Omar Khayyam is bij iedereen bekend. Iedereen heeft zijn gedichten gehoord of gelezen. Toegegeven, of hij de meeste van hen bezit, is een betwistbaar punt. Maar we kunnen zeker zeggen dat hij de grootste wetenschapper van zijn tijd was, en zijn faam is groter dan de populariteit van de dichter voor ansichtkaarten.
Dichter voor ansichtkaarten
Omar Khayyam is een van de meest gepubliceerde buitenlandse dichters in Rusland. Bijna iedereen is zijn robijnen, aforismen of verhalen over hem tegengekomen. Je kunt zelfs zeggen dat hij een van de meest geciteerde dichters in ons land is, maar deze populariteit heeft ook een keerzijde. Omar Khayyam heeft een ernstige vulgarisatie ondergaan, zijn rubai wordt gepubliceerd, zelfs zonder aan te geven door wie ze zijn vertaald. En het is nog niet bekend of dit zijn robijn is. Onderzoekers van het werk van de dichter merken op dat niet meer dan 66 kwatrijnen op betrouwbare wijze aan Khayyam kunnen worden toegeschreven, terwijl hun aantal aan het begin van de twintigste eeuw meer dan 5000 bedroeg.
Rubai, toegeschreven aan Khayyam, begon pas in de tweede helft van de 12e eeuw te verschijnen, meer dan een halve eeuw na de dood van de auteur. Eeuwenlang werd alles wat handig was om aan Khayyam toe te schrijven aan hem toegeschreven, aangezien er geen vraag is naar gedurfde en soms gedurfde kwatrijnen van de groten.
Wat er dus met Omar Khayyam is gebeurd, is misschien wel het ergste dat kan gebeuren - hij werd een dichter voor ansichtkaarten, en zijn poëtische nalatenschap wordt gezien als een hymne aan sebaritisme, als een excuus voor ondeugden. Ondertussen is Omar Khayyam een persoonlijkheid van een veel grotere schaal.
Was er Khayyam?
Hoe vreemd het ook mag lijken, maar zelfs onderzoekers zijn er nog steeds niet helemaal zeker van dat Khayyam, een dichter en Khayyam, een wetenschapper, één en dezelfde persoon zijn. Deel 42 van het beroemde woordenboek Brockhaus en Efron bevat een artikel "Omar Al-Kayami" over de wetenschapper, en in het 73e deel is er een artikel "Hayam of Omar Hayam" over de dichter. Zo'n tweedeling houdt niet alleen verband met het feit dat het wetenschappers vreemd leek om deze twee Khayyam met elkaar in verband te brengen, maar ook met ‘vertaalproblemen’ - in Perzische werken wordt deze dichter Omar Khayyam genoemd, en in het Arabisch Omar al-Khayyam.
Promotie video:
Naam
De volledige naam van Omar Khayyam is Giyas ad-Din Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim Khayyam Nishapuri. Het woord "Khayyam" wordt vertaald als "tentmeester", van het woord "Khaimah" - een tent. Het is interessant dat uit hetzelfde woord het Oudrussische woord "khamovnik" kwam, dwz textielarbeider.
Ibn Ibrahim betekent de zoon van Ibrahim. Zoals je nu kunt begrijpen, heette Khayyam's vader Ibrahim en kwam hij uit een familie van ambachtslieden. De versie over Khayyam's bijna boerenoorsprong, wijdverspreid in sommige romantische biografieën van Khayyam, kan daarom als ongefundeerd worden beschouwd. Zijn vader had genoeg geld om zijn zoon de best mogelijke opleiding te geven.
Verwarring wordt ook veroorzaakt door de beweringen dat Khayyam werd geboren in het "dorp Khorasan nabij de stad Nishapur", die Irina Kraineva met name citeert in het voorwoord van de publicatie "Omar Khayyam in het sterrenbeeld als dichter", gepubliceerd in 1997 in Sint-Petersburg. Khorasan is geen dorp, maar een grote en beroemde oude provincie in het noordoosten van Iran, ten zuiden van de Kopetdag-bergkam, die ooit de kern van de Parthische staat vormde, en Nishapur is een van de vele grote steden in deze provincie met een bevolking van enkele honderdduizenden mensen.
Geheugen
Biografen en onderzoekers van Omar Khayyam merken op dat hij in staat was te bereiken wat hij niet alleen dankzij goed onderwijs en toewijding, maar ook dankzij fenomenale vaardigheden kon bereiken. Al op zevenjarige leeftijd ging Omar naar een madrasah, leerde snel de hele koran uit zijn hoofd en op vijftienjarige leeftijd begon hij zijn eerste wiskundige verhandeling voor te bereiden. Volgens de legende bood Nizam-ud-mulk ooit Khayyam de macht over Nishapur en alle aangrenzende provincies. De geleerde dichter weigerde en zei dat hij zijn hele geest aan de wetenschap wilde wijden ten behoeve van de mensen.
Bijdrage
De bijdrage van Omar Khayyam aan de wetenschap kan nauwelijks worden overschat. Tegenwoordig is het gebruikelijk om uitsluitend als dichter over hem te spreken, maar Khayyam was een van de beste wiskundigen en astronomen van zijn tijd. Hij schreef veel werken over algebra, geometrie en filosofie, nam deel aan de bouw van het observatorium van het paleis. De grootste prestatie van Omar Khayyam kan worden beschouwd als de kalender die hij heeft gemaakt.
Het was genoemd naar de sultan die het "Malikshak chronologie" had besteld en was gebaseerd op een periode van drieëndertig jaar, inclusief acht schrikkeljaren; schrikkeljaren volgden zeven keer na vier jaar en eenmaal na vijf jaar.
De berekening maakte het mogelijk om het tijdsverschil van het voorgestelde jaar ten opzichte van het tropische jaar, berekend op 365, 2422 dagen, terug te brengen tot negentien seconden. Verbazingwekkend genoeg was de kalender die door Khayyam was gemaakt zeven seconden nauwkeuriger dan de huidige Gregoriaanse kalender (ontwikkeld in de 16e eeuw).
Dood
Tegen het einde van zijn leven werd Khayyam's reputatie op de proef gesteld door de publieke opinie. Ze begonnen over hem te praten als een vrijdenker en afvallige. Toen ging hij op hoge leeftijd naar zijn laatste hadj, waar hij terugkeerde van waaruit hij bleef deelnemen aan wetenschappelijke geschillen, onderwees in een madrasah voor een kleine groep studenten.
Omar Khayyam stierf volgens de legende tijdens het lezen van de werken van Avicenna. Hij legde het boek kalm neer, vroeg 'de reinen te roepen om een testament op te stellen', stond op en bad. Al-Beykhaki herinnerde zich: “Toen hij het laatste avondgebed beëindigd had, boog hij voor de grond en zei met een buigend gezicht:“… Oh mijn God, je weet dat ik je zo goed mogelijk heb leren kennen. Vergeef me, mijn kennis van u is mijn weg naar u. " En hij stierf."