Deel 1
Alexander Alexandrovich Udot, stad Radun:
Ze zeiden dat dit laagland hier verloren lijkt te gaan in de ruimte … zoiets als dit: ofwel een wit silhouet, een pilaar, of in de ruimte zijn ze verloren. De mist is hier eerst, terwijl ze in de mist allemaal in de ruimte verloren gaan. Omdat niet één persoon me dit vertelde, maar meerdere. Ze zijn verdwaald in de mist en in de ruimte … En hoe het werkelijk is, heb ik nog nooit gezien, mijn zoon Volodka en ik gingen, speciaal bestormd op één en twee nachten, en schaatsten, rolden. [Waarom gingen ze zo laat?] Nou, ze waren aan het pronken. [Dus je wilde iets voor jezelf zien?] Ja, ja. Zoals ze zeggen, het beste is wanneer je jezelf voelt of ziet. We … [Niets, hè?] Nou, het is nogal zeldzaam, maar het lijkt erop. Wel, hier ben ik, hoeveel mensen … hier is het ergens in periodes, het blijkt dat na een bepaalde tijd. [Nou, hoe zit het met het patroon,Hoeveel jaar? Dus grofweg] kan ik niet zeggen, omdat ik zelf geen local ben, en toen ik geschiedenis begon te studeren, hier heb ik verschillende mensen … er zijn er al niet veel … ze zeiden, vertelden bijvoorbeeld dat hij loopt, loopt … Volodya liep - het kon hem niets schelen, een keer alleen per type verloren. [Volodka wie is dit?] Zoon. En hij zei: deze plek wordt als slecht beschouwd. En zoals het vordert, zo lang heb ik hier gereisd, gewandeld, bezocht … nou, nee. Eerlijk gezegd communiceer ik met mensen. [En wanneer is het ongeveer, ongeveer jaren, wanneer werd dit allemaal waargenomen? 90s of eerder?] Nou, niemand hing op, hier leken mensen bijzonder vast te zitten, nou, het gebeurde … Ze waren bang om te praten … Ze zeiden daar, lachten onder elkaar en zoals de duivel bedrogen, strekte zich uit over het veld, liep rond en vertrok, nou, zodat iemand wordt opgehangen …en toen ik geschiedenis begon te studeren, heb ik hier verschillende mensen … al velen van hen zijn er niet … ze zeiden, vertelden bijvoorbeeld dat hij loopt, loopt … Volodka liep - het kon hem geen moer schelen, een keer alleen verdwaald door type. [Volodka wie is dit?] Zoon. En hij zei: deze plek wordt als slecht beschouwd. En naarmate het vordert, heb ik hier gereisd, gewandeld, bezocht … nou ja, nee. Eerlijk gezegd communiceer ik met mensen. [En wanneer is dit ongeveer, jaren ongeveer, wanneer werd dit allemaal waargenomen? 90s of eerder?] Nou, niemand hing op, hier lijken mensen bijzonder vast te zitten, wel, het gebeurde … Ze waren bang om te praten … Ze zeiden daar, lachten onder elkaar en zoiets als, nou, de duivel verleid, strekte zich uit over het veld, liep rond en vertrok, nou, zodat iemand wordt opgehangen …en toen ik geschiedenis begon te studeren, heb ik hier verschillende mensen … al velen van hen zijn er niet … ze zeiden, vertelden bijvoorbeeld dat hij loopt, loopt … Volodka liep - het kon hem geen moer schelen, een keer alleen verdwaald door type. [Volodka wie is dit?] Zoon. En hij zei: deze plek wordt als slecht beschouwd. En zoals het vordert, zo lang heb ik hier gereisd, gewandeld, bezocht … nou, nee. Eerlijk gezegd communiceer ik met mensen. [En wanneer is dit ongeveer, jaren ongeveer, wanneer werd dit allemaal waargenomen? 90s of eerder?] Nou, niemand hing op, hier lijken mensen bijzonder vast te zitten, wel, het gebeurde … Ze waren bang om te praten … Ze zeiden daar, lachten onder elkaar en zoiets als, nou, de duivel verleid, strekte zich uit over het veld, liep rond en vertrok, nou, zodat iemand wordt opgehangen …een keer alleen per type verloren. [Volodka wie is dit?] Zoon. En hij zei: deze plek wordt als slecht beschouwd. En naarmate het vordert, heb ik hier gereisd, gewandeld, bezocht … nou, nee. Eerlijk gezegd communiceer ik met mensen. [En wanneer is dit ongeveer, jaren ongeveer, wanneer werd dit allemaal waargenomen? Jaren 90 of eerder?] Nou, niemand hing op, hier lijken mensen bijzonder vast te zitten, nou, het gebeurde … Ze waren bang om te praten … Ze zeiden daar, lachten onder elkaar en zoiets als, nou, de duivel verleidde zich over het veld, liep rond en vertrok nou, zodat iemand wordt opgehangen …een keer alleen per type verloren. [Volodka wie is dit?] Zoon. En hij zei: deze plek wordt als slecht beschouwd. En naarmate het vordert, heb ik hier gereisd, gewandeld, bezocht … nou, nee. Eerlijk gezegd communiceer ik met mensen. [En wanneer is het ongeveer, ongeveer jaren, wanneer werd dit allemaal waargenomen? 90s of eerder?] Nou, niemand hing op, hier lijken mensen bijzonder vast te zitten, nou, het gebeurde … Ze waren bang om te praten … Ze zeiden daar, lachten onder elkaar en zoiets als, nou, de duivel verleid, strekte zich uit over het veld, liep rond en vertrok, nou, zodat iemand wordt opgehangen …hier mensen, als het ware, niemand werd opgehangen, nou, het gebeurde … Ze waren bang om te praten … Ze zeiden daar, ze lachten onder elkaar en zoiets als, nou, de duivel werd bedrogen, strekte zich uit over het veld, liep rond en ging weg, en zo goed, zodat iemand wordt opgehangen …hier mensen, als het ware, niemand werd opgehangen, nou, het gebeurde … Ze waren bang om te praten … Ze zeiden daar, ze lachten onder elkaar en zoiets als, nou, de duivel werd bedrogen, strekte zich uit over het veld, liep rond en ging weg, en zo goed, zodat iemand wordt opgehangen …
Overblijfselen van stenen graven
Zo was er in de buurt van het dorp een middeleeuwse stenen begraafplaats15, die bijna volledig was verwoest, en de stenen die erin waren opgenomen, werden op een hoop opgestapeld in dit laagland. Laaglanden en ravijnen kunnen ook worden beschouwd als een neutrale zone, waar niettemin buitengewone mystieke gebeurtenissen plaatsvinden [7]. Misschien was er in ons geval een zekere vervuiling van verschillende afbeeldingen, en kreeg de plaats de kenmerken van 'slecht: een middeleeuwse begraafplaats werd ontheiligd en de overblijfselen ervan werden verplaatst naar een laagland, dat een nieuwe status kreeg in verband met de andere wereld. Zoals A. A. Panchenko opmerkt, kunnen soortgelijke stenen begrafenissen op het grondgebied van Rusland - de zogenaamde zhalniki - worden beschouwd als "onrein" en "verschrikkelijk", plaatsen waar niet-gedoopte kinderen begraven zijn, plaatsen waar "het lijkt", enz. [12]. Het latente gevaar van het bezoeken van dergelijke plaatsen is mogelijk een echo van de strijd van de kerk met heidense riten [8]. Maar misschien schuilt er een volledig rationele grondgedachte in de visioenen en het taboe van het bezoeken van dergelijke plaatsen, bijvoorbeeld de moerasgassen die zich hier ophopen?
Verschillende legendes en legendes kunnen in verband worden gebracht met dergelijke begraafplaatsen in Wit-Rusland, en op sommige ervan kan het echt "lijken". Zoals opgemerkt door de archeoloog A. V. Kvyatkovskaya, “nabij het dorp Nikolaevo, dat een kilometer van de stad Kamenets (regio Brest) ligt, is er een kleine heuvel. Eerder groeiden er eikenbomen omheen en in de buurt waren er stenen heuvels. Buurtbewoners vertellen het volgende over deze heuvel. Alsof er elke avond een lange oude man in witte kleren met een lange baard op deze heuvel verscheen en vuur maakte. Ze zeiden ook dat het erg gevaarlijk was om daarheen te gaan, vooral tijdens de Kupala-vakantie. Je kan sterven. " A. V. Kvyatkovskaya meldt ook dat een beangstigend geloof wordt geassocieerd met de Boyara ephedra, gelegen tussen de dorpen Novoselki en Miloshevichi, in het district Slonim. Er zijn stenen graven in die ephedra. Naar verluidt verlaten deze jongens de andere wereld één keer per jaar:dan komt er een vreselijke storm op, de wind breekt de bomen. Wie de boyars op deze dag op hun graven zullen vinden, zullen aan stukken worden gescheurd [8]. De lijst kan worden voortgezet. Het is merkwaardig dat in het gebied van een van deze begraafplaatsen in het Baranovichi-district van de regio Brest ooit een UFO-waarneming door een groep militairen werd geregistreerd [2]. In een ander geval zagen lokale bewoners gedurende drie dagen boven de Malaya Cobbled en Bolshaya Cobblestone ravijnen in het dorp Dobrosnevichi, in het Mogilev District, een vreemd 'ding' ter grootte van een huis van drie verdiepingen, dat ofwel naar beneden ging of op de grond steeg. Deze ravijnen werden ook lang als een "slechte plek" beschouwd [4]. Laten we hopen dat dit feit nog steeds zal worden begrepen en in verband zal worden gebracht met andere soortgelijke verhalen, aangezien helaas veel gevallen zoals die hierboven beschreven zijn geëlimineerd door etnografen, en, op zeldzame uitzonderingen na,raak de afgedrukte pagina's niet. In de toekomst zijn we van plan om te houden in het dorp Y. aanvullend onderzoek.
Promotie video:
UFO-waarnemingen
UFO-waarnemingen, waaronder zeer interessante, zijn niet ongewoon in het Voronovsky-district. Irina Viktorovna Mishkin (geboren in 1963) vertelde ons over haar ontmoeting met een enorme lichtgevende bal, die haar 'bestudeerde' en vervolgens naar het naburige bos verhuisde, waar hij landde. Deze nederzetting, nu onbewoond, is gelegen nabij het dorp Rulevichi (voormalige boerderij Kolvishki, dorp Abramishki). Slechts een paar moerassen scheiden het van de plaats waar I. I. Kisel tevergeefs probeerde zijn weg naar Radun te vinden. Het gebeurde allemaal rond het einde van de jaren 70, toen Irina Viktorovna ongeveer 12 jaar oud was, in de zomer rond 20.00 uur. Uit het gedrag van de bal en het zonnige en heldere weer dat de ongewone ontmoeting vergezelde, kunnen we concluderen dat het object nauwelijks een klassieke "bolbliksem" is.
Irina Viktorovna Mishkin (geboren in 1963), stad p. Radun:
We kregen bezoek van [en], familieleden uit Karelië kwamen constant naar ons toe. Dit is de broer van mijn moeder en zijn gezin woonde daar. Hier zijn de kinderen, mijn leeftijdsgenoten. Het ene meisje is wat jonger en het tweede is in principe mijn leeftijd. […] Het was avond, dus we waren aan het spelen, kinderen, bij de berkenboom, onze vader maakte daar een schommel, we reden er een voor een, de rest speelde gewoon … Hoeveel van ons waren er … Samen met onze gasten waren er 5 kinderen daar, Er waren toen geen volwassenen op straat. Mijn vader ging met mijn oom maaien. Nou, ik zag van verre dat ze klaar waren met maaien. Waarschijnlijk was het zelfs 9 uur 's avonds. [Dus het was augustus of wanneer?] Het was ongeveer eind juli - begin augustus, dus ergens. En opeens weet ik niet eens waar het vandaan kwam, deze bal. Nou bal,wat moet hij zeggen in grootte … Nou, in diameter kan het zijn als een bal om te tekenen … in een raam … het is zo groot, hier, klein, nou, kun je je voorstellen, toch? [Het is eigenlijk groot. Is het klein voor jou?] Nou ja, in ieder geval geen "buitenaardse" ballon of vliegtuig daar, zoiets was zelfs niet in de buurt. […] [Dit is een grote bal, laten we zeggen] Nou, niet echt groot, ik zou daar niet in passen. Nee, ik zou niet passen … [Nou, ergens met jouw lengte blijkt dat zo te zijn?] Nou, ergens over mijn lengte, dus ergens, ja. Nou, ik weet niet hoe hij eruitzag, om eerlijk te zijn, ik merkte niet hoe hij eruitzag. Nou, misschien omdat ze aan het spelen waren, zag ik gewoon dat het als het ware hing en stond … Een beetje hoger op dat moment van mijn groei. Nu hangt het en hangt het. En ik was hier altijd … Ik was geïnteresseerd, ik ging hem ontmoeten. Langzaam. Hij stond - ik liep. Niemand volgde mij. Ik keek achterom. En ik begrijp hetdat kinderen me volgen, niemand komt van kinderen, iedereen keek er gewoon naar, en ik zou … maar ik begon te naderen, hij stond op. Ah … [Welke kleur had de bal?] Kleur … Geel … geel, dichter bij … iets tussen geeloranje, misschien. Wel, zo'n [neuriede hij op de een of andere manier? Niets? Er was geen geluid?] Niets. Helemaal niet. Maakte geen geluiden. Hij is net als een soort bliksem … Wel, dat is … Het zou hangen en hangen, en alles heet. Noch neuriede noch siste. Ik zelfs … Wel, waarschijnlijk, als iets eruitzag als een of ander buitenaards wezen, zou ik waarschijnlijk gaten of ramen of iets erin zien. Niets. Net als een soort brok. [Dus je keek rond?] Ik keek rond, geen van de kinderen ging, ik stond daar en toen dacht ik: "Wel, ga niet, ik kom zelf." Ik begon te naderen en keek toen naar links, en ik zag mijn vader en oom. Hun gezichten waren verdwenen van angst, en dat hield me tegen. Ik ging niet [Ze schreeuwden niet, ze bleven gewoon stilstaan, toch?] Nee, ze renden en zwijgend, hun … gezicht was bang. En toen ik zag dat ze bang waren, stopte ik. En dan deze bal … ik zal niet zeggen dat hij dichterbij kwam, hij leek te hangen, misschien bewoog hij een beetje, of misschien niet. Zo goed, en toen ik stopte, stond hij op [Abrupt, toch?] Wel … Nou ja, waarschijnlijk. Hij stond op en hing een beetje en liep zo langzaam, langzaam liep hij daarheen, richting het bos. We hadden daar ook een boerderij. Hij was toen nog bewoond. En hij ging naar dit bos. Ik ging langzaam. Toen een beetje sneller en toen zweefde ik boven dit bos, ik zag, en ging er gelijkmatig in [Rovnenko?] Ja, precies erin en ging naar beneden.er was een schrik op hun … gezicht. En toen ik zag dat ze bang waren, stopte ik. En dan deze bal … ik zal niet zeggen dat hij naderde, hij leek te hangen, misschien een beetje en bewoog, of misschien niet. Zo goed, en toen, toen ik stopte, richtte hij zichzelf op [Abrupt, toch?] Wel … Nou ja, waarschijnlijk. Hij stond op en hing een beetje en liep zo langzaam, langzaam liep hij daarheen, richting het bos. We hadden daar ook een hoeve. Hij was toen nog bewoond. En hij ging naar dit bos. Ik ging langzaam. Toen een beetje sneller en toen zweefde ik boven dit bos, ik zag, en ging er gelijkmatig in [Rovnenko?] Ja, precies erin en ging naar beneden.hun gezicht was bang. En toen ik zag dat ze bang waren, stopte ik. En dan deze bal … ik zal niet zeggen dat hij naderde, hij leek te hangen, misschien een beetje en bewoog, of misschien niet. Zo goed, en toen, toen ik stopte, richtte hij zichzelf op [Abrupt, toch?] Wel … Nou ja, waarschijnlijk. Hij stond op en hing een beetje en liep zo langzaam, langzaam liep hij daarheen, richting het bos. We hadden daar ook een boerderij. Hij was toen nog bewoond. En hij ging naar dit bos. Ik ging langzaam. Toen een beetje sneller en toen zweefde ik over dit bos, zag ik, en ging er zelfs naar beneden [Rovnenko?] Ja, precies erin en ging naar beneden.hij richtte zichzelf op [abrupt, huh?] Nou … Ja, denk ik. Hij stond op en hing een beetje en liep zo langzaam, langzaam liep hij daarheen, richting het bos. We hadden daar ook een hoeve. Hij was toen nog bewoond. En hij ging naar dit bos. Ik ging langzaam. Toen een beetje sneller en toen zweefde ik boven dit bos, ik zag, en ging er gelijkmatig in [Rovnenko?] Ja, precies erin en ging naar beneden.hij richtte zichzelf op [abrupt, huh?] Nou … Ja, denk ik. Hij stond op en hing een beetje en liep zo langzaam, langzaam liep hij daarheen, richting het bos. We hadden daar ook een hoeve. Hij was toen nog bewoond. En hij ging naar dit bos. Ik ging langzaam. Toen een beetje sneller en toen zweefde ik boven dit bos, zag ik, en ging er zelfs naar beneden [Rovnenko?] Ja, precies erin en ging naar beneden.
Bij het stellen van verhelderende vragen kwamen we erachter dat de ooggetuige de bal op een afstand van ongeveer 10 m naderde, maar tegelijkertijd geen warmte voelde. De afstand tot het bos, waar de bal in belandde, is ongeveer 2 km. De meisjes besloten de plaats te inspecteren waar, volgens hun veronderstelling, de ballon was geland, en nadat ze hun ouders hadden bedrogen door hen te informeren dat ze paddenstoelen gingen plukken, gingen ze de volgende dag vroeg in de ochtend naar de landingsplaats. In dit kleine bos konden ze echter geen ongebruikelijke sporen vinden. Er is nog een interessant detail in dit hele verhaal - in 2005 begon Irina Viktorovna haar vader naar dit verhaal te vragen, vervolgens van de zusters en alle anderen die getuige waren van dit incident. Maar … niemand kon zich de details herinneren van wat er gebeurde, dit incident is volledig uit hun geheugen verdwenen.
Ter plaatse
Samen met een ooggetuige gingen we naar de site om de azimuts van waarnemingen en de exacte coördinaten van het verschijnen en verdwijnen van de bal te verduidelijken. Het bleek dat de berk waaraan de schommel was opgehangen door een blikseminslag was verbrand. Aangezien deze plaatsen nu praktisch niet bewoond zijn, was het niet mogelijk om andere mogelijke getuigen van de vluchten van "vuurballen" te horen. Maar ik. I. Kisel vertelde ons over een soortgelijke observatie van enkele oranje ballen. Het gebeurde ongeveer 4 jaar geleden in g. Radun:
Ivan Vasilievich Kisel, geboren in 1951, stad Radun:
[De vrouw schreeuwde] Vanya, ўsho-ўsho-ўsho-ўsho! Wat? En daar keek ik zelfs uit het raam - enorme ballen! Direct boven de hut. En ik spring de straat op, en er zijn normale ballen. Ik heb ook mijn buren gebeld … Leshka Savitsky. Een dronken man staat op en zegt: "Dit zijn bruiloften!" [Welk jaar was dit?] En dit is niet zo lang geleden … 4 jaar geleden. [Welke kleur?] Uh-uh. Oranje. En de vorm is precies hetzelfde als de Komsomol-badges ooit waren. Pionier. [Wat zijn dit?] Hieruit: een huis … (toont met zijn handen). Als een ruit. Ongeveer zo groot als een voetbal. Er waren er drie. Een voor een. Ze liepen een voor een rechtdoor … vanaf de zijkant. Dan stopt hij abrupt en … Het voelt alsof hij je bestudeert. Ik heb … Ik ben fotograaf van beroep. Camera. En ik wilde een foto gaan maken, maar … alsof [er was een gevoel] is het niet nodig om foto's te maken.
Volgens de beschrijving lijken deze ballen echter erg op "Chinese lantaarns" in kleur en vorm, des te meer een ooggetuige toegaf dat er die dag in de buurt een bruiloft plaatsvond. De enige tegenstrijdigheid is, in de woorden van I. I. Kisel, een plotselinge stop van verschillende objecten en vervolgens hun scherpe versnelling:
Ivan Vasilievich Kisel, geboren in 1951, stad Radun:
[Alleen gestopt] … De tweede stopt, kijkt ook en weer scherp daar … en de derde. [Met grote snelheid verwijderd?] Ja, ja. Als ze hier langzaam liepen, begonnen ze al met een behoorlijke snelheid weg te lopen. En letterlijk gaan er twee maanden voorbij, en absoluut hetzelfde geval. En zo zijn ze - en alle drie. [Dus ze vlogen prima, en wat dan?] Ze stopten. De eerste stopte, ze naderden op dat moment … En mijn vrouw … keek naar alles. Ik wendde me ook tot haar en gru: "Nou, geloof je nu?" In deze UFO. Waarom weet ik niet dat toen ik naar buiten keek, er enorme ballen verschenen, of dat er een breking in het glas was, hoewel het in de natuurkunde niet zo had moeten zijn. Vervormen. Bovendien, als ik zelf … als fotograaf … dan sleep ik een beetje in de optica.
Voronovsky-meteoriet
Ten slotte lieten we een van de meest intrigerende gevallen achter, die ons al eens naar het Voronovsky-district lokten. We schreven uitvoerig over de wisselvalligheden van zijn zoekopdrachten op onze website [5, 10]. Laten we de achtergrond van deze zoekopdrachten kort in herinnering brengen.
Informatie over deze steen viel rond het einde van de jaren 90 van de twintigste eeuw in handen van Wit-Russische geologen. Een lokale bewoner benaderde het Instituut voor Geochemie en Geofysica (nu - REG “Wetenschappelijk en Productiecentrum voor Geologie”), die zei dat ergens tussen de dorpen Benyakoni, de regio Voronovo en Yashuny (“dat in Litouwen lijkt te liggen” 16), met de weg ligt een kamlyga, tot wel 2 meter in doorsnee, 'wat mensen beschouwen als een meteoriet. Informatie hierover werd voor het eerst aangekondigd door VF Vinokurov op de pagina's van de krant "Sovetskaya Belorussia" [1]. In de toekomst gingen we ook mee op zoek naar de mysterieuze steen. In 2008 stuurde het Institute of Geochemistry and Geophysics een officiële brief aan de Ufokoma-zoekmachines, waarin hij de regering van Voronov vroeg om op alle mogelijke manieren te helpen bij de ontdekking van de hemelsteen. Enquête onder inwoners van de landbouwstad Benyakoni en omliggende dorpen (Brazheltsy,Vizgirdy, Bolteniki, Kemeli, etc.) toonden aan dat de enige grote steen die ons werd aangewezen en die overeenkwam met de beschrijving, zich in de buurt van het dorp Bolteniki bevond. Toen we het bezochten, bleek echter dat het een natuurmonument is dat al bekend is bij wetenschappers, dat niets te maken heeft met ruimtepuin.
Al snel begonnen andere details van de geschiedenis duidelijk te worden, aanvankelijk onbekend voor ons of voor geologen. Het bleek dat de omstandigheden van de ontdekking van de "Voronovo-meteoriet" als volgt zijn: terug in de 19e eeuw. ploegers in het gebied van het landgoed Podweryszki kwamen een onbegrijpelijke steen tegen, alsof deze uit een ijzerlegering bestond. Misschien heeft deze vondst de historicus en publicist Theodor Narbut (1784-1864) ertoe aangezet om kort voor zijn dood een brief te schrijven aan de gouverneur-generaal van Grodno in verband met de ongewone natuurverschijnselen die in dit gebied zijn waargenomen door inwoners van de rand van Vilkantsy (Lida povet). Misschien was het deze vondst die de historicus en publicist Theodore Narbut (1784-1864) ertoe bracht kort voor zijn dood een brief te schrijven aan de gouverneur van Grodno in verband met ongebruikelijke natuurverschijnselen,die in dit gebied werden waargenomen door inwoners van de rand van Vilkantsy (Lida povet). Dit is hoe het tijdschrift Ziemia Lidzka erover bericht in 1937: “In 1863, in de buurt van de Vilkants van de Eiši Parish, in de winter, zagen honderden mensen een leger in de lucht vechten met oude wapens; Dit werd door Theodor Narbut gemeld aan de toenmalige gouverneur van Grodno Doppelmayer, die hem vroeg iemand van de experts te sturen om te onderzoeken of het een luchtspiegeling was of een meteoor met tot nu toe onbekende eigenschappen. Maar in plaats van een astronoom werd deze zaak toevertrouwd aan de politiechef, die ooggetuigen verbood erover te vertellen en hen met gevangenisstraf bedreigde, en daarmee was de zaak afgelopen17”[16].vechten met oude wapens; Dit werd door Theodor Narbut gemeld aan de toenmalige gouverneur van Grodno Doppelmayer, die hem vroeg iemand van de experts te sturen om te onderzoeken of het een luchtspiegeling was of een meteoor met tot nu toe onbekende eigenschappen. Maar in plaats van een astronoom werd deze zaak toevertrouwd aan de politiechef, die ooggetuigen verbood erover te vertellen en hen met gevangenisstraf bedreigde, en daarmee was de zaak afgelopen17”[16].vechten met oude wapens; Dit werd door Theodor Narbut gemeld aan de toenmalige gouverneur van Grodno Doppelmayer, die hem vroeg iemand van de specialisten te sturen om te onderzoeken of het een luchtspiegeling was of een meteoor met tot nu toe onbekende eigenschappen. Maar in plaats van een astronoom werd deze zaak toevertrouwd aan de politiechef, die ooggetuigen verbood erover te vertellen en hen met gevangenisstraf bedreigde, en daarmee was de zaak afgelopen17”[16].
Fragment van het tijdschrift "Ziemia Lidzka" (1937) met vermelding van de brief van Theodor Narbut aan de gouverneur van Grodno
Zoals de Poolse historicus R. Aftanazi schreef, was er in de tweede helft van de 19e eeuw in het gebied van Podvarisheki nog steeds een "lekke" rots die eruitzag als een meteoriet, die uit het veld werd getransporteerd [15]. In het boek "Podvarishki: Yesterday and Today", gepubliceerd in het Pools, wordt dat zelfs in de jaren twintig genoemd. sommige wetenschappers kwamen, namen monsters en stelden naar verluidt vast dat de steen van buitenaardse oorsprong was [9]. In de Sovjettijd zochten Litouwse wetenschappers ook naar de steen, maar er is praktisch niets bekend over de resultaten van deze zoekopdrachten, en op sommige plaatsen is de informatie tegenstrijdig.
Fragment uit het boek van R. Aftanazi
Helaas speelde de eerste mislukte expeditie ons alleen maar in de kaart: al snel wendde een lokale bewoner A. Sidorovich zich tot "Ufokom", die het materiaal las over onze mislukte pogingen om de "ruimtegast" te vinden en zei dat er nog steeds een steen in het gebied van het dorp Podvarishki ligt. de lokale bevolking noemt het "meteoriet". Als bewijs stuurde hij foto's [6]. We hebben alle verzamelde informatie overhandigd aan V. E. Bordon, die tot 2007 leiding gaf aan de Commission on Meteorites, en aan V. F. Vinokurov, die haar secretaris was18. De conclusies van de specialisten waren ondubbelzinnig - de steen op de foto's was een conglomeraat van grind, kiezelstenen en keien. Dit gesteente wordt gevormd onder de druk van de gletsjer met de deelname van zoutoplossingen. Er zijn veel van dergelijke rotsblokken in het centrum van de regio Grodno en ze zijn vanuit het oogpunt van meteoren niet interessant voor wetenschappers.
"Voronovsky-meteoriet"
Deelnemers aan de reis samen met een lokale bewoner in de buurt van de steen, beschouwd als een "meteoriet"
Het lijkt erop dat het mogelijk zou zijn om hier een einde aan te maken als lokale historici in mei 2016 geen contact met ons zouden opnemen om hun informatie over deze kwestie te delen. Deze keer, dankzij nieuw archiefmateriaal, informatie van A. Sidorovich, hulp van het hoofd van het Radunsky National Museum of History and Local Lore, I. I. Fesenko, en lokale bewoners, werd de locatie van de steen gelokaliseerd. Het wonder gebeurde niet - de kei bleek niet magnetisch te zijn, het is inderdaad een conglomeraat van grind-kiezelsteen, hoewel er legendes mee verbonden zijn dat hij naar verluidt 'uit de lucht viel'. Soortgelijke verhalen doen zich voor over veel ongebruikelijke stenen, waarover we al in een apart artikel [5] hebben verteld.
Opmerkingen
1. Als sommigen hem als een 'witte magiër' beschouwen, dan noemen anderen hem een 'tovenaar' en citeren ze een aflevering: 'ze zeiden dat hij graag honden in de tuin ophing, aan een tak … Ze zeggen, verdomme, een hond hangt aan een tak, een kat … als een boom, Damn, New Year's ….
2. Sommigen noemen haar "dronken".
3. In deze etnografische regio betekent het woord "brownie" of "huisje" vaak een soort schadelijk wezen of doodlopend [11].
4. Imsha - aanbidding.
5. Marynka is een overleden inwoner van het dorp.
6. "Chago soul potchebue?" - "Wat heeft de ziel nodig?"
7. Vincha Dana Mikhailovna.
8. Ze bonden een hond op deze plek vast, zodat hij een mogelijke onruststoker afschrikte.
9. Aankoop - dat wil zeggen, geld betalen aan de kerk voor de dienst (imshu).
10. Dit kunnen stenen of andere zware voorwerpen zijn. Een soortgelijk fenomeen deed zich voor tijdens de poltergeist in het dorp. Askiz [14].
11. Een ooggetuige verwijst naar een onbekende entiteit en noemt het "hij".
12. Kudyarka is een kleine holte gevuld met water.
13. Dit is een vrij wijdverbreid verhaal in Wit-Rusland (en niet alleen) over kerken, kastelen en dorpen die ondergronds / gezonken zijn.
14. Volgens de plaatselijke historicus II Fesenko dateren de graven uit de 16e eeuw. Niet ver van hier, in het dorp Skireyki, II Fesenko, is een legende opgenomen van Leonid Vatslavovich Ivashko (geboren in 1989, woont in het dorp Pelias) over twee vrouwen in zwarte kleding. Informanten uit de dorpen Pelias, Dubintsy en andere omliggende dorpen vertellen dat de inwoners van het dorp Skireyki vóór de Eerste Wereldoorlog twee vrouwen in zwarte kleding door het dorp zagen trekken, de een aan de ene kant en de andere aan de andere, en in het midden kusten ze elkaar … Na dit visioen stierf letterlijk al snel het hele dorp uit door de pest. Het is niet bekend hoe volledig deze gebeurtenis tot ons is gekomen, maar misschien is dit motief vergelijkbaar met het type Q21 beschreven door de Finse onderzoeker L. Simonsuuri: "Epidemie, pokken, cholera - ziekten gaan …" [13].
15. De lokale bevolking noemt het Tataarse graven. Dergelijke begraafplaatsen dateren uit ongeveer XI-XVII eeuw. [8].
16. De spelling van de brief blijft behouden.
17. Vertaling uit het Pools door V. Gaiduchik. Originele tekst: “W 1863 r. około okolicy Wilkańców w Ejszyskiej parafii w porze zimowej kilkaset ludzi widziało napowietrzne wojsko with starożytnej zbroi bijące się; pisał o tym ś. p. Teodor Narbutt do ówczesnego gubernatora grodzieńskiego Doppelmaira prosząc of przysłanie kogo ze specjalnych ludzi dla zbadania czy nie były to fatamorgana lub też meteor niewiadomej dotącid wł Ale, w miejscu astronoma, polecono do śledzenia tego sprawnikowi, który zabronił świadkom naocznym of tym mówić zastraszywszy and more, i na tym całą rzecz zakończono”[16].
18. Sinds 2008 is de Commissie voor Meteorieten in Wit-Rusland opgeheven.
Literatuur
1. Aleksandrovich, A. Op jacht naar de fragmenten van het heelal / A. Aleksandrovich // Sovjet-Wit-Rusland. Nr. 135 (21132). - 19 mei. - 2001. - P.6.
2. Butov, I. Baranovichi-regio in het licht van het "Dromos" -programma / I. Butov // Ufokom [Elektronische bron] - Toegangsmodus: https://www.ufo-com.net/publications/art-6375-baran …. - Datum van toegang: 30.03.2013.
3. Butov, I. Vampirisme in Wit-Rusland: legendes en moderniteit / I. Butov // Ufokom [Elektronische bron] - Toegangsmodus: https://www.ufo-com.net/publications/art-4771-vampi …. - Datum van toegang: 20.04.2011.
4. Butov, I. Vallen er geen stenen uit de lucht? / I. Butov // Ufokom [Elektronische bron] - Toegangsmodus: https://www.ufo-com.net/publications/art-6492-kamni … - Datum van toegang: 21.05.2013.
5. Butov, I. Stenen die uit de lucht zijn gevallen: ze zoeken en identificeren in Wit-Rusland / I. Butov // Ufokom [Elektronische bron] - Toegangsmodus: https://www.ufo-com.net/publications/art- 4356-kamni…. - Datum van toegang: 11.09.2010.
6. Butov, IS Methodologie voor het bepalen van de betrouwbaarheid van het poltergeist-proces door de aard van schade aan vensterglazen / IS Butov // Moderne studies van de poltergeist-omgeving / Verzameling van wetenschappelijke artikelen. - Minsk: Law and Economics, 2012. - blz. 195–211.
7. Duchyts, L. U. Sacred geography of Belarus / L. U. Duchyts, І. J. Klimkovich. - Minsk: Literatuur en Mastatstva, 2011. - P. 268–270.
8. Kvyatkovskaya, A. V. Yatvyazhsky-begraafplaatsen van Wit-Rusland (eind XI-XVII eeuw) / A. V. Kvyatkovskaya. - Vilnius, 1998. - P. 29, 37.
9. Kudryashova, T. Waar is de Voronovo-meteoriet begraven? / T. Kudryashova // Volkskrant. - 18 maart. - 2009. - S. 10.
10. Martynov, D. Ze waren op zoek naar een meteoriet - ze vonden een Mitskevich-steen / D. Martynov // Naviny.by [Electronic resource] Toegangsmodus: https://naviny.by/rubrics/society/2008/11/20/ic_art … Toegangsdatum: 20.11.2008.
11. Volksdemonologie van Polesie: de publicatie van teksten in de archieven van de jaren 80-90. XX eeuw. / Comp. L. N. Vinogradova, E. E. Levkievskaya. - T. 2. Demonologisering van dode mensen. - M.: Manuscript monuments of Ancient Rus, 2012. - 800 p.
12. Pancheko, A. A. Ivan en Yakov - ongebruikelijke heiligen uit een moerassig gebied. "Boerenhagiologie" en religieuze praktijken in Rusland van de Nieuwe Tijd / A. A. Panchenko. - M.: New literary review, 2012. - P. 150, 162–163.
13. Simonsuuri L. Index van typen en motieven van Finse mythologische verhalen. Petrozavodsk, 1991, blz.186.
14. Yaklichkin, Yu. I. Askizsky poltergeist: een gids voor specialisten die de fysica van afwijkende verschijnselen bestuderen / Yu. I. Yaklichkin. - M.: Profizdat, 1996. - 185 p.
15. Aftanazy, R. Dzieje rezydencji na dawnych kresach Rzeczypospolitej / R. Aftanazy. T. 4: Województwo wileńskie. - Wroctaw - Warszawa - Krakau: Zakład Narodowy im. Ossolińskich Wydawnictwo, 1993. - S. 288-290.
16. Szymielewicz, M. Szkice do monografii Żołudka / M. Szymielewicz // Ziemia Lidzka. 1937. Nr. 3. Rok II. S. 28.
Ilya Butov, Vadim Aleksinsky
Deel 1
