De tweede helft van de 19e eeuw kan terecht worden beschouwd als de gouden eeuw van geheime mystieke organisaties. De aristocratie en intelligentsia van alle soorten dompelden zich gelukkig onder in een dikke soep van mystieke riten, rituele bijeenkomsten en eindeloze intriges. Over het algemeen waren zij het die de snelle ineenstorting van de Hermetische Orde van de Gouden Dageraad veroorzaakten, een samenleving die niet alleen machtig was, maar ook ongelooflijk populair. Maar er werd hem glorie voorspeld, niet slechter dan de vrijmetselaars …
DE FILOSOFIE VAN HERMES
Wat is hermetisme? Het is moeilijk in een notendop uit te leggen, maar we zullen het proberen. Het begon allemaal met Hermes. Ja, diezelfde Griekse god-schurk, koopman en boodschapper in gevleugelde sandalen. Naast alle andere taken werd hij ook beschouwd als de patroonheilige van magiërs en alchemisten, en in het algemeen een van de eerste goddelijke wijzen. En op een dag besloot een van zijn hypostases, Hermes Trismegistus (van het Grieks "driemaal de grootste"), nadat hij de reus Argus had gedood die Hera diende, de woede van de soevereine godin in Egypte af te wachten. Na snel de lokale, toen nog ongeschoolde bevolking, schrijven en wetten te hebben onderwezen, nam Trismegistus de naam Thoth aan en werd vereerd als een bewaarder van wijsheid. Dus hij durfde niet terug te keren naar zijn vaderland, hij begon een aantal werken met filosofische en magische inhoud te schrijven, waarin hij zijn opvattingen over de essentie van het universum uiteenzette. Deze gebeurtenissen werden op verschillende tijdstippen "gedocumenteerd" door gerespecteerde mensen als Mark Tullius Cicero, Lucius Lactantius en Augustine Aurelius. De belangrijkste werken van Hermes zijn: "Asclepius", "Emerald Tablet" en "Hermetic Corps" - een algemene naam voor veertien (in een andere editie - achttien) kleine verhandelingen, verenigd door een gemeenschappelijk thema. Zij waren het die de basis vormden van het hermetisme - een occulte doctrine die zich wijdde aan een nauwkeurige analyse van teksten van de god van de wijsheid zelf. Zij waren het die de basis vormden van het hermetisme, een occulte leerstelling die zich wijdde aan een grondige analyse van teksten van de god van de wijsheid zelf. Zij waren het die de basis vormden van het hermetisme - een occulte leer die zich wijdde aan een nauwkeurige analyse van teksten van de god van de wijsheid zelf.
Het hermetisme werd honderden jaren vergeten, maar toen raakten ze er opnieuw in geïnteresseerd. In 1460 bracht een monnik genaamd Leonardo, agent van Cosimo Medici, kopieën van hermetische verhandelingen mee uit Constantinopel. Vervolgens werden ze vanuit het Grieks in het Latijn vertaald en werden ze onmiddellijk de aandacht van allerlei soorten alchemisten en magiërs die graag oude kennis wilden ontcijferen. Hermetisme trok veel beroemde mensen aan - Paracelsus, John Dee, Jordan Bruno … En in 1888 werd de Hermetische Orde van de Gouden Dageraad opgericht in Groot-Brittannië.
MYSTERIE TIJD
In de kortst mogelijke tijd werd de Gouden Dageraad zo wijdverbreid mogelijk voor een geheim genootschap. Van 1888 tot 1896 werden honderden adepten aangetrokken en werden tien ‘tempels’ gesticht - zeven in Europa en drie in de Verenigde Staten. Natuurlijk kon een organisatie van zo'n omvang niet helemaal opnieuw ontstaan - alleen een zaadje viel in vruchtbare grond. In de jaren 1850 ontstond de Franse occulte renaissance, in 1848 ontstond uit de lichte handen van de Fox-zusters het spiritisme in de Verenigde Staten, gevolgd door een aantal relatief kleine organisaties van mediums en magiërs. In de jaren 1860 won een half vergeten vrijmetselarij aan kracht, door veel nieuwe loges te laten groeien en een groot aantal volgelingen te verzamelen. Ten slotte richtten de beruchte Helena Blavatsky en kolonel Henry Olcott in 1875 de Theosophical Society op in New York, die zowel mensen die ontevreden waren over traditionele religies als zoekers naar mystieke mysteries omarmde.
Promotie video:
In het algemeen zou hier de geschiedenis van geheime organisaties hebben kunnen eindigen, aangezien de theosofie aan bijna alle verzoeken van mystieke en religieuze aard voldeed. Maar Blavatsky, met haar onstuitbare karakter, kon zich gewoon niet beperken tot slechts één kennisgebied, richtte haar blik op het Oosten en wendde zich tot het boeddhisme. En na haar - en de hele Theosophical Society, tot grote ontevredenheid van de bewonderaars van westerse tradities. Het was onrealistisch om de stichter van de theosofie te overtuigen, dus namen leden van de samenleving die het niet met haar eens waren, waaronder zeer hoge leden, ontslag. En de mystieke ideeën die door de theosofen waren weggelaten, waren nuttig bij de oprichting van de Gouden Dageraad.
RITUELE GEVALLEN
Aan het hoofd van de Golden Dawn stonden drie: de Londense lijkschouwer William Westcott, Dr. William Woodman en de occultist Samuel Liddell Mathers. Aanvankelijk hield de organisatie, ondanks haar algemene magische oriëntatie, uitsluitend een theoretische basis vast. Tijdens de lezingen kregen nieuwelingen hermetisme, Kabbala, astrologie, de basisprincipes van alchemie, geomantie en Tarot - een vrij uitgebreide, maar tegelijkertijd de gebruikelijke set van mystieke kennis. In 1891 stierf Woodman, zijn plaats werd onbezet gelaten en de macht in de volgorde viel op de schouders van de resterende twee mensen. Mathers, die dol was op ritualisme, had tegen die tijd de meest complexe overgangsrite ontwikkeld tot de graad van de Junior Adept. Het klinkt niet erg serieus, maar in feite was het de eerste graad van de binnenste cirkel - de Orde van de Robijnrode Roos en het Gouden Kruis. Ze waren niet langer beperkt tot theorie,en in de hele praktijk werd ontslagen - verbetering in voorspellingen van de toekomst, astrale reizen en 'echte' alchemie. Men geloofde dat er ook een derde, absoluut geheime, orde was, aangevoerd door onzichtbare Lords die niet geïncarneerd waren op het fysieke vlak. Aanwijzingen voor het bestaan van alwetende goddelijke leiders hadden de volgelingen natuurlijk het vertrouwen van hun gekozen pad moeten bevestigen.
Nu klinkt al deze speculatie over de eindeloze diepten van de westerse tovenarij misschien als een onwetenschappelijk delirium, maar op dat moment werkte het heel goed. Onder de leden van de Gouden Dageraad waren er misschien genoeg naïeve mensen, maar er waren maar weinig dwazen - esoterie ging hand in hand met filosofie, astrologie - met astronomie, alchemie - met behoorlijk echte chemie. Aan het hoofd van de bestelling stonden de slimste mensen die wisten hoe ze supporters konden aantrekken. De rituelen van Mathers waren sluw, nieuwsgierig en veelzijdig, terwijl Westcott zelf het zogenaamde "Cipher Manuscript" ontcijferde, de basis van alle Golden Dawn-tradities. De tekst is geschreven door Kenneth Mackenzie zelf, ook wel bekend als de auteur van de Royal Masonic Encyclopedia. Bovendien creëerde Westcott een "stamboom" voor zijn bestelling, nadat hij een brief had bedacht van een zekere Fraulein Sprengel, een groot spiritueel leider uit Duitsland,naar verluidt de oprichter van de eerste Orde van de Gouden Dageraad. Rook en spiegels, meer niet, maar mensen vonden het zeker leuk.
GOUDEN ZONSONDERGANG
Het comfortabele bestaan van de vereniging van bewonderaars van de magie van Hermes werd al in 1895 opgeschud, toen Mathers een lelijke ruzie kreeg met een van de hoofdsponsors van de orde - Annie Horniman. Twee jaar later verliet Westcott de organisatie - de Britse autoriteiten kwamen achter zijn 'geheime leven' en dreigden met ontslag. Mathers bleef bijna alleen regeren en ging hier niet op de beste manier mee om - bijvoorbeeld door het geheim te onthullen dat Fraulen Sprengel helemaal niet bestond. Intriges en ruzies groeiden als een sneeuwbal, wat resulteerde in een definitieve splitsing aan het begin van de 20e eeuw. De rituelen werden vergeten en veranderd, de voormalige adepten stichtten haastig hun eigen orders, in een poging de overblijfselen van de populariteit van de Gouden Dageraad te verzilveren, door de gebruikelijke structuur en rituelen te kopiëren. Tegen de jaren dertig was er nog maar een bleke schaduw over van de bestelling en waren de herinneringen misschien volledig in de vergetelheid geraakt,zo niet voor het werk van Israel Regardie. In 1937 publiceerde hij vier delen van The Golden Dawn, waarin hij de meeste rituelen en lezingen zorgvuldig beschreef. Vervolgens werd hij veroordeeld voor het onthullen van geheimen, maar bedankt voor het behoud van kennis.
Het is niet bekend of Hermes zelf de werken over hermetisme schreef, of een getalenteerde anonieme persoon uit de oudheid, en of er echte macht in zat. De Orde van de Gouden Dageraad kon de fundamenten van het universum niet schudden met behulp van vergeten kennis, maar het bleef in de geschiedenis als een van de meest canonieke voorbeelden van een magisch geheim genootschap, gespleten door interne ruzies. Het is mogelijk dat de sluwe Griekse god oorspronkelijk alles zo heeft gepland.
Maxim Filaretov
