Iemand dacht dat het een buitenaards landschap was of handgetekende afbeeldingen? Helemaal niet. Als ik deze echte natuurlijke objecten zie, begrijp ik hoeveel ik nog steeds niet weet, en nog meer nog niet heb gezien op onze planeet Aarde. Ik heb er lang van gedroomd om daar te zijn en ze met mijn hand aan te raken.
We geloven immers gewoonlijk dat we, op zoek naar de wonderen van de wereld, zeker ergens ver weg moeten gaan van de verre landen naar verre landen.
En dit is hier, naast
Het tijdperk van de grote geografische ontdekkingen, zeggen we, is lang voorbij. Het is des te verbazingwekkender dat zelfs in de 21e eeuw, wanneer het lijkt alsof alle paden worden betreden, u naast uw zijde ongelooflijke dingen kunt ontdekken, die tot nu toe maar weinigen wisten.
Een van dergelijke wereldwonderen is het unieke Manpupuner-plateau, dat in Komi verborgen is tussen de donkere naaldbossen van het Pechora-Ilychsky-reservaat. "Kleine berg van afgoden" - dit is hoe "Manpupuner" wordt vertaald uit de taal van het Mansi-volk.
Komi-jagers noemen deze plaats ook wel Ichet Bolvanoiz, of Small Dummies. Idolen zijn zeven afzonderlijke stenen pilaren op een hoogte van 700 meter boven zeeniveau. De laagste is 22 meter hoog en de hoogste gaat 50 meter omhoog - als een gebouw met 12 verdiepingen. Dit gebied is ontoegankelijk. Misschien verklaart dit het feit dat maar heel weinig mensen van het plateau hebben gehoord. Hoewel het de titel draagt van een van de zeven wonderen van Rusland.
Promotie video:
Als je op het plateau stapt, waan je je in een andere wereld. En iedereen voelt het op zijn eigen manier: iemand ervaart een ongelooflijk gevoel van vrijheid, iemand, die zich uitstrekt op zacht en licht knapperig wit mos, is geladen met energie, maar sommigen worden gegrepen door een vreemd psychisch ongemak, een gevoel van angst. Dit komt door het feit dat het onmogelijk is om van het gevoel af te komen dat de idolen naar de gasten kijken.
Zeven reuzen, opgesteld in een rij tegen de achtergrond van een doorzichtige blauwe lucht en eindeloze taiga, krijgen bij nader inzien plotseling duidelijke menselijke trekken. Voorop staat een echte sjamaan met een opgestoken hand. En hier is een oude man met een gerimpeld gezicht. Naast hem staat een typische Indiaan met een adelaarsnuit. Met een bepaalde hoek en een zekere mate van verbeeldingskracht bij de toeschouwer, verschijnt een of ander beeld in elk van de idolen. Ze staan met hun gezicht opzij gedraaid, alsof ze - in de volle betekenis van het woord - hun neus tegen de wind houden. En als je naar deze bevroren figuren kijkt, rijst onwillekeurig de vraag: hoe zijn ze hier verschenen?
De naam Manpupuner migreerde naar geografische kaarten vanuit de Mansi-taal, en de taal van dit volk kwam naar alle waarschijnlijkheid enkele eeuwen geleden binnen, toen mensen probeerden een verklaring te vinden voor al het ongewone, door legendes en mythen te creëren. De Mansi legden het uiterlijk van stenen pilaren als volgt uit: ze zeggen dat zeven reuzen-Samojeden, die door de bergen naar Siberië trokken om het Vogul-volk te vernietigen, in afgoden veranderden. Samojeden is de oude naam van de volkeren die de Samojeed-talen spreken, dat wil zeggen de Nenets, Nganasans en Selkups.
En de Mansi werden Voguls genoemd tot de jaren 30 van de twintigste eeuw. En zo verondersteld dat toen de Samojeden de berg beklommen die tegenwoordig Manpupuner wordt genoemd, hun sjamaanleider voor hem de top van een andere berg zag - Yalpingner, heilig voor de Voguls. Met afgrijzen wierp hij zijn tamboerijn neer, en al zijn metgezellen veranderden onmiddellijk in steen. Het is niet met zekerheid bekend wanneer deze legende precies werd geboren, maar het is waarschijnlijk dat Manpupuner sindsdien in een cultureel object is veranderd en door lokale stammen werd vereerd als bergbeschermer, die hun vrede bewaakte en hen beschermde tegen de invasie van vijandige stammen. En als we bedenken dat slechts enkelen het gebied van de berg konden bezoeken, aangezien de weg ernaartoe zorgvuldig verborgen was, is het niet verwonderlijk dat Manpupuner onder de mensen bekend stond als een heilige plaats.
Tegelijkertijd konden deze landen niet alleen bekend zijn bij de Mansi-jagers en nomaden, die talloze kuddes herten dreef. Komi woonde van oudsher in de buurt van de Mansi, die, interessant genoeg, een iets andere mythische interpretatie van de oorsprong van stenen idolen hebben bewaard. Volgens hun overtuigingen zijn dit zeven versteende broers die hun mooie zus niet wilden trouwen met een slechte sjamaan, waarvoor ze met hun leven betaalden. Zo geven de Komi-mensen Manpupuner een iets andere heilige betekenis, waardoor zowel wreedheid als de grote kracht van sjamanisme naar voren komen. De Komi geloofden dat iedereen wiens voet het domein van de stenen domkoppen betrad, gestraft zou worden. En blijkbaar veranderden sjamanen, die deze legendes in hun eigen belang gebruikten, het traktaat in een verboden gebied, een soort 'plaats van macht'.
“Zowel de Mansi als de Komi hebben de grandioze stenen afgodsbeelden ondubbelzinnig vergoddelijkt en aanbeden, maar de beklimming naar Manpupuner werd als ongewenst beschouwd en voor sommigen was het volkomen verboden”, zegt folklorist Oleg Ulyashev. - Het was vrouwen ten strengste verboden om de domkoppen te naderen die mannelijke goden symboliseren. Het verbod gold niet alleen voor sjamanen. De zaken hier brachten nauwelijks offers, en als het dat wel deed, was het uiterst zeldzaam en onregelmatig. Er zijn plaatsen in het noorden waar bijvoorbeeld eens per jaar of zelfs eens in de 50 jaar offerrituelen werden uitgevoerd. En Manpupuner is een speciaal geval, de lokale stammen hebben niet opnieuw geprobeerd de afgoden te storen."
De top van de afgoden werd als heilig beschouwd tot de jaren 1920 en 1930, toen de eerste ontdekkingsreizigers naar dit gebied kwamen. In 1930 werd besloten om een reservaat aan te leggen om het unieke natuurcomplex te behouden. Sindsdien zijn, hoewel het zeldzaam is, hier onderzoekers en reizigers gekomen, en daarom zijn er meer versies van de oorsprong van idolen.
De door de mens gemaakte versie van het uiterlijk van boobies heeft zijn aanhangers. Ze geloven dat we figuren zien die lang geleden zijn gemaakt door meesters, die onder invloed van wind en water hun duidelijke kenmerken hebben verloren. Maar wie heeft ze geslagen en waarom? Als we de buitenaardse versie weggooien, blijft het verdenken hiervan de oude sjamanen, die afgoden nodig hadden om rituelen uit te voeren. De meeste onderzoekers zijn er echter zeker van dat het niet nodig is om over door mensen gemaakte idolen te praten. De meest bekwame vakman - de natuur - werkte van begin tot eind aan hun creatie. Geologen verzekeren dat er niets mystieks is aan de oorsprong van de steenreuzen.
Ze zijn samengesteld uit sericiet-kwartsietleisteen en danken hun oorspronkelijke vorm aan de effecten van water en wind, evenals aan het temperatuurverschil dat inherent is aan een sterk continentaal klimaat. Duizenden jaren, misschien wel miljoenen jaren, hebben deze factoren op de berg gewerkt, waarbij de zachtere rots werd vernietigd, eerst een muurvormige rots werd geïsoleerd, die smaller en smaller werd, en deze vervolgens in afzonderlijke pilaren werd gesneden. Het proces werd ook vergemakkelijkt door het smelten van gletsjers, die in de oudheid dit deel van het Oeralgebergte bedekten met een stevige schaal. In wezen zijn afgoden unieke overblijfselen van de berg, de wervels van zijn skelet. "In principe zijn er veel van dergelijke formaties in het Oeralgebergte", zegt een medewerker van het Geologisch Museum. A. A. Chernova van het Instituut voor Geologie van het Komi Wetenschappelijk Centrum van de Oeral-tak van de Russische Academie van Wetenschappen Alexey Ievlev. - Maar deze zijn echt opvallend in hun formaat. Het is ook verrassend dat,toen de omliggende rotsen instortten als gevolg van verschillende factoren, waaronder tektonische bewegingen, overleefden deze. Hun fenomeen is hun veerkracht."
Als je heel dicht bij de uitschieters komt, zonder bang te zijn voor de overhangende steenmassa, dan zie je veel diepe, bijna horizontale en minder uitgesproken verticale kleine scheurtjes in de rots. Dit is het bewijs dat de natuur vandaag haar moeizame werk voortzet. Nieuwe instortingen van rotsblokken aan de voet van de afgoden zijn een andere bevestiging hiervan. Korstmossen hebben ook een geleidelijk vernietigend effect op het ras, dat volgens de waarnemingen van de arbeiders van het reservaat elk jaar meer en meer ruimte krijgt op de lichamen van afgoden. "Dit alles betekent gewoon", zegt en. over. directeur van het Pechora-Ilychsky-reservaat Dominik Kudryavtsev, - die helaas niet tot de categorie van eeuwige afgoden behoort. Hun leeftijd is echter helemaal niet kort - gedurende enkele millennia zullen ze zeker naar het plateau stijgen, geweldige reizigers met hun grootsheid”.
Evgeny Kalinin, kandidaat voor geologische en mineralogische wetenschappen, vooraanstaand onderzoeker, Instituut voor Geologie, Komi Wetenschappelijk Centrum, Ural-afdeling van de Russische Academie van Wetenschappen:
- Vergelijkbare uitschieters zijn te zien in het Stolby-reservaat in Krasnoyarsk, maar daar zijn ze gemaakt van graniet. En de overblijfselen van het Manpupuner-plateau zijn samengesteld uit kwartsiet-zandsteen en kristallijne leisteen. Maar vreemd genoeg zijn ze bijna harder dan granieten rotsen. Ik benaderde de domkoppen persoonlijk met een hamer om een deel van het ras af te slaan, en ik deed het met moeite. Stel je voor hoe sterk het is! Welnu, de leeftijd van deze idolen is niet minder respectabel. We schatten dat het 490 miljoen jaar oud is. Het is geen toeval dat dit object in voorgaande eeuwen waarschijnlijk een bepaalde mystieke betekenis heeft gekregen, maar mijn collega's en ik vonden er geen moderne opvattingen mee verbonden.
Yuri Piotrovsky, senior onderzoeker van de State Hermitage, plaatsvervangend hoofd voor wetenschap van de afdeling Archeologie van Oost-Europa en Siberië:
- Megalieten voor wetenschappers vertegenwoordigen een enorm werkterrein. Zo zijn er pogingen gedaan om één centrum te bepalen voor het ontstaan van dergelijke monumenten. Nu begrijpen we dat het erg moeilijk is. Er is ook een theorie dat alle megalieten structuren van één volk kunnen zijn. Een controversieel idee, en het is nog steeds onmogelijk om het te bevestigen. Megalieten zijn verschijnselen van de menselijke cultuur en worden geassocieerd met aanbidding. Maar met de aanbidding niet van stenen, maar van wat, zoals mensen altijd geloofden, zich in de stenen bevindt. Er is echter een voorwaarde: megalieten zijn door de mens gemaakte objecten en de overblijfselen van het Manpupuner-plateau zijn dat niet, het zijn geologische monumenten. Hoewel dit hen er in het verleden niet van weerhield te aanbidden.
De Voguls, de lokale bevolking van de Oeral, hebben andere standpunten. Er zijn minstens drie legendes die de oorsprong van de Small Boobies verklaren (dit is precies hoe Manpupuner klinkt in de Mansi-taal).
Volgens een van de versies, naar de Younger Brothers, d.w.z. De Voguls achtervolgden zes reuzen van de Samojeed, terwijl ze probeerden voorbij de Stenen Gordel te gaan. De reuzen hadden de Vogul bijna ingehaald, toen plotseling een sjamaan Jalpingner met een wit gezicht voor hen verscheen. Hij stak zijn hand op en slaagde erin een spreuk uit te spreken, waarna alle reuzen in steen veranderden. Helaas was Jalpingner zelf ook versteend. Sindsdien staan ze tegen elkaar op.
Een andere legende zegt dat zeven gigantische sjamanen Riphea volgden om de Voguls en Mansi te vernietigen. Toen ze de Koyp beklommen, zagen ze de heilige berg van de Voguls Yalpingner (de heiligste plaats voor de Voguls) en begrepen ze de grootsheid en kracht van de Vogul-goden. Ze waren versteend van afschuw, alleen de leider van de reuzen, de belangrijkste sjamaan, slaagde erin zijn hand op te steken om zijn ogen voor Yalpingner te bedekken. Maar dit redde hem niet - hij veranderde ook in steen.
Ten slotte lieten we de meest romantische legende achter over de oorsprong van Manpupuner. Zoals de mythe zegt, leefde er één stam van Ugras (Voguls, Mansi en andere stammen die aan hen verwant waren, werden met een gewone naam genoemd - Ugra). Het was zo rijk en gelukkig dat het tot ver buiten de Stenen Gordel legendarisch was. De stam leefde onder auspiciën van Yalpingner, en hun leider was de machtige en wijze Kuuschay. De leider had een dochter, de mooie Ayum. Er was niemand mooier dan zij in de wereld. Torev (beer) ontdekte haar schoonheid, dat hij aan de andere kant van het Oeralgebergte woonde. En toen, op een dag, kwam Torev bij
Kuuschai en eiste Ayum van hem als zijn vrouw, waaraan hij door Ayum zelf werd geweigerd. Torev werd erg boos, belde zijn gigantische broers en besloot de Ugras te vernietigen, en Ayyum om met geweld met hem te trouwen. Toen ze de stenen stad naderden waar Ayum was, begonnen de reuzenbroeders hem te belegeren. Er volgde een grote strijd en de macht stond aan de kant van de reuzen. Toen vroeg Ayum de goede geesten van Yalpingner om het nieuws van de aanval op de stad over te brengen aan haar broer Pygrychum, die op dat moment op jacht was. Maar Pygrychum was ver weg. De reuzen stormden de stad binnen, verwoestten het kristallen paleis, waarvan de fragmenten verspreid waren over de Riphean-bergen (sindsdien is hier bergkristal gevonden). De Ugra-Vogul-stam werd gedwongen te vluchten. En zo, toen de reuzen Ayum en haar medestammen bijna hadden ingehaald, verscheen Pygrychum plotseling met een gouden schild en een glanzend zwaard,die het parfum van Yalpingner hem gaf. Pygrychum zond een lichtstraal weerkaatst door zijn schild in Torevs ogen en hij veranderde in steen. Evenzo waren zijn broers versteend. Dit is hoe Manpupuner is ontstaan.
Zoals je kunt zien, blijft in alle legendes één constant motief over: de aanwezigheid van reuzen die de Vogul-stam wilden vernietigen en de magische hulp van Yalpingner. Ik moet zeggen dat Man-Pupu-Ner altijd een heilige plaats is geweest voor de Voguls, maar de kracht ervan was enigszins negatief. Het was een gewoon persoon ten strengste verboden om het Manpupuner-plateau te beklimmen, alleen sjamanen hadden daar toegang om hun magische krachten op te laden. Niet ver van het Manpupuner-plateau zijn er nog verschillende Vogul-heiligdommen - Tore-Porre-Iz, Solat-Chakhl (Dode Berg), waar volgens de legende negen Mansi-jagers stierven en waar de legendarische groep Igor Dyatlov stierf (al in onze tijd).
Overigens bestond de groep van Dyatlov ook uit negen mensen. Ook vlakbij is Yalpingner zelf, relatief dichtbij is de Prayer Stone (op het grondgebied van het Vishersky Reserve), waar ook een tempel was en de heilige grot van de Voguls en Mansi. Zoals u kunt zien, verdient niet alleen Manpupuner de bijnaam magisch en magisch, maar ongetwijfeld is hij de mooiste en meest indrukwekkende.
En meer over legendes …
Legend of the Golden Woman
Er is al heel lang een legende over de Gouden Baba, die wordt bewaakt door Mansi-sjamanen. Mensen dachten vroeger dat het een soort materiële figuur of sculptuur was, en ze probeerden het te vinden. Dit is eigenlijk een schat, maar geen edelmetaal, maar een spirituele schat, zegt de kunstenaar Alexander Kaminsky. Meer dan eens in de loop van de maand zag hij een gloeiende gouden vrouwenfiguur tegen de achtergrond van een donkere piek. 'Ik geloof dat dit een van de afbeeldingen is van de Moeder van de Wereld.' (Of misschien is dit Pavel Bazhov, de Meesteres van de Koperberg?)
Mansi-legendes
Het meest interessante zijn echter de Mansi-legendes. ManPupuNer in Mansi betekent "Kleine berg van afgoden", en de boobies zelf - ern pupygyt - "Nenets idolen". Volgens de legende, als gevolg van de oude botsingen tussen de Mansi en de Nenets, besloten de reuzen-Samoyeds om oorlog te voeren tegen de Mansi. Ze beklommen de berg en zagen niet ver weg Tagt-Talakh-Yalping-Ner-Oyka, verschrikkelijk in zijn woede. Dit is de "Heilige oude man Ural op de top van Noord-Sosva", en de reuzen veranderden in stenen pilaren. Dat is hoe ze staan. En hun sjamaanleider liet zijn tamboerijn vallen. De tamboerijn rolde en veranderde in een enorme berg Koyp.
Vlakbij ligt de berg Pecherya-Talakh-Chakhl - een berg op de top van Pechora. Deze bergen zijn heilig onder de Mansi-bevolking.
Oude Russische bevolking en heldendichten
Blockhead - hier betekent een idool, een idool. Het is interessant dat de oude Russische bevolking in de dorpen langs de bovenloop van de Pechora de stenen idolen helden noemt en epische beelden overbrengt naar de noordelijke Oeral. Er is echter een andere naam - de Man's Stone met een interessant commentaar opgeschreven in het midden van de 19e eeuw: “Als je van een afstand de pilaren observeert waarmee de toppen van de Man's Stone worden gekroond, zou je kunnen denken dat deze berg wordt bewoond door gigantische mensen. In de verhalen van bijgelovige boeren is er een legende dat de Ostyaks, die een offer brachten op de toppen, door de macht van de Almachtige in steen werden veranderd als straf voor afgoderij. ' Komi zegt echter dat dit 7 rovers zijn, versteend door het woord van God tot de dag van het laatste oordeel.
Ural - de geboorteplaats van de beschaving?
Volgens één theorie was de Oeral het epicentrum van de geboorte van de moderne beschaving. Er was het land Hyperborea, de voorloper van de wereldbeschaving, van waaruit de heilige steden van het Licht bleven bestaan, waarin de Hyperboreërs - de Ariërs - leefden. Alleen al in de regio Tsjeljabinsk hebben archeologen 23 van dergelijke steden gevonden, waarvan Arkaim de beroemdste is. En onlangs werd in Bashkiria een andere stad gevonden, Bakshay genaamd, die 1000 jaar ouder is dan Arkaim. Al deze steden zijn met elkaar verbonden door energiekanalen.