Er waren veel legendes over de bijbelse koning van Salomo in de antieke wereld. Ze waren het er allemaal over eens dat tijdens de regering van de wijze koning vrede en voorspoed kwam tussen Egypte, Israël en Mesopotamië.
Tijdens deze periode van welvaart, in 950 voor Christus, begon Salomo een tempel te bouwen, die later beroemd werd om zijn pracht en schoonheid.
Helemaal aan het begin van de bouw stonden de tsaristische ingenieurs voor een moeilijke taak: hoe een enorm gebouw te bouwen zonder de stenen aan te raken met ijzeren werktuigen?
Feit is dat Salomo, zich de woorden van Jahweh zelf herinnerend, eens tegen de profeet Mozes op de berg Sinaï zei ("En bouw daar een altaar voor de Here, uw God, een altaar van stenen, zonder er ijzer op te heffen"), beval een tempel te bouwen zonder deze aan te raken. zijn ijzer om hem niet te verontreinigen.
Op zoek naar een tool
Volgens de legende wezen de wijzen Salomo op de kostbare stenen in de borstplaten van de hogepriesters. Deze edelstenen werden geslepen en gepolijst door een instrument dat nog harder was dan zijzelf. Shamir - zo heette het. Shamir was in staat om door te snijden wat geen ijzer kon geven.
Omdat de priesters zelf niets van de stenen afwisten, riep Salomo de geesten bijeen, en zij boden de weg voor hem aan de sjamir en verklaarden dat de sjamir … een worm is die niet groter is dan een gerstekorrel, maar zo'n kracht bezit dat zelfs de moeilijkste een steen.
Promotie video:
Het Hebreeuwse woordenboek legt het woord "sjamir" uit op zijn Egyptische oorsprong. In de Bijbel betekent het niets meer dan een diamant, wat heel natuurlijk lijkt. Uit archeologisch materiaal is echter bekend dat alleen kristallijn kwarts (of bergkristal) beschikbaar was voor de oude Egyptenaren als snijgereedschap. Ze gebruikten de diamant niet omdat ze er niets van wisten.
Desalniettemin hebben archeologen aan het begin van de 20e eeuw, in de stad Abusir op de linkeroever van de Nijl, de overblijfselen opgegraven van de piramide van farao Sahura, die regeerde tijdens de hoogtijdagen van het Oude Koninkrijk (rond de 25e eeuw voor Christus).
In uitzonderlijk harde rotsen (graniet, basalt, dioriet, waarvan de hardheid op de schaal van Mohs 8,5 op 10 is), waaruit de piramide is gebouwd, vonden de onderzoekers precies geboorde gaten die onder dezelfde hoek waren gemaakt. In totaal zijn er meer dan 30 van dergelijke boorgaten.
Naar het voorbeeld van voorouders
Tegelijkertijd vestigde de Engelse archeoloog Flinders Petrie de aandacht op de steenhouwtechniek van de oude Egyptenaren. "Bij het boren in graniet", schreef Petri, "werkte een belasting van ten minste 2 ton op de boren, aangezien in een granieten kern de spoed van de spiraalvormige markeringen achtergelaten door het snijgereedschap 2,5 mm is met een gatomtrek van 15 cm … Een dergelijke geometrie van spiraalvormige markeringen kan niet worden verklaard niets anders dan het voeden van de boor onder een enorme belasting …"
Het boren in Abusir, dat wil zeggen kernboren in rotsen, kan dus alleen worden verklaard door het gebruik van technologie die vergelijkbaar is met de onze. Maar zelfs de meest bekwame boorders uit de tijd van het Oude Koninkrijk hadden zoiets niet kunnen doen, omdat ze alleen de koperen gereedschappen gebruikten die tot hun beschikking stonden - een handboor en een beitel.
Er bestaat echter geen twijfel over: om complexe booroperaties uit te voeren, werd speciaal ontworpen apparatuur gebruikt.
Petri had geen verklaring voor dit mysterie. Hij kon ook niet uitleggen met welk instrument de hiërogliefen waren uitgehouwen op diorietschalen van de 4e dynastie (ongeveer 5.000 jaar oud), die hij in Gizeh vond.
In Egyptische musea kun je een groot aantal schepen zien die dateren uit de oudheid en uitgehouwen zijn uit de hardste rotsen. Meer dan 30 duizend stukken stenen schalen werden gevonden onder de trappiramide van Djoser in Sakkara (kannen, vazen, borden en ander gebruiksvoorwerpen). De gevonden schepen tonen de hoogste kwaliteit van vakmanschap.
Maar er is nog geen gereedschap uitgevonden dat vazen van deze vorm zou kunnen snijden, omdat het smal genoeg moet zijn om door de nek te kruipen, en sterk genoeg om schouders en oppervlakken te bewerken die van binnenuit langs de straal zijn afgerond.
Tegenwoordig zijn er sporen van het "goddelijke instrument" gevonden in andere culturen, maar we kunnen nauwelijks begrijpen wat het werkelijk was, want na voltooiing van het werk neemt de meester het instrument in de regel mee …
Mikhail EFIMOV, tijdschrift "Mysteries of History" nr. 42 2016