwege haar grote nederigheid, sterk geloof en vurige liefde voor haar naasten beloond met de gaven van de Heilige Geest - ze zag de toekomst en voerde genezingen uit. Kloosterlingen en leken wendden zich tot de eldress voor geestelijke hulp en troost. In de jaren van ongeloof, de orthodoxen aanmoedigend, zei ze dat de dageraad nabij is, de tijd zal komen, en ze zullen kerken openen, verwoeste kloosters herstellen. Moeder voorspelde de opening van de Michurinsky Bogolyubsky-kathedraal en het Zadonsky Mother of God-klooster. Ze wist van tevoren de dag van het einde van de Grote Patriottische Oorlog.
Moeder gaf haar buren gevoelvol advies en besteedde speciale aandacht aan gezinsmensen over de noodzaak van gehoorzaamheid in het huwelijk. Ze leerde dat voor getrouwde vrouwen het gezin op de eerste plaats moet komen na God en geloof - voor haar zal het nodig zijn om voor de Heer een antwoord te geven: 'Eerst zal het gezin worden gevraagd, en dan om al het andere.' In haar huwelijksleven hield de oudere vrouw zich aan strengheid en toonde ze uiterst zelden oprechte gevoelens. Ze streefde nooit naar rijkdom in het huwelijk, nadat ze het kloosterleven had aangenomen, vervulde ze perfect het gebod van niet-bezit.
Vaak sprak de moeder in een hagiografische taal, citeerde de Heilige Vaders, hoewel ze nergens echt studeerde. Door de gave van helderziendheid hekelde ze de geheime zondige gedachten van mensen die tot haar kwamen. Schema-non Seraphima beantwoordde vragen over het lot van de wereld en profeteerde: “Als je wist wat iedereen te wachten stond, zou je hart het niet uitstaan! Goud zal rondslingeren, maar er zal geen water zijn. Mensen zullen denken dat het water glinstert, en dit is een gloeiend hete teer”; “3-4 gezinnen zullen worden ondergebracht in huizen met kachelverwarming. Mensen uit de stad rennen naar het dorp. De Heer zal de zwakken wegnemen. Er zal een grote sterfelijkheid zijn. Wie overblijft, zal honger en grote beproevingen doorstaan. Er zal een tijd komen dat je niet de ene straat naar de andere kunt oversteken: er zal zo geschoten worden."
Moeder stierf op 5 oktober 1966 om 13 uur, iets voordat ze 76 jaar oud was. Op het moment dat haar ziel van haar lichaam werd gescheiden, zagen sommige mensen op straat een buitengewone vuurkolom die uit het huis van de oude vrouw kwam. De Heer toonde aan dat de rechtvaardige ziel van Schema-non Seraphima, die altijd naar Hem streefde, naar hemelse verblijfplaatsen opsteeg. Tot de begrafenis bleven de handen van de overledene zacht en warm, en het gezicht straalde volgens degenen die afscheid kwamen nemen van de asceet.
In oktober 1998 werd een kapel gebouwd boven het graf van Schema Nun Seraphima. Met de zegen van bisschop Feodosiy van Tambov en Michurin werd in 2004 een commissie opgericht om de heiligverklaring van de eldress voor te bereiden.
