De stralende zon verlichtte de aarde en bezorgde de titanen de vreugde van het leven, de opwinding om te genieten van de schoonheid van deze wonderlijke wereld die bijna eeuwig bestaat, als gouden hemelse goden. De stralen van de zon dansten op de kleine golven die deze Tibetaanse kust spoelden en streelden de mensen die ontspanden op het strand. Kinderen speelden en spetterden in de zee en bleven staan om met grote ogen te kijken terwijl de glanzende vimaana naar de vergulde torens van Lhasa, de hemelse stad, glijdt, doorschijnende tempels en bloeiende parken die de Venusianen aan hun eigen prachtige planeet herinnerden.
De jonge geliefden verheugden zich met vreugdevol gemak bij de muziek die uit het niets kwam; sommigen keken stilletjes naar hun vrienden, ondergedompeld in zoete liefdeszaligheid, en hun vrienden praatten geanimeerd over ontspannen in de bossen op de Zuidpool, de met sneeuw bedekte bergen van Atlantis beklimmen of naar Proserpina reizen, een onlangs ontdekte planeet buiten Pluto, wier verleidelijke tovenaressen beloofden verleidelijke genoegens.
Vrouwen in exotische outfits genoten ervan te pronken met de schoonheid van lichaam en ziel. Ze roddelden als een vrouw over de laatste gebeurtenissen en wekten de belangstelling van vrolijke Tibetanen. Een jonge hogepriester genaamd Talor, wiens verbazingwekkende maar onvoorspelbare talent zelfs de erkende geleerden van dit Aziatische eiland verbaasde, bracht uit een onaardse verte een blond meisje mee met wie hij zou trouwen. De vrouwen protesteerden verontwaardigd. Bruiden van de sterren kunnen waarschijnlijk worden verwelkomd, maar de duivel uit de astrale wereld zorgde zeker voor oneerlijke concurrentie, want haar gezicht was mooier dan de zon, haar ogen hadden meer magische krachten dan de maan. Haar levendige charme boeide de hogepriester, onverschillig voor de geneugten van al de schoonheden van Tibet. Sommige vrouwen verdedigden de man.
Na millennia van vredig leven verveelden de mensen zich, de ruimte veroorzaakte niet langer ontzag, de ene planeet leek op de andere; telepathisch contact met dieren viel tegen, zelfs seks begon zijn charme te verliezen. En deze duivels mooie vrouw bracht iets nieuws. Haar ongewone, opwindende onthullingen over de onaardse wereld zouden het leven op aarde radicaal kunnen veranderen, in de toekomst straalde het perspectief.
Op een klif vlakbij zaten verschillende blonde titanen te luisteren naar Yellus, een psycholoog wiens bronzen gezicht zijn bezorgdheid uitsprak die ongebruikelijk was voor homoseksuele Tibetanen. Hij zei dat astronomen op Saturnus een hemellichaam hebben ontdekt dat het zonnestelsel nadert. De waarnemers geloofden dat deze gast een ronddolende asteroïde was, maar helderzienden zwoeren dat het een raket was van Sirius, wiens meesters het lot van de aarde controleerden. De mensheid bereikte op dat moment het einde van het tijdperk dat haar is toegewezen, het is tijd voor de zielen van mensen om naar een nieuwe ronde van evolutie te stijgen. De beschaving moet worden vernietigd om weer op te staan en haar grootheid te bereiken. De Titanen keken vol ongeloof: de zon scheen, de aarde verheugde zich. Hun goddelijke koning Zeus zal zijn volk redden. Toch herinnerde iedereen zich dat de profeten een catastrofaal einde voorspelden voor dit tijdperk.
De slechte voorspellingen werden snel bevestigd. Alle volkeren van de aarde hebben zich gemobiliseerd om de slag te weerstaan. Er werden tunnels gemaakt in de bergen, er werden voorzieningen getroffen voor voedsel en voorraden voor de weinigen die het overleefden. De ingewijden hebben op geheime plekken capsules met oude kennis gelegd voor toekomstige generaties. Ruimteschepen van Venus hebben de uitverkorenen gered; sommige wetenschappers in nucleaire onderzeeërs zochten hun toevlucht op zee, maar toen de angstaanjagende asteroïde de halve hemel vulde, dreigde de zwaartekracht de aarde zelf te splijten.
De commandanten van de wereldwijde defensie adviseerden Zeus om een ruimtearmada te sturen om het naderende monster met nucleaire raketten in stukken te splitsen. De vervorming van ruimtelijke spanningen deed de elektronische navigatie-instrumenten smelten en het grootste deel van de ruimtevloot kwam om.
Elektrische stormen deden de atmosfeer schudden, waardoor stroomtoevoer en radiocommunicatie werden uitgeschakeld en vliegtuigen niet konden opstijgen. Bossen laaiden op met vuur, sterke winden veranderden steden in ruïnes, oceanen stormden hun kolkende water van pool naar pool, vulkanen spuwden stromen van gloeiende lava uit die dorpen en steden bedolven. Diepe kloven gingen open en weer dicht, bergen trilden op hun grondvesten en bewogen. Mensen en dieren stikken in de verstikkende stoffige en vochtige lucht. Een brandende asteroïde stortte neer in het noordwesten, waardoor de aardas werd verplaatst en de planeet begon te wiebelen door inslag in de ruimte. Een dikke sluier van rook en stof verborg de zon en giftige gassen vulden de atmosfeer. De meeste bewoners van de aarde die nog leefden, krankzinnig naar adem snakkend, accepteerden de dood.
Promotie video:
Maanden later kropen verschillende uitgemergelde mensen die de ramp hadden overleefd uit hun grotten en staarden naar een gruwelijk beeld van verwoesting dat hun gedachten deed schudden. De continenten werden zeeën, en de zeeën werden continenten; de oude vertrouwde wereld was verdwenen. De aarde straalde van nieuwe nieuwheid, zoals op de dag van de schepping. De titanen die in Tibet achterbleven, huiverden van de plotselinge kou. Toen eindelijk de rode zon door de mist gluurde, verscheen er een ongewoon landschap in zijn zwakke licht: de beroemde zeeën verdampten, het hemelse eiland rees naar een ver plateau, hoog in de wolken in de ring van enorme bergtoppen, er bleef niets over van de prachtige gebouwen van Lhasa.
De ongelukkige overlevenden smeekten de goden om de aarde weer te helpen. Verschillende buitenaardse wezens zijn met hun ruimteschepen naar de aarde afgedaald om mensen de fundamenten van de beschaving te geven. Hongerige generaties, die hevig vochten voor het leven onder wrede omstandigheden, herinnerden zich de gouden eeuw van hun voorouders als een vage droom, en slechts enkele ingewijden behielden de oude kennis van het verleden. De wereld moet nog vele millennia lijden voordat de mens naar een nieuw stadium van zijn ontwikkeling kan stijgen.
Zen-geschriften vermelden de Lhasa's die "in hun wagens rond hun Heer, het Enige Oog" draaien - een interessante beschrijving die het Oog van Horus suggereert, het Egyptische symbool van het ruimteschip. In de mysterieuze teksten staat een beschrijving van hoe “een vlam verscheen, een vuur met vonken; Lhasa's uit de hemel (draken van wijsheid) vochten met geitenmensen, mensen met hondenkoppen en mensen met vissenlichamen, 'die doet denken aan Oannes, een Babylonische half-vis-half-mens, een alien in een ruimtepak. Deze verbijsterende symboliek kan een soort verwrongen herinnering zijn aan een oude oorlog in de hemel tussen de goden en de titanen.
Lhasa, de oude Aziatische "geesten", bouwden een hemelse stad genaamd Lhasa, waarschijnlijk op dat legendarische eiland in Centraal-Azië, waar de zonen van de goden woonden, die magie kenden en met haar hulp regeerden op aarde en in de hemel. De inwoners van Tibet geloofden dat deze streken vóór het verschijnen van de Himalaya vruchtbare vlakke gronden waren, omringd door de zee en bewoond door mensen uit het verzonken continent Mu, het rijk van de zon. Het is waarschijnlijk dat de Himalaya's niet echt het resultaat waren van het verheffen van de aardkorst: de zeeën droogden op en lieten de Tibetaanse bergen stijgen, net zoals in Zuid-Amerika de voormalige zeehaven van Tiahuanaco duizenden meters boven zeeniveau lag op de helling van de pas geboren Andes. Tibetaanse legendes beweren dat de leegte het leven schonk aan een prachtig ei dat explodeerde, waardoor ruimte, vuur, oceaan, bergen en de mens zelf vrijkwamen. Deze ongewone voorstelling kan een verwarde herinnering zijn aan de heropleving van een verbrijzelde wereld na een soort kosmische catastrofe.
De geschiedenis van Tibet is gehuld in mythen en legendes. De eerste koning genaamd Shipuye werd gevolgd door zeven hemelse khris (tronen) en twee hogere tenga's, vergelijkbaar met de goddelijke dynastieën van Vietnam, India, China, Japan, Egypte en Griekenland. Deze heersers werden vervangen door zes middle lags (goede heersers), acht aardse de (wijze monarchen), vier lagere tsanen (machtige koningen), zoals waarschijnlijk het tijdperk van helden, dat in de meeste landen wordt herinnerd. De eerste historische heerser, Nami Sonson, in de 7e eeuw. leidde de Tibetaanse legers in zegevierende militaire campagnes van China naar Perzië.
De oorspronkelijke religie van Tibet, de Bon-cultus, is een wereldwijd animisme, waar sterren en stenen, bomen en rivieren beschermgeesten hebben die moeten worden gepacificeerd door offers zodat ze de mensen geen kwaad doen. De goden sturen, als ze boos zijn, een onweersbui met hagel en pest, maar ze kunnen gerustgesteld worden, en dan geven ze de wereld de warmte van de zon en de vruchtbaarheid van het land. De hemel is nauw verbonden met de aarde; geesten dalen af om een tweede geboorte te geven aan de zielen van de doden, en stijgen op naar de astrale werelden. De heren van het licht voeren een eeuwige oorlog met de krachten van de duisternis, zoals in de Semitische theologie. Dit hemelse conflict, dat in de meeste religies voorkomt, vertegenwoordigt misschien een soort symbool van de oorlog in de hemel, gevoerd door de goden of door buitenaardse wezens. Het leven van de Tibetanen wordt geregeerd door angstaanjagende tekenen; ze kunnen alleen worden voorkomen door de spreuken van de lama's,draaiende gebedsmolens of wapperende gebedsvlaggen. De moderne wetenschap en het officiële christendom verwerpen de Bon-overtuigingen als primitief bijgeloof, hoewel veel ervan door de katholieke kerk worden gedeeld. Maar vergelijking met de religies die over de hele wereld wijdverspreid zijn, suggereert dat ze allemaal vereenvoudigde overblijfselen kunnen zijn van de voortreffelijke wereldkennis uit de verre oudheid, die waarschijnlijk door mentoren uit de ruimte naar de aarde zijn gebracht. Recente studies van de samenstellende delen van het atoom, de openbaringen van mediums en onderzoek op het gebied van grenswetenschappen die verband houden met onaardse materie suggereren het naast elkaar bestaan van onzichtbare ruimtes die worden bewoond door wezens die uit meer subtiele materie bestaan dan wijzelf, die onze aarde kunnen binnendringen en ongebruikelijke verschijnselen kunnen veroorzaken.,lang bekend in de Tibetaanse Bon-cultus en in oude culten over de hele wereld. Hoewel de officiële religie van Tibet het boeddhisme is, met de hoogste boodschap van mededogen voor alle levende wezens, erkennen de lama's de vele goede en slechte goden en godinnen die elk klein detail van het dagelijks leven beheersen en die worden aanbeden in een ingewikkeld ritueel dat wordt beschreven in de tantrische teksten. Alle Tibetanen geloven in gebieden buiten de menselijke geest van waaruit avatars en bodhisattva's terugkeren om de mensheid te onderwijzen op het kosmische pad naar vereniging met God. De grote ziel, Chenrezig, incarneert in de Dalai Lama; de volgende redder, Heer Maitreya, wacht op Tushita in de lucht, die zich voorbereidt om naar de aarde af te dalen.lama's erkennen de vele goede en slechte goden en godinnen die elk klein detail van het dagelijks leven beheersen en die worden aanbeden in een ingewikkeld ritueel dat wordt beschreven in tantrische teksten. Alle Tibetanen geloven in gebieden buiten de menselijke geest van waaruit avatars en bodhisattva's terugkeren om de mensheid te onderwijzen op het kosmische pad naar vereniging met God. De grote ziel, Chenrezig, incarneert in de Dalai Lama; de volgende redder, Heer Maitreya, wacht op Tushita in de lucht, die zich voorbereidt om naar de aarde af te dalen.lama's erkennen de vele goede en slechte goden en godinnen die elk klein detail van het dagelijks leven beheersen en die worden aanbeden in een ingewikkeld ritueel dat wordt beschreven in tantrische teksten. Alle Tibetanen geloven in gebieden buiten de menselijke geest van waaruit avatars en bodhisattva's terugkeren om de mensheid te onderwijzen op het kosmische pad naar vereniging met God. De grote ziel, Chenrezig, incarneert in de Dalai Lama; de volgende redder, Heer Maitreya, wacht op Tushita in de lucht, die zich voorbereidt om naar de aarde af te dalen.om de mensheid te onderwijzen op het kosmische pad naar vereniging met God. De grote ziel, Chenrezig, incarneert in de Dalai Lama; de volgende redder, Heer Maitreya, wacht op Tushita in de lucht, die zich voorbereidt om naar de aarde af te dalen.om de mensheid te onderwijzen op het kosmische pad naar vereniging met God. De grote ziel, Chenrezig, incarneert in de Dalai Lama; de volgende redder, Heer Maitreya, wacht op Tushita in de lucht, die zich voorbereidt om naar de aarde af te dalen.
Vóór de komst van de Chinese communisten in Tibet werd Tibet beschouwd als een land van magie en mysterie, geregeerd door God; daar ontwikkelden lama's bovennatuurlijke krachten in zichzelf, bezig met hekserij die onze logische wetenschap verwarren. Verschillende Europeanen hebben onder Tibetaanse magiërs geleefd en zijn getuige van een verrassend fenomeen dat onze natuurkundige wetten teniet doet. Mevr. Alexandra David-Neal, die occultisme met inspiratie bestudeerde, merkt gevallen op van materialisatie van mentale beelden in mensen of dingen; gevallen waarin mensen galopperende paarden inhaalden, wanneer naakte kluizenaars warm bleven tussen de bergsneeuw; gevallen van telepathische communicatie over lange afstanden, transmigratie van zielen, beweging van het onaardse 'ik', astrale reizen, communicatie met de zogenaamde doden; gevallen van dansende lijken, botsingen met demonen en vele andere fantastische dingen, ongelooflijk,maar bevestigd door andere geloofwaardige waarnemers. De bekende wetenschapper Dr. W. I. Evans-Wentz wijdde zijn leven aan de studie van Tibetaanse yoga en de geheime leringen, waarbij hij een enorm gebied van esoterische kennis ontdekte dat totaal vreemd was aan onze gebruikelijke manier van denken. Andere onderzoekers bevestigen gevallen van levitatie, een vertraagde heropleving van levend begraven yogi's, nauwkeurige voorspellingen en vele andere verbazingwekkende wonderen die onze cynische westerse wereld niet kent. Het is nuttig om te weten dat gevorderde wetenschappers op het gebied van parapsychologie, bewustzijn, telepathie, occultisme en zelfs kernfysica onze materialistische wetenschap transformeren in esoterisch onderzoek, dat langzaamaan het animisme nadert, dat al lang door Tibetaanse lama's wordt beoefend. De oude kennis van Tibet is dat zekermoet worden geërfd van een uitgestorven beschaving uit het verleden of verkregen van buitenaardse wezens van een geavanceerde planeet.
De uitgebreide Tibetaanse literatuur is in het Westen nauwelijks bekend; de verzamelde archieven van de lamaïstische kloosters moeten wedijveren met de kennis van de Vaticaanse bibliotheek. Kanjur (wordt beschouwd als een verzameling van de originele woorden van de Boeddha en bevat religieuze en filosofische verhandelingen, evenals werken over technologie, geneeskunde, alchemie. - Vert.) Bevat 1083 afzonderlijke werken, Tanjur (een verzameling commentaren op Kanjur. - Vert.) Bestaat uit 225 delen, elk met een gewicht van vier tot vijf pond. Batam Khjim is een 225-delige collectie Tibetaanse geschriften over literatuur, wetenschap, astronomie en tantrische ceremonies. Vijftien eeuwen lang hebben Tibetaanse monniken de menselijke ziel, de hemel en de onzichtbare ruimtes om ons heen bestudeerd. Velen van hen waren waarschijnlijk briljante wetenschappers die duizenden legendes en gebeurtenissen kenden. Ze moeten vele facetten van dit verbazingwekkende universum hebben ontdekt die wij niet weten. Het Tibetaanse Dodenboek, dat vaak wordt vergeleken met het Egyptische Dodenboek, beschrijft het leven na de dood, de beproevingen die de ziel doormaakt in de astrale werelden en het proces van wedergeboren worden met een spirituele 'innerlijke visie' die verder gaat dan onze westerse filosofieën. Er wordt aangenomen dat, net als de Sanskrietteksten van het oude India, deze oude boeken van Tibet op de een of andere manier de geheimen van antizwaartekracht, teleportatie, psychokinese en siderische krachten kunnen verklaren die buiten onze kennis liggen. Ze moeten zeker spannende verhalen bevatten over buitenaardse wezens die het Westen niet kent. Sommige onderzoekers gelovendat het het bestaan van deze oude verslagen, met hun verbazingwekkende geheimen van intieme technologieën, was die de Chinezen ertoe aanzette Tibet binnen te vallen, is misschien een enigszins controversiële verklaring, maar het kan nauwelijks worden verworpen. De onverwacht snelle ontwikkeling van de waterstofbom door de Chinezen bewijst hun ontmoedigende potentieel in de nucleaire wetenschap, dat kan groeien door de kennis die is vergaard in het oude Tibet.
Volkslegendes in Tibet zijn rijk aan bovennatuurlijk, wat kenmerkend is voor alle landen van de wereld. Een bekend verhaal vertelt over een jonge man met een kreupel hoofd, die trouwde met de dochter van een magische koning, die tussen de goden in de hemel leefde, maar af en toe naar de aarde afdaalde in de gedaante van een witte eend. De koningsdochter woonde negen jaar bij de jongeman en keerde toen plotseling terug naar de hemel. Uitgeput van melancholie zwierf de ontroostbare echtgenoot over de aarde op zoek naar zijn vermiste vrouw. Hij redde ooit een heilige griffioen van een draak. Als beloning hiervoor werd hij naar de hemel gebracht, waar hij zijn vrouw ontmoette. De goden waren zo ontroerd door hun wederzijdse liefde dat ze uiteindelijk de hemelse vrouw naar de aarde lieten neerdalen en er gelukkig op leefden met haar sterfelijke echtgenoot. Een soortgelijk verhaal wordt verteld door Sudhana Avadana over een hemels meisje genaamd Manohara van de Kinnari-stam,gevangen met behulp van een magische ketting door de jager Filoka, toen ze met haar vrienden aan het zwemmen was in het meer. Haar schoonheid wakkerde de passie van prins Sudhana opnieuw aan en zij werd zijn bruid. Jaren later keerde ze terug naar haar familie onder de 'geesten'. Ze werd gevolgd door haar toegewijde echtgenoot, die zich na zware beproevingen eindelijk voor altijd met zijn vrouw verenigde. Een soortgelijk thema doet denken aan de middeleeuwse mythen van de Ridder van de Zwaan, die Wagner mogelijk hebben geïnspireerd om Lohengrin en Tsjaikovski te schrijven om het beroemde Zwanenmeer-ballet te creëren. Dergelijke verhalen suggereren echt dat mensen vele eeuwen geleden geloofden in de mogelijkheid om met andere werelden te communiceren met hetzelfde gemak waarmee we buitenaardse wezens uit de ruimte vandaag behandelen. Haar schoonheid wakkerde de passie van prins Sudhana opnieuw aan en zij werd zijn bruid. Jaren later keerde ze terug naar haar familie onder de 'geesten'. Ze werd gevolgd door haar toegewijde echtgenoot, die zich na zware beproevingen eindelijk voor altijd met zijn vrouw verenigde. Een soortgelijk thema doet denken aan de middeleeuwse mythen van de Ridder van de Zwaan, die Wagner mogelijk hebben geïnspireerd om Lohengrin en Tsjaikovski te schrijven om het beroemde Zwanenmeer-ballet te creëren. Dergelijke verhalen suggereren echt dat mensen vele eeuwen geleden geloofden in de mogelijkheid om met andere werelden te communiceren met hetzelfde gemak waarmee we tegenwoordig buitenaardse wezens behandelen. Haar schoonheid wakkerde de passie van prins Sudhana weer aan en zij werd zijn bruid. Jaren later keerde ze terug naar haar familie onder de 'geesten'. Ze werd gevolgd door haar toegewijde echtgenoot, die zich na zware beproevingen eindelijk voor altijd met zijn vrouw verenigde. Een soortgelijk thema doet denken aan de middeleeuwse mythen van de Ridder van de Zwaan, die Wagner mogelijk hebben geïnspireerd om Lohengrin en Tsjaikovski te schrijven om het beroemde Zwanenmeer-ballet te creëren. Dergelijke verhalen suggereren echt dat mensen vele eeuwen geleden geloofden in de mogelijkheid om met andere werelden te communiceren met hetzelfde gemak waarmee we tegenwoordig buitenaardse wezens behandelen. Een soortgelijk thema doet denken aan de middeleeuwse mythen van de Ridder van de Zwaan, die Wagner mogelijk hebben geïnspireerd om Lohengrin en Tsjaikovski te schrijven om het beroemde Zwanenmeer-ballet te creëren. Dergelijke verhalen suggereren echt dat mensen vele eeuwen geleden geloofden in de mogelijkheid om met andere werelden te communiceren met hetzelfde gemak waarmee we tegenwoordig buitenaardse wezens behandelen. Een soortgelijk thema doet denken aan de middeleeuwse mythen van de Ridder van de Zwaan, die Wagner mogelijk hebben geïnspireerd om Lohengrin en Tsjaikovski te schrijven om het beroemde Zwanenmeer-ballet te creëren. Dergelijke verhalen suggereren echt dat mensen vele eeuwen geleden geloofden in de mogelijkheid om met andere werelden te communiceren met hetzelfde gemak waarmee we tegenwoordig buitenaardse wezens behandelen.
Een expressieve Tibetaanse legende beschrijft Sudarsoma, de stad met drieëndertig goden in de hemel, die 2500 yojana's (Indiase lengtemaat, 1 yojana's - 13.824 km - Trans.) In lengte en dezelfde breedte had, werd omringd door zeven rijen gouden muren 22 yojana's, die 999 poorten had; elk van hen werd bewaakt door 500 yaks in blauwe gewaden en maliënkolder, gewapend met pijl en boog. De gebouwen blonken van goud, zilver, beryl en kristal; blauwe, gele, rode en witte outfits groeiden op wensbomen. De goden stelden zich voor wat voor soort kleding ze wilden, en de bomen lieten ze behulpzaam groeien. Dit was waarschijnlijk een bizarre verklaring voor de materialisatie van mentale beelden die sommige paranormaal begaafden van onze tijd beschouwen als het productieproces dat wordt gebruikt door mentoren op de ontwikkelde planeten. De hele wereld veroverd hebbenKoning Mandhotar steeg op naar deze hemelse stad en deelde de troon met Indra totdat ambitie hem ertoe aanzette om zowel over de hemel als over de aarde te streven naar macht. De boze goden konden zich zo'n onbeschaamdheid niet veroorloven, en hij werd neergeworpen en stierf. Terwijl Mandhotar in de hemel was, werd de hemelse stad aangevallen door de asura's. De strijdwagens van de goden en asura's kwamen met elkaar in botsing in de luchtstrijd. De koning versloeg ze allemaal en dreef de vijanden naar hun eigen ruimtefort. De Tibetanen geloofden dat de goden op de top van de berg Meru woonden, waar één dag gelijk was aan honderd jaar op aarde. Aangezien de goden duizend hemelse jaren leefden, was hun leeftijd gelijk aan zesendertig miljoen mensenjaren. Dit is een heel, heel lange tijd, maar slechts een moment in een oneindig universum. Uiteindelijk komt de dood zelfs voor de goden!totdat ambitie hem ertoe aanzette om zowel over de hemel als over de aarde naar macht te streven. De boze goden konden zich zo'n onbeschaamdheid niet veroorloven, en hij werd neergeworpen en stierf. Terwijl Mandhotar in de hemel was, werd de hemelse stad aangevallen door de asura's. De strijdwagens van de goden en asura's kwamen met elkaar in botsing in de luchtstrijd. De koning versloeg ze allemaal en dreef de vijanden naar hun eigen ruimtefort. De Tibetanen geloofden dat de goden op de top van de berg Meru woonden, waar één dag gelijk was aan honderd jaar op aarde. Aangezien de goden duizend hemelse jaren leefden, was hun leeftijd gelijk aan zesendertig miljoen mensenjaren. Dit is een heel, heel lange tijd, maar slechts een moment in een oneindig universum. Uiteindelijk komt de dood zelfs voor de goden!totdat ambitie hem ertoe aanzette om zowel over de hemel als over de aarde te streven naar macht. De boze goden konden zich zo'n onbeschaamdheid niet veroorloven, en hij werd neergeworpen en stierf. Terwijl Mandhotar in de hemel was, werd de hemelse stad aangevallen door de asura's. De strijdwagens van de goden en asura's kwamen met elkaar in botsing in de luchtstrijd. De koning versloeg ze allemaal en dreef de vijanden naar hun eigen ruimtefort. De Tibetanen geloofden dat de goden op de top van de berg Meru woonden, waar één dag gelijk was aan honderd jaar op aarde. Aangezien de goden duizend hemelse jaren leefden, was hun leeftijd gelijk aan zesendertig miljoen mensenjaren. Dit is een heel, heel lange tijd, maar slechts een moment in een oneindig universum. Uiteindelijk komt de dood zelfs voor de goden!Terwijl Mandhotar in de hemel was, werd de hemelse stad aangevallen door de asura's. De strijdwagens van de goden en asura's kwamen met elkaar in botsing in de luchtstrijd. De koning versloeg ze allemaal en dreef de vijanden naar hun eigen ruimtefort. De Tibetanen geloofden dat de goden op de top van de berg Meru woonden, waar één dag gelijk was aan honderd jaar op aarde. Aangezien de goden duizend hemelse jaren leefden, was hun leeftijd gelijk aan zesendertig miljoen mensenjaren. Dit is een heel, heel lange tijd, maar slechts een moment in een oneindig universum. Uiteindelijk komt de dood zelfs voor de goden!Terwijl Mandhotar in de hemel was, werd de hemelse stad aangevallen door de asura's. De strijdwagens van de goden en asura's kwamen met elkaar in botsing in de luchtstrijd. De koning versloeg ze allemaal en dreef de vijanden naar hun eigen ruimtefort. De Tibetanen geloofden dat de goden op de top van de berg Meru woonden, waar één dag gelijk was aan honderd jaar op aarde. Aangezien de goden duizend hemelse jaren leefden, was hun leeftijd gelijk aan zesendertig miljoen mensenjaren. Dit is een heel, heel lange tijd, maar slechts een moment in een oneindig universum. Uiteindelijk komt de dood zelfs voor de goden!hun leeftijd was gelijk aan zesendertig miljoen mensenjaren. Dit is een heel, heel lange tijd, maar slechts een moment in een oneindig universum. Uiteindelijk komt de dood zelfs voor de goden!hun leeftijd was gelijk aan zesendertig miljoen mensenjaren. Dit is een heel, heel lange tijd, maar slechts een moment in een oneindig universum. Uiteindelijk komt de dood zelfs voor de goden!
Het lange, ridderlijke magische gedicht van Gesar van Linga is de Ilias van Centraal-Azië, vergelijkbaar met de Ramayana en Aeneis van Virgil. Er wordt gezegd dat Gesar, soms geïdentificeerd met Kuanti, de god van de oorlog van de keizers van de Manchu-dynastie, in de 7e - 8e eeuw in Oost-Tibet woonde, hoewel zijn sprookjesavonturen waarschijnlijk gevallen uit oude volksverhalen vermelden. Guru Rinpoche, de eerste spirituele leraar van Tibet, bekend onder de naam die klinkt als Padma Sambhava in het Sanskriet, overtuigde een god om te incarneren als de held Gesar van Ling om de demonische koningen te vernietigen die kwaad op aarde hadden geplant en de goede inwoners van Tibet aanvielen.
Padma Sambhava vloog door de wolken op een gevleugeld paard. Na een bezoek aan de jonge Gesar 'sloot hij zich op in een prachtige tent en steeg langzaam de lucht in; gedurende enkele ogenblikken plaveide de straling die hem omringde een lichtgevend pad in de wolken, en smolt toen weg. ' Dit is ongetwijfeld een prachtige beschrijving van een UFO! De mentor vertrouwde Gesar een magisch dorje of scepter toe om het te gebruiken om het ondergrondse paleis te openen waarin de schatten werden bewaard. Tijdens de veldslagen van Gesara met de demonen verscheen Padma Sambhava in de lucht, omringd door talloze goden en feeën, die met spandoeken zwaaiden, paraplu's droegen en de winnaar overgoten met een regen van bloemen en rijstkorrels. Dit doet denken aan de viering van de overwinning van Rama op Ravana, zo levendig beschreven in de Ramayana. In zijn militaire campagne gebruikte Gesar magische wapens, onzichtbaarheidsstaven, opgeroepen door geesten, reed hij op vliegende paarden,gebruikte betoverde poppen - en dit alles met de hulp van de hemellichamen en hun prachtige dakini's. Het is een opvallend en onderhoudend episch gedicht dat de koude sciencefiction van onze tijd ver overtreft. Fantastische prestaties van Gesar van Ling in het Tibet van de 7e eeuw. verrast met hun verfijning en exotische uniciteit, die ons ver buiten dat ijsplateau in de Himalaya naar het wonderbaarlijke land van goden en demonen, tovenaars en feeën brengen; ademloos van bewondering bevinden we ons waar de wetten van de fysica op wonderbaarlijke wijze worden opgeschort, metingen gaan verder dan de ruimte en tijd van het echte universum, wat duidt op ongekende technologieën die we toeschrijven aan buitenaardse wezens. Die intrigerende voetafdrukken in de sneeuw van de Himalaya, toegeschreven aan yeti, of verschrikkelijke sneeuwmannen, kunnen in feite worden veroorzaakt door straling van ruimteschepen.als een glanzend ovaal object dat de ontdekkingsreiziger Nicholas Roerich in 1921 hoog boven de toppen van de bergen zag, en een sprankelend zilverachtig object enkele kilometers boven de Everest, dat werd waargenomen door de klimmer F. S. Smythe op zijn expeditie in 1933
De controversiële Lama Lobsang Rampa, een hooggeplaatste Tibetaan wiens onthullingen alle Tibetaanse geleerden verbijsteren en verwarren, beweert dat vliegende schotels Tibet al millennia lang hebben bezocht; hij heeft ze in de lucht en op aarde gezien, en hij vertelt een buitengewoon vermakelijk verhaal over reizen op een van deze platen, rivaliserend met Adamski. Toen deze raadselachtige lama in 1957 aantekeningen maakte, zelfs voordat de eerste satelliet van de aarde werd gelanceerd, beschreef hij een prachtig panorama van de met sterren bezaaide ruimte en het uitzicht op onze aarde, net als toekomstige astronauten. Adamski! Lobsang Rampa! Nogmaals, twijfelen we?
Nou, Tibet is nog steeds de verblijfplaats van de goden?
Uit het boek: Gods and Aliens of the Ancient East door Raymond Drake
