Een vreselijke tentoonstelling wordt al meer dan 90 jaar bewaard in de Petersburgse Kunstkamera. Het is nooit te zien geweest en het is onwaarschijnlijk dat het ooit zal worden getoond. In de inventaris verschijnt het als 'het hoofd van de Mongool'. Maar de museummedewerkers weten veel meer en zullen je, als ze dat willen, vertellen dat dit het hoofd is van Ja Lama, die aan het begin van de 20e eeuw in Mongolië als een levende god werd beschouwd.
Chinese revolutie
In 1911 wankelde de grote Manchu Qing-dynastie, die sinds 1644 over China heerste. In het zuiden van de provincie kondigden ze de een na de ander hun terugtrekking uit het Qing-rijk aan en gingen naar het kamp van aanhangers van de republikeinse regeringsvorm. De toekomstige VRC werd geboren in het bloed van de burgeroorlog.
Maar het noorden was ook geen monoliet. Op 1 december 1911 kondigden de Mongolen de oprichting van hun onafhankelijke staat aan. Het hoofd van Mongoolse boeddhisten, Bogdo Gegen, werd een groot khan. Massa's nomaden omringden Khovd, de provinciehoofdstad, en eisten dat de Chinese gouverneur het gezag van de Bogdo Gegen zou erkennen. De gouverneur weigerde. Het beleg begon. De stad stond onwankelbaar, alle aanvalspogingen vochten terug met zware verliezen voor de aanvallers.
Dit ging door tot augustus 1912, toen de nationale held Dambijal-tsan, alias Ja-Lama, die door de Mongolen als een levende god werd aanbeden, onder de muren verscheen.
Afstammeling van Amursan
Promotie video:
Voor het eerst verscheen Dam-Bidzhaltsan in 1890 in Mongolië, een inwoner van de provincie Astrachan. De 30-jarige Kalmyk deed zich voor als de kleinzoon van Amursana, de legendarische Dzungariaanse prins, de leider van de bevrijdingsbeweging in Mongolië in het midden van de 18e eeuw.
'Kleinzoon van Amursan' liep door Mongolië, schold de Chinezen uit en riep op tot een strijd tegen de indringers. De Chinezen grepen de onruststoker en wilden hem executeren, maar hij bleek tot hun ongenoegen een Russisch staatsburger te zijn. De autoriteiten droegen de gearresteerde over aan de Russische consul en vroegen hem naar hun plaats terug te brengen, bij voorkeur voor altijd. De consul stuurde de mislukte leider van de volksopstand te voet naar Rusland.
Heer van West-Mongolië
In 1910 verscheen Dambijal-tsan weer in Mongolië, maar niet als een afstammeling van Amursan, maar als Ja Lama. Binnen een paar maanden rekruteerde hij enkele duizenden bewonderaars voor zichzelf, begon een guerrillaoorlog tegen de Chinezen en werd niet alleen een van de meest gezaghebbende veldcommandanten, maar ook een object van geloof en aanbidding van duizenden en duizenden mensen. Er deden legendes de ronde over zijn onkwetsbaarheid, er werden liederen gecomponeerd over zijn geleerdheid en heiligheid.
Onder de muren van Khovd kwam hij met een detachement van enkele duizenden ruiters. Nadat hij van de overloper had vernomen dat de verdedigers van de stad geen munitie hadden, beval hij enkele duizenden kamelen te besturen, een brandende lont aan de staart van elk te binden en ze 's nachts onder de muren te drijven.
De aanblik was niet voor bangeriken. De Chinezen openden het vuur. Toen het gebrul van het vuren begon af te nemen (de verdedigers begonnen zonder patronen te komen), leidde Ja-Lama zijn soldaten naar de aanval.
De stad werd ingenomen en overgegeven om te plunderen. De afstammelingen van Genghis Khan hebben de hele Chinese bevolking van Khovd afgeslacht. De Ja Lama hield een plechtige openbare ceremonie om zijn strijdvaandel te wijden. Vijf gevangen Chinezen werden doodgestoken, Ja Lama scheurde persoonlijk hun hart eruit en schreef met hen bloedige symbolen op de banier. De dankbare Bogdo-gegen kende de veroveraar van Khovd de titel van heilige prins toe en benoemde hem tot heerser van West-Mongolië.
In zijn lot begon Ja Lama de bevelen en gebruiken van de Middeleeuwen in te voeren. In een jaar werden meer dan 100 nobele Mongolen gedood. De heilige prins martelde de gevangenen met zijn eigen handen, sneed de huid van hun rug af, sneed de ongelukkige neuzen en oren af, kneep hun ogen uit en goot gesmolten hars in de bebloede oogkassen van de slachtoffers.
Al deze wreedheden raakten de Bogdo Gegen niet, maar de Ja Lama toonde steeds vaker zijn ongehoorzaamheid aan de Grote Khan, waardoor West-Mongolië geleidelijk in een aparte staat veranderde. Bogdo-gegen wendde zich tot de hulp van zijn noordelijke buur - Rusland.
De wendingen van het lot
Rusland kon het helemaal niet schelen wat er aan de andere kant van zijn grens gebeurde. Er is niet alleen een burgeroorlog in China, maar er vormt zich ook een bandietenstaat die voor onze ogen aan kracht wint. Dat en kijk, niet vandaag of morgen, de invallen van de erfgenamen van de Gouden Horde zullen beginnen voor eerbetoon.
Daarom vertrokken in februari 1914 honderd Trans-Baikal Kozakken op expeditie naar West-Mongolië en brachten, zonder ook maar één persoon te verliezen, de onoverwinnelijke Ja-Lama naar Tomsk, "waarbij hordes vijanden in één oogopslag werden gedood". De Mongoolse god werd onder toezicht van de politie in ballingschap gestuurd in zijn geboorteland Astrachan. Het verhaal van deze avonturier had hierop kunnen eindigen, maar er brak een revolutie uit.
In januari 1918, toen in Astrakhan niemand zich drukte om de verbannen Kalmyk (er waren straatgevechten in de stad), pakte Dambidzhaltsan zijn spullen en ging naar het oosten, naar het verre Mongolië.
Mongolië verkeerde in die tijd in complete chaos. Tientallen bendes liepen over de steppe en leefden door berovingen en berovingen. Met de komst van Ja Lama waren er nog een bendes.
Staat van de Ja Lama
Rekening houdend met de ervaring van 1914, bouwde Ja-Lama in Dzungaria het fort Tenpai-Baishin met de handen van slaven. Het garnizoen bestond uit 300 goed bewapende soldaten. En in elk kamp stonden honderden mannen klaar om onder zijn banier te staan, op verzoek van de heilige lama. De belangrijkste bron van inkomsten voor de "staat" was de roof van caravans.
Destijds liepen en galoppeerden detachementen van de Chinezen, Baron Ungern en de rode Sukhe-Bator heen en weer over de Mongoolse steppen. Ja Lama vocht met iedereen en hield zich aan niemand, en streefde ernaar de status van een feodale heerser te behouden.
In 1921 nam de Volksregering van Mongolië de macht over in het land met de steun van Moskou. Geleidelijk kreeg het de controle over de verre streken van het land. In 1922 kwam de draai naar het gebied dat door Ja Lama werd gecontroleerd. Op 7 oktober ontving de Staatsdienst voor Binnenlandse Veiligheid (Mongoolse Cheka) een document dat begon met de woorden 'topgeheim'. Dit was het bevel om de Ja Lama te liquideren.
Gezamenlijke werking van broederlijke speciale diensten
Eerst wilden ze hem naar Urga lokken. Er werd een brief gestuurd naar Tenpai-Baishin met een voorstel aan Ja-Lama om de post van minister van West-Mongolië te aanvaarden met de toekenning van onbeperkte bevoegdheden over het gehele grondgebied dat hij controleert. Voor de plechtige ceremonie van de machtsoverdracht werd de heilige FOSE uitgenodigd in de hoofdstad. De voorzichtige Ja-Lama weigerde naar Urga te gaan, maar vroeg hem om gevolmachtigde vertegenwoordigers samen met alle documenten.
Een regeringsdelegatie vertrok naar West-Mongolië. Het werd geleid door echt hoge functionarissen: het hoofd van de inlichtingendienst van Mongolië, Baldandorj, en de prominente militaire leider Nanzad. Een ander lid van de delegatie was een man in het uniform van een ambtenaar van de eerste rang - het was een Kalmyk Kharti Kanukov, een adviseur van Sovjet-Rusland bij de inlichtingendienst. Het waren deze drie die de operatie leidden.
Dood van de Mongoolse God
De Ja Lama stemde ermee in om slechts een paar mensen zijn fort binnen te laten en slechts twee rechtstreeks te ontmoeten. Laten we naar nzadbator en tsirik (soldaat) Dugar-beise gaan. De rode ambassadeurs deden alsof ze loyale bewonderaars waren van de Ja Lama, en op de tweede dag had de heerser van West-Mongolië zoveel vertrouwen dat hij de bewakers losliet.
Toen knielde Dugar neer en vroeg om een heilige zegen. Toen de lama zijn hand opstak, greep de cyric hem bij de polsen. Nanzad, die achter Ja-Lama stond, trok een revolver en schoot de lama in zijn achterhoofd. De gezanten van Urga sprongen de straat op en gaven met schoten in de lucht een teken aan hun kameraden dat het tijd was om het tweede deel van de operatie te beginnen: de inbeslagname van het fort en de liquidatie van het bandietennest.
Tenpai-Baishin werd binnen een paar minuten gevangen genomen en zonder schoten. De dood van een levende god schokte de soldaten van het garnizoen zo erg dat ze niet de minste weerstand boden. Alle bewoners van het fort waren verzameld op het plein, verschillende van Ja-Lama's naaste medewerkers werden onmiddellijk neergeschoten, en toen staken ze een vuur aan, waarop ze de overblijfselen verbrandden van degene die, naar men geloofde, in zijn jeugd de bladeren van de boom des levens at en onsterfelijkheid schonk.
De bewonderaars van de formidabele heilige kregen de opdracht zich naar hun huizen te verspreiden en verkondigen dat hun god slechts een sterfelijke man was, en bovendien een bandiet. De volgende dag verliet het detachement het fort. Aan het hoofd reed een tsirik met het hoofd van Ja Lama aan een lans gedragen.
Lange tijd werd het hoofd over heel Mongolië ingenomen: "Hier is hij, de formidabele Ja-Lama, die werd verslagen door de volksregering!" …
Klim Podkova
