In het oude Egypte werd aangenomen dat je met magie contacten kunt leggen tussen mensen en goden (of demonen), maar ook tussen de werelden van levenden en doden. Ze namen er hun toevlucht tot zowel om een comfortabele toekomst voor zichzelf in het hiernamaals te verzekeren als om problemen in het aardse leven op te lossen.
Het mysterie van de sfinx
Het geloof van de Ouden in de ongewone kracht van magie wordt bewezen door de inscriptie op een stenen plaat die tussen de poten van de Sfinx is geplaatst en de piramide van Khafre in El Gizeh bewaakt. De inscriptie zegt: op een goed moment dommelde farao Thoetmosis IV, die toen een prins was, moe van de jacht, in slaap aan de voet van de Sfinx.
In een droom verscheen hem de god Horem-ahet-Khepri-Ra-Atum, gespeeld door de Sfinx. Hij beval het standbeeld te verwijderen van het zand dat door de wind uit de woestijn was aangevoerd en tegen de tijd van Thoetmosis had hij de Grote Sfinx er bijna volledig onder begraven. Als eer voor deze dienst beloofde God de prins tot farao te maken. Toen hij wakker werd, gaf Thoetmosis het bevel om onmiddellijk te beginnen met het vervullen van de goddelijke wil, zuiverde de Sfinx en werd al snel farao. Regeerde door Thoetmosis IV van ongeveer 1397-1388 v. Chr. e.
De beschrijving van het eerste deel van de magie - de techniek om de geesten van de doden op te roepen, of necromantie - wordt uiteengezet in de aanbevelingen die zijn opgeslagen in de musea van Londen en Leiden, in het Louvre van Parijs. Het beschrijft nauwkeurig methoden om niet alleen contacten te leggen met goden en geesten uit het rijk van het licht, maar ook met demonische wezens, ook geruïneerde, verloren zielen. Men geloofde dat necromantie het mogelijk maakt om berichten, advies en instructies van de andere wereld te ontvangen, en ook om verzoeken te doen aan de wezens die daar verblijven. Al deze daden gingen gepaard met bepaalde, vaak zeer complexe rituelen.
De kennis van de oude Egyptenaren over het bestaan, het type en de bezetting van demonen was zelfs nog ruimer en rijker dan de kennis van Europese tovenaars in het tijdperk van de Middeleeuwen en de Renaissance.
Promotie video:
De belangrijkste bron van informatie over ondergrondse demonen is het oude Egyptische Dodenboek. Hieruit leren we dat de eigenaren van deze trieste plek de poorten van het hiernamaals bewaakten tegen het binnendringen van de 'goddelozen', zwierven door de ondergrondse bezittingen van Osiris, en de lichamen van de doden dienden hen als voedsel in deze sombere wereld, en ze verwijderden hun dorst met hun bloed.
Hoe ze communiceerden met de andere wereld
De belangrijkste inhoud van magische rituelen waren spreuken. Ze dienden om wezens uit de andere wereld op te roepen. De betoveraar onderwierp de demonen van de wereld van de doden aan zijn eigen wil en begeleidde ze vervolgens terug naar de plaats van permanent verblijf. Spreuken werden uitgesproken of gereciteerd met speciale intonaties, vergezeld van gepaste gebaren en houdingen. Elke tovenaar had zijn eigen reeks spreuken, die hij strikt vertrouwelijk hield, want men geloofde dat als een 'collega' erachter kwam en, erger nog, ze zou proberen te gebruiken, ze hun macht zouden verliezen.
Hier is een duidelijk voorbeeld van een ongebruikelijke spreuk en de uitvoering ervan, ontleend aan een oude tekst en geciteerd in de beroemde roman "Pharaoh" door Boleslav Prus (vertaald door E. Troepolsky):
'Toen hief de tovenaar zijn handen op en zei:' Hemelse Vader, nederig en barmhartig, reinig mijn ziel. Hier ben ik - vertrouwend op de hulp van God, ik ben de visionair en onbevreesd … ik - de machtige - roep je en tover. Verschijn mij, gehoorzamen, in de naam van Aye, Saraye … In de naam van de almachtige en eindeloze God … Amorul, Taneh, Rabur, Latisten. Ik bezwoer je en bel je. Bij de naam van de ster, dat is de zon. Ineens was alles stil. Voordat het altaar verscheen, verscheen een geest in een kroon, met een staf in de hand, schrijlings op een leeuw.
- Beroes! Beroes! Zei de geest met een doffe stem. "Waarom bel je me?"
Magische rituele benodigdheden en technieken
Een speciaal soort "toegepaste" tovenarij was het creëren van vervangende lichamen, die alleen voor duistere magie werden gebruikt. De oude Egyptenaren waren ervan overtuigd dat als een tovenaar een figuur van een persoon uit was vervaardigde en er bepaalde rituelen op begon uit te voeren, hun resultaten zeker van invloed zouden zijn op de persoon die als model voor de figuur diende. De prevalentie van soortgelijke manipulaties met wassen poppen blijkt uit de inscripties op de sarcofagen uit het tijdperk van het Middenrijk (2040-1783 (of 1640) v. Chr.), Evenals oude teksten.
De zogenaamde "Li Papyrus" bevat de volgende vermelding:
'Pentiboon, die de manager van het landgoed was, zei tegen hem:' Breng me een boek dat me magische kracht en macht zou geven. ' En hij bracht hem een boek over magie uit de bibliotheek van farao Vesermaat-Re-meri-Amon, een statige god, zijn eigen soeverein, en hij ging om goddelijke macht tegen zijn eigen volk te gebruiken. Zijn assistent El-rem maakte figuren van mensen van was en voerde er verschillende spreuken en spreuken op uit. En dus veroorzaakten ze allebei ziekte, pest en andere tegenslagen bij mensen."
En hier is een stukje tekst uit Rollin's Papyrus:
'Ik heb mijn toevlucht genomen tot hekserij om ongeluk te veroorzaken en te brengen. Ik heb verschillende wassen beeldjes van goden en mensen gemaakt om deze mensen uit te drogen en necrose van hun ledematen te veroorzaken. Ik heb deze cijfers aan Rabbekameo gegeven, die de goddelijke Ry niet tot heerser over het huis heeft benoemd. '
De papyrus vertelt over een samenzwering door de dienaren van de harem tegen Ramses III, de laatste prominente farao van het Nieuwe Rijk, die regeerde van ongeveer 1185-1153 v. Chr. e. Sommige tovenaars die zwarte magie beoefenden en hun kunst tegen de farao en zijn hovelingen keerden, namen ook deel aan de samenzwering. Maar, zoals de papyrus verder zegt, de samenzwering werd aan het licht gebracht. De samenzweerders, wier leiders werden erkend als twee tovenaars, werden berecht.
Een goochelaar werd op brute wijze geëxecuteerd, terwijl de ander gedwongen werd zelfmoord te plegen.
De diensten van zwarte magie werden echter niet alleen gebruikt door samenzweerders, maar ook door de hoogste Egyptische adel, inclusief de farao's. Zij moesten tenslotte ook hun vijanden voor leven en dood bevechten. In deze gevallen diende het boek van de omverwerping van Apophis waarschijnlijk als een handleiding, die bijvoorbeeld deze methode voor het vernietigen van vijanden suggereert :
“Maak wassenbeelden van alle levende en levenloze vijanden van Farao en schrijf daarop de namen van deze mensen met groene verf.
Doe de figuren in een doos, spuug erop en vertrap ze dan met je "onreine" linkervoet …"
Is dit niet de bron van de uitdrukking "sta op met je linkervoet"?
"Steek ze daarna met een mes neer en gooi ze in het brandende rietje, dat je vervolgens dooft door de urine van een volwassen vrouw te gieten."
Het amulet wordt sinds de oudheid beschouwd als een van de krachtigste magische middelen. Het doel is om de eigenaar te beschermen tegen allerlei soorten problemen.
Volgens de oude Romeinse schrijver en historicus Plinius de Oudere waren amuletten het meest verspreid in het oude Egypte tijdens het Nieuwe Rijk (1582-1070 v. Chr.). Amuletten zijn gemaakt van kostbare en eenvoudige stenen, metaal, glas, hout.
Het zouden stukjes papyrus of stof zijn met spreuken of tekeningen van magische symbolen. Soms werden ongebruikelijke amuletten in de vorm van kleine voorwerpen in de knopen op het oppervlak van de geweven riem geplaatst.
Mages genezers
De magie in het oude Egypte werd het meest geassocieerd met geneeskunde en genezing. De grootste van de wijzen, tovenaars en genezers in de Egyptische traditie werd beschouwd als Imhotep, de hoogste hoogwaardigheidsbekleder van farao Djoser, die regeerde rond 2630-2611 v. Chr. e. De naam en titels van Imhotep, de bouwer van de eerste piramide, het getrapte graf van Djoser in Sakkara, zijn bewaard gebleven op het beeld van de farao in de herdenkingstempel bij deze piramide.
De faam van de genezer woog echter zwaarder dan alle andere verdiensten van Imhotep, en later werd hij vergoddelijkt als de patroonheilige van genezing, vooral vereerd in Memphis. Sinds het midden van het eerste millennium voor Christus. e. de Grieken begonnen hem te identificeren met Asclepius, de god van de geneeskunde, die zelfs de mogelijkheid had om doden op te wekken. In de oude Romeinse mythologie komt Asclepius overeen met Aesculapius.
Wraak van de sarcofaag uit het geplunderde graf
Een van de belangrijkste taken van magiërs in het oude Egypte was het beschermen van de geheimen en vrede van hun voormalige meesters en beschermheren na hun overgang naar een andere wereld. En ze konden deze taak perfect aan, zowel tijdens het leven als na de dood. Er is veel bewijs dat in de oudheid het lot van wreedheid de rovers en verontreinigers van de graven van de nobele Egyptenaren bestrafte.
Het is algemeen bekend over de plotselinge en mysterieuze dood van veel van degenen die hebben deelgenomen aan de autopsie en het onderzoek van het beroemde graf van farao Toetanchamon. Maar weinig mensen weten van nog een ander, meer mysterieus en onheilspellend verhaal in verband met de opening van het graf van de priesteres van de god Amon-Ra, die ongeveer 3600 jaar geleden in de stad Veset woonde en werd begraven in de Vallei der Koningen bij Biban el-Muluk. Haar graf werd geplunderd in de jaren 1860.
De mummie van de priesteres heeft het niet overleefd, maar de sarcofaag met een vrouwelijk gezicht van demonische schoonheid bleef intact. Ze zeggen dat iedereen die met deze sarcofaag te maken heeft gehad, werd ingehaald door een voortijdige en onverklaarbare dood. Met inbegrip van al zijn opeenvolgende eigenaren. En de fotograaf die foto's van de sarcofaag maakte, zag op een van de foto's naar verluidt het gezicht van een mooie Egyptische vrouw met een onheilspellende glimlach op haar lippen.
De laatste eigenaar van het relikwie heeft haar leven gered door het te schenken aan het British Museum. Maar de spreuk bleef werken. Toen duidelijk werd dat na de verwerving van de sarcofaag het sterftecijfer onder museummedewerkers dramatisch was gestegen, werd besloten de mummie in de kelder te verbergen en een kopie in de hal te laten zien.
Ondertussen raakten de Amerikanen geïnteresseerd in de sarcofaag en in 1912 werd de geheime levering ervan aan de VS georganiseerd. Het relikwie was verpakt in een eenvoudige doos, in de vrachtbrief en douaneaangifte werd het vermeld als een "doos met boeken".
Op 10 april 1912 werd ze in Southampton geladen op het modernste en betrouwbaarste stoomschip van de Royal Postal Service. Deze stoomboot was de Titanic op zijn eerste werkreis. En in de nacht van 14 op 15 april gebeurde er iets dat iedereen kent: het gigantische schip kwam in aanvaring met een enorme ijsberg en zonk. Van de 2.224 passagiers overleefden er slechts 710.
Zoals later bleek, was op de route van de Titanic de fatale ijsberg de enige binnen een straal van enkele tientallen mijlen.
