Geheime genootschappen bestonden in de wereld lang voordat Hasan ibn al-Sabbah de meester werd van het kasteel op de top van Mount Alamut. Op dezelfde manier begon de wet van gehoorzaamheid, die gewoonlijk wordt geassocieerd met de huurmoordenaars, niet bij hen, noch eindigde het met hun bevel. Veel later die dag, toen de Assassijnen zich in de afgrond wierpen voor de geschokte gezant van de koning van Frankrijk, op een teken van Hassan, kwamen vertegenwoordigers van de jezuïetenorde en de orde van de Augustijnen bijeen voor een theologisch debat. Plots boden de jezuïeten aan om de uitkomst van het geschil tussen hen op een andere manier te beslissen, door te testen. De bestelling zal winnen, wiens man meer bereid is om elk commando van zijn hoofd te vervullen. De theologen die gekozen waren om het geschil op te lossen, waren het daarmee eens.
Het zegel van de "Triade" - een geheim genootschap, waarvan de geschiedenis vele eeuwen en mogelijk zelfs millennia teruggaat
'Broeder Mark,' richtte het hoofd van de jezuïeten zich toen tot een van de zwijgende figuren die langs de lange muur van de hal stonden. - Onze gasten zijn bevroren. In de naam van de gelofte van heilige gehoorzaamheid die je hebt gebracht, 'verhief hij zijn stem,' beveel ik je om de brandende kolen met je blote handen uit de haard te halen en ze voor onze gasten te houden, zodat ze zich kunnen warmen.
De monnik rolde de mouwen van zijn soutane op en ging naar de brandende open haard en stak zijn handen in de brandende kolen. Er klonk een krakend geluid en de zoetige geur van verbrand vlees verspreidde zich door de gang. Hij schepte twee volle palmen hete kolen op en liep naar de aanwezigen. Iedereen was verdoofd. Ondertussen liep de monnik langzaam om de gasten heen, bleef lange tijd voor elk staan en hield kolen in zijn zwartgeblakerde en sissende vingers, waaruit een sterke hitte voortkwam.
De andere partij was niet in staat om op de uitdaging te reageren en gaf toe te zijn verslagen.
Onvoorwaardelijke gehoorzaamheid en geheimhouding. Alle geheime genootschappen en ordes zijn gebaseerd op deze twee fundamenten, twee pijlers. En er is geen clementie, geen genade voor iemand die een van deze regels overtreedt.
Er zijn aanwijzingen dat Socrates de dood juist accepteerde omdat hij de onvoorzichtigheid had om de geheimen van de mysteries van Osiris aan de niet-ingewijden te onthullen. En Aristoteles betaalde voor dezelfde onvoorzichtigheid met ballingschap. Dat is de reden waarom het weinige dat we tegenwoordig over geheime genootschappen weten, maar een klein beetje aan de oppervlakte ligt, dit zijn kruimels die het eigendom zijn geworden van de "buitenkant". Maar zelfs door deze kruimels, door individuele algemene kenmerken en feiten, kan men raden over een bepaalde verenigde keten, een bepaalde rode draad die deze ordes en geheime genootschappen door de eeuwen heen heeft verbonden.
Promotie video:
Allereerst is dit het getal 'zeven' - het aantal graden van inwijding. Assassins hebben zeven graden. Zeven voor de Rozenkruisers. Zeven maçonnieke graden. Hetzelfde aantal inwijdingen was in het oude Perzië onder ingewijden in het mysterie van Mithra. En in het oude Egypte in de hoogste priesterlijke inwijdingen. Waar is de oorsprong van deze gemeenschap? Zeven niveaus van inwijding - zijn dit niet de zeven treden die ooit leidden naar de heiligdommen van de oude tempels in het Oosten?
Anderhalf duizend jaar geleden ontstond in China een geheim genootschap "Triade". De inwijdingsceremonie erin was plechtig en complex: een verhaal voor de neofiet over de geschiedenis van de samenleving; zijn symbolische wassen en aantrekken van een witte jurk, wat de dood betekende; de passage van de neofiet door drie deuren, waarna de aanwezigen hun bloed in één kom mengden en eruit dronken; leerde antwoorden van de neofiet op rituele vragen - daaruit volgde dat hij al heel lang onderweg was … En ga zo maar door. Maar is het niet vreemd - dit hele ritueel en in exact dezelfde volgorde wordt vandaag bij de inwijding gereproduceerd in een van de hoogste graden van de vrijmetselarij! En nogmaals, we kunnen ons alleen afvragen: welke connecties of gemeenschappelijke bron zouden deze geheime genootschappen, zo ver uit elkaar in ruimte en tijd, kunnen hebben?
Maar niet alleen bij hen. Net als bij de Chinese "Triade" en bij de vrijmetselaars omvat het inwijdingsritueel van elk geheim genootschap steevast de symbolische dood van de neofiet. Dood - en weer tot leven komen. De Romeinse schrijver Apuleius, die was ingewijd in de cultus van Isis, schreef over deze ervaring: "… ik ging de verblijfplaats van de dood binnen, stapte over de drempel van Proserpine …" De mysteries van Osiris en Adonis, Dionysische riten, de geheime genootschappen van vandaag - ze zijn allemaal verbonden door deze ring van ritueel: symbolische doorgang door dood en opstanding.
Misschien waren het niet altijd alleen symbolen. Bij de druïden (deze volgorde bestaat nog steeds) is de grens tussen symbolische en echte dood bij inwijding zeer voorwaardelijk. De neofiet wordt in een kist geplaatst, die in een boot zonder roeispanen wordt geplaatst, en wordt in zee toegelaten. Of de zee nu stormachtig of kalm is, of de wind nu opkomt of niet - het hangt ervan af of hij in leven blijft of sterft. En als hij sterft, zal het echt gebeuren, niet symbolisch. Als hij in leven blijft, zal hij hiervan de herinnering en ervaring van de werkelijke nabijheid tot de dood wegnemen.
De ervaring van de dood … Nu, in de afgelopen decennia, is het het eigendom geworden van velen - degenen die door de inspanningen van reanimatoren weer tot leven zijn gewekt uit een toestand van klinische dood. Wat herinneren ze zich van hun postume bestaan? Toen sommige onderzoekers besloten om zulke mensen te interviewen, bleek dat hun herinneringen, als ze bewaard bleven, op een verbazingwekkende manier samenvielen. Dit zijn niet zozeer directe herinneringen als wel de taal van symbolen, sommige tekens waarmee het bewustzijn probeert een ervaring uit te drukken die we in ons gewone leven niet kennen. De gereanimeerde vertelden: het scheen hen toe dat ze lange tijd door een lange, donkere tunnel vlogen, aan het einde waarvan een licht op hen wachtte, vaak een deur of zoiets als een deur, en daarachter een licht. Daarna stond voor hen wat ze als water zagen - een rivier of kanaal. Al degenen die weer tot leven werden gebracht - degenen die werden gereanimeerd - hadden geen tijd om 'over te gaan'overschrijd deze lijn.
Deze symbolen van het stervende bewustzijn worden precies in deze volgorde gereproduceerd in de oude mysteries en inwijdingsriten van geheime genootschappen. Bovendien, hoe verder in het verleden, hoe duidelijker ze zijn. Hoe dichter bij het heden, hoe meer ze vervagen. Alsof van eeuw tot eeuw, van generatie op generatie via het overgangsritueel, een bepaalde verenigde traditie werd doorgegeven, waarvan de oorspronkelijke betekenis vervolgens werd vergeten en verloren ging.
Een ander kenmerk uit de praktijk van geheime genootschappen dat hen met elkaar verbindt. In Sparta was er een geheime terroristische organisatie - de crypte. De ingewijde die erin werd toegelaten, moest een zware misdaad begaan, namelijk moord, die als het ware "de bruggen achter hem verbrandde", hem de terugweg ontnam. Deze praktijk is het geheim van de geheimen van gesloten groepen en samenlevingen. Het bestond bijvoorbeeld in de persoonlijke bewaker van Genghis Khan, in Afrikaanse geheime genootschappen, en in moderne tijden werd het geadopteerd door de SS. Psychologen noemen dit 'medeplichtigheid aan een misdaad die het effect van solidariteit genereert'.
Wat ooit een echte moord was, blijft in de huidige inwijdingsrituelen van geheime genootschappen slechts een symbool, een ceremonie. De neofiet krijgt bijvoorbeeld de opdracht om een menselijke figuur met een dolk te steken. Hij doet het. De dolk stort zich in het "lichaam", een rode vloeistof stroomt eruit, wat bloed zou moeten betekenen. In andere gevallen wordt hij geleid naar wat lijkt op een leugenachtige persoon. Een deel van de sluier wordt opgelicht en de ingewijde ziet een deel van het naakte lichaam. Hij moet uit alle macht een dolk in deze plaats steken. Hij doet dit en voelt het mes in levend vlees gaan, ziet bloed, echt bloed, dat uit de wond begint te stromen. Maar dit is geen man - dit is een schaap dat, nadat het zijn zijkant heeft geschoren, van tevoren onder een deken wordt gelegd. "Substitutiemoord" is, net als de symbolische dood van de ingewijde zelf, een herinnering aan de realiteit die er ooit achter stond.
Er is nog een kenmerk dat kenmerkend is voor verschillende geheime genootschappen en ook een zekere gemeenschappelijkheid suggereert die hen met elkaar verbindt.
Dit is de leer van "twee waarheden".
Net als anderen in het algemeen, gaat dit principe terug naar het verre verleden.
…Het oude Egypte. Iedereen - van de ploeger, die de hele dag langs de voor liep achter de os aan, en tot de hoogste hoogwaardigheidsbekleder, dicht bij de farao, geloofde bevend in het hele pantheon van goden. Er waren tempels van de god Ra en de godin Ptah, de tempels van Amon, Osiris, Isis, de tempels van de aardgod Geb en de hemelgodin Nut. Ze kregen lofzangen en offers. Ze werden allemaal aanbeden. Maar aan degenen die de hoogste graden van priesterlijke initiaties bereikten, werd een andere, hogere waarheid onthuld.
'Er zijn niet veel goden', zeiden de priesters, de dragers van de geheimen van geheimen, tegen de ingewijde. - Er is geen Osiris, geen Amon, geen Ra. Er zijn geen verschillende goden. God is een.
Moordenaars hielden zich, net als Ismaili-moslims, aan de basisprincipes van de islam - geloof in Allah, traditionele morele normen en religieuze rituelen, waarbij iedereen werd verdeeld in moslims en ongelovigen. Maar dit waren alleen waarheden voor degenen die op de lagere niveaus stonden, het waren waarheden 'voor de niet-ingewijden'. Voor degenen die de hoogste inwijdingen hadden bereikt, werd iets anders onthuld, precies het tegenovergestelde: geloof bestaat niet in het algemeen en alle religies zijn vals; religieuze voorschriften, evenals morele wetten, kunnen worden gevolgd of vergeten. Het maakt niet uit. Het maakt niet uit of iemand moslim, joods of christen is. Er zijn geen verschillen tussen mensen.
Gebarentaal is bekend bij leden van geheime genootschappen
Slechts een van de leiders van de huurmoordenaars, Hasan II, had de onvoorzichtigheid om een deel van deze geheime leer aan de niet-ingewijden te onthullen. Hij verklaarde dat alle religies onvolmaakt en vals zijn, dat er noch goed noch kwaad is en dat alles geoorloofd is. En zo ja, als alles is toegestaan, waarom zou u hem, de opperste heerser, Hassan dan niet doden? En de leider van de Assassijnen viel onder de messen van degenen die hij zelf had bevrijd van alle banden van geweten en moraliteit.
De Tempeliers volgden hetzelfde principe van "twee waarheden" - voor de "externe" en voor de ingewijden. Voor de "buitenstaanders" waren het vrome mensen - ze aanbaden het kruis, gingen naar de kerk en namen hun toevlucht tot belijdenis en communie. Voor de ingewijden zelf waren er andere, duistere waarheden: tijdgenoten beweerden dat ze tijdens hun geheime bijeenkomsten op het kruis spuugden, het onder hun voeten vertrapten, een vreemd afgodsbeeld aanbaden bedekt met mensenhuid, hekserij beoefenden en probeerden de doden op te roepen.
De cultus van de wrede Indiase godin Kali was verschrikkelijk. Ze was niet tevreden met hymnes, gebeden, wierook branden. Ze was niet tevreden met de bloemen en geslachte dieren die op haar altaar waren geplaatst. De godin eiste mensenoffers.
Het pad van de aanbidder van Kali was moeilijk - iemand die besloot zijn leven te wijden aan het begrijpen van de geheimen van de wrede godin. Maar toen dit pad - van spirituele perfectie, de moeilijkste psychologische oefeningen, extase - toen dit pad werd gepasseerd, onthulde de goeroe aan de ingewijde de hoogste waarheid: de godin Kali bestaat niet. Dit woord betekent alleen een soort energie. En er is noch goed, noch kwaad in de wereld …
De leer van "twee waarheden" - voor de "uiterlijke" en voor de ingewijden - is niet alleen een algemene techniek, het is een soort wachtwoord dat geheime genootschappen verenigt tot een soort enkele ketting.
"Twee waarheden" is een van de methoden om de uiteindelijke doelen te verbergen die geheime genootschappen zichzelf hebben gesteld. Degenen die net de Illuminati-samenleving betreden, bijvoorbeeld, wordt op alle mogelijke manieren geleerd het goede te volgen, de normen van hoge moraliteit, enz. Wanneer hij de hoogste inwijdingen bereikt, hoort hij het tegenovergestelde. 'Weet je', wordt hem verteld, 'wat geheime genootschappen zijn? Welk groot belang hebben ze bij wereldgebeurtenissen? Denk je dat ze tijdelijk en onverschillig zijn? Oh mijn broer! God en de natuur gebruiken ze als middel om geweldige, anders onbereikbare resultaten te bereiken. Luister en sta versteld: alle moraliteit en wetten van geheime genootschappen zijn gebaseerd op het verlangen om deze resultaten te bereiken. Onze eerdere concepten van moraliteit, wet of legaliteit krijgen hun juiste definitie alleen via geheime genootschappen. " Met andere woorden,moreel is alles wat tot overwinning leidt, wat overeenkomt met de doelstellingen van het geheime genootschap.
Dus twee waarheden, twee moraal. Open - en de andere, degene die geheim wordt gehouden.
Maar wie zei dat de telling slechts tot twee is? Wie kan beweren dat er achter en boven deze twee niet één meer is - een derde waarheid? Waarheid gelijk aan het tegenovergestelde van deze twee. Of ze bevatten.
* * *
Het gesprek over de geheime genootschappen van vroeger en nu kan niet worden beëindigd als er niets wordt gezegd over de grootste van dergelijke organisaties die tegenwoordig bestaan. Het is een organisatie die de neiging van de huurmoordenaar tot moord, de toewijding van de Tempeliers aan de handel en de massaliteit die alleen vrijmetselaars kunnen evenaren, combineert met de grootste samenzwering die alle geheime genootschappen te allen tijde heeft gekenmerkt. Deze organisatie is een maffia.
Julian Semyonov. 'Gesloten pagina's met geschiedenis'
