Girsu is een oude Sumerische stad in het huidige Irak. Girsu lag in het zuiden van Mesopotamië, halverwege de Tigris en de Eufraat. In het III millennium voor Christus. e. de stad vormde een alliantie met twee dicht bij elkaar gelegen steden die door water waren verbonden: Nina-Sirara (modern. Zurghul) en Lagash (modern. Al-Hiba), die de unie domineerden.
Girsu was de eerste site waar sporen van de Soemerische beschaving werden gevonden. Bovendien was Girsu de eerste site die grondig werd onderzocht door archeologen. De Franse expeditie begon in 1877 en duurde in totaal 20 seizoenen. De opgravingssite werd constant overvallen door schatliefhebbers.
Promotie video:
Naast 40.000 kleitabletten zijn er twee opvallende sculpturen gevonden. Het eerste is een stenen bas-reliëf met de afbeelding van Ur-Nanshe, de heerser van Lagash, die vroom een mand vol klei op zijn hoofd draagt om stenen te maken voor de bouw van een nieuwe tempel. De tweede is de Stele of Kites, die de militaire triomf van Ur-Nanshe's kleinzoon Eanatum uitbeeldt. De stele dankt zijn naam aan het deel dat de hoofden en ledematen van vijandige soldaten afbeeldt, meegesleept door hongerige vliegers.
Het Poesjkinmuseum (Rusland) bevat vijf steenfragmenten van twee Sumerische beelden. Ze waren te vinden in het gebied van de Iraakse stad Tello, waar de Sumerische stad Girsu in de oudheid lag, of in het gebied van de Iraakse stad Nuffar (het oude Nippur). De drie gepresenteerde fragmenten zijn identiek qua samenstelling - dat wil zeggen, ze behoorden hoogstwaarschijnlijk tot hetzelfde beeld (net als de twee overgebleven - tot een ander). De beelden zijn gemaakt van vulkanische (diabaas) rotsen, alleen beschikbaar voor heersers in Sumerië. Onze fragmenten omvatten de vingers van de rechter- en linkerpols van een persoon en twee fragmenten van een pet. Een hoed is een kenmerkend teken van een liniaal: als hij werd afgebeeld in een hoofdtooi, dan in diezelfde. Wat betreft de handen, niet alleen het materiaal, maar ook de stilistische kenmerken zijn vergelijkbaar met de beelden van de beroemde Sumerische heerser Gudea,die bij Tello in groten getale zijn gevonden. En dit is wat de tentoongestelde voorwerpen vooral opmerkelijk maakt.
In het midden van de 19e eeuw waren veel geleerden sceptisch over het idee dat de Sumeriërs vóór Assyrië en Babylon in Mesopotamië woonden - tot in 1887 Ernest de Sarzec, de Franse consul in Basra (een stad in het zuidoosten van het moderne Irak), die geïnteresseerd was in Mesopotamische oudheden., vond niet in dezelfde Tello een beeld van de koning-priester. Het was compleet anders dan de Assyrische en Babylonische sculpturen die eerder in Mesopotamië werden gevonden, en was stilistisch archaïscher. Zelfs de meest voorzichtige wetenschappers-Assyriologen werden gedwongen het bestaan van de Soemerische beschaving toe te geven, aangezien het gevonden beeldhouwwerk tot een cultuur behoorde die ouder was dan Babylonië en Assyrië.
Het werd al snel duidelijk dat het standbeeld dat de Sarsec vond, het hoofd (of ensi) vertegenwoordigde van de Soemerische stadstaat Lagash, die regeerde in de tweede helft van de XXII eeuw voor Christus. e. Zijn naam was Gudea, wat in vertaling uit de Soemerische taal "Geroepen" betekent. Misschien is dit geen naam, maar een titel die Gudea nodig had om de gewelddadige machtsgreep te rechtvaardigen, hoewel de exacte omstandigheden van zijn aan de macht komen onbekend zijn: volgens één versie erfde hij de troon na de dood van zijn schoonvader Ur-Bau (die vlak voor hem regeerde).
In totaal werden in het gebied van de Soemerische stad Girsu ongeveer 30 beelden van een staande of zittende Gudea gevonden (de beroemdste worden bewaard in het Louvre), de meeste zijn vulkanisch gesteente (meestal van dioriet). De afbeeldingen van de heerser van Lagash die in gebedshouding stond, waren bedoeld voor de tempel ter ere van de god Ningirsu, die Gudea in Girsu bouwde, en waren een soort plaatsvervanger van de heerser: ze stonden garant voor de beloften die Gudea aan de godheid deed. Tot voor kort werden afbeeldingen van een zittende Gudea op dezelfde manier geïnterpreteerd. Het wordt nu echter algemeen aanvaard dat ze zelf als object van aanbidding konden dienen: in het tijdperk van de III-dynastie van Ur (eind XXII - eind XXI eeuw voor Christus) werd Gudea vergoddelijkt, er werden offers gebracht aan zijn beelden en er ontstonden plaatsen van herdenking en voedsel voor het hiernamaals. heerser.
Gevonden 13 beelden van Gudea met volledige tekst, evenals een aantal fragmenten van beelden met fragmenten tekst. Bovendien zijn er twee inscripties op zijn gezicht op grote keramische cilinders en meer dan 2.400 meer - op kleine voorwerpen: vaten, votieve kleienagels
(2075 stuks), enz. In de inscripties positioneert Gudea zichzelf als een van de slimste figuren in de Sumerische geschiedenis en cultuur. Van hen leren we dat Gudea handelde met de landen van West-Azië, met India en West-Arabië, en voor de bouw van een tempel voor de god Ningirsu materialen ontving uit alle delen van de beschaafde (40 eeuwen geleden!) Wereld: ceders uit het Aman-gebergte, stenen en bos uit Fenicië, marmer uit "Tidan, bergen tot Amurra", koper, goudkleurig zand en hout uit de Melukhhi-bergen, en dioriet voor beelden uit Magan. Het is merkwaardig dat de inscripties van Gudea geen agressieve oorlogen beschrijven, slechts één terloops zegt dat hij de stad Anshan in Elam verwoestte.
Gezien alle subtiliteiten, kan men er 95% zeker van zijn dat de fragmenten die in het museum zijn opgeslagen ooit onderdeel waren van het standbeeld van Gudea; Laten we 5% scepsis overlaten aan de onvolledigheid van onze kennis van de diversiteit van kunst in het oude Nabije Oosten.
