Informatie over wilde mensen van het Amerikaanse continent is al bekend sinds de precolumbiaanse tijd en betreft voornamelijk de bergachtige streken van het verre westen. Een systematische studie van het materiaal begon pas in de jaren 50 van de twintigste eeuw. Het wordt geassocieerd met de namen van zoölogen Ivan Sanderson, Tom Slick, Peter Byrne
In 1961 publiceerde Sanderson het boek The Disgusting Bigfoot: The Legend Comes to Life in Philadelphia (het is niet in het Russisch vertaald). Het geeft een vrij volledige analyse van het probleem, voornamelijk gebaseerd op Amerikaans materiaal. Dit was een generalisatie van de eerste fase van het werk. De volgende generalisatie moet worden beschouwd als het werk van John Green uit Canada "Sasquatch: Monkeys Among Us", gepubliceerd in Seattle in 1978 en ook niet vertaald in het Russisch.
Ondanks het feit dat de Amerikaanse Indianen die op het uitgestrekte continent woonden geen geschreven taal hadden, niet veel met elkaar communiceerden, zijn hun verhalen over lokale wilde mensen absoluut hetzelfde, van Alaska tot de bergen van Venezuela en Chili. De naam die veel voorkomt onder de Indianen van Noord-Amerika is sasquatch. Amerikaanse pioniers noemden het "big foot" - "big foot" of "big feet", wat de aandacht vestigde op de zeer grote footprints.
Hier zijn enkele getuigenissen van het Amerikaanse continent.
Een verhaal uit het boek "Hunter in the Wild" van Theodore Roosevelt (de latere president van de VS), 1982
“Dit verhaal werd mij verteld door een oude grijsharige bergjager genaamd Boman, die werd geboren en zijn hele leven aan de grens in Idaho heeft doorgebracht. Hij geloofde duidelijk wat hij zei, aangezien hij op sommige plaatsen in het verhaal niet anders kon dan huiveren. Dit gebeurde toen Baoman nog jong was en met een vriend aan het jagen was in de bergen die Solman scheiden van de bovenloop van de Wisdom River. De jacht was niet bepaald succesvol en de kameraden besloten om naar een zeer wilde en verlaten kloof te gaan, waarlangs een kleine rivier stroomde, waar, zoals ze zeggen, veel bevers waren. De kloof had een slechte reputatie, aangezien daar het jaar ervoor een eenzame jager was omgekomen. Blijkbaar is hij gedood door een wild dier. Zijn half opgegeten overblijfselen werden gevonden door goudzoekers die zijn kamp tegenkwamen.
Herinneringen aan deze gebeurtenis weerhielden de twee aangegeven jagers niet, die ook gedurfde avonturenliefhebbers waren, zoals veel mensen met dit beroep … Ze gingen te voet door een enorm somber bos en bereikten na ongeveer 4 uur een kleine open plek, waar ze besloten te stoppen, zoals overal er was veel wild.
Het was nog een uur of twee voordat het donker werd. Ze bouwden een hut van de takken, lieten hun spullen vallen en pakten ze uit, en gingen de rivier op. In de schemering keerden ze terug naar het kamp. Tot hun verbazing bleek dat iemand, blijkbaar een beer, het kamp had bezocht, in hun bezittingen had gerommeld, de inhoud van de zakken had verstrooid en gewoon uit een grap de hut had vernietigd. De sporen van het dier waren volkomen duidelijk, maar aanvankelijk besteedden ze er niet veel aandacht aan, omdat ze de hut moesten herstellen, een bed moesten maken, dingen moesten neerzetten en een vuur moesten aansteken.
Tegen de tijd dat Boman het eten klaarmaakte, was het al donker, en zijn metgezel begon de sporen beter te bekijken. Toen nam hij het vuil van het vuur en volgde de voetsporen van de dieren langs het pad dat door de dieren werd betreden … Terugkerend naar het vuur, bleef hij een minuut of twee staan en zei toen plotseling: "Boman, deze beer liep op twee benen." Bauman lachte, maar zijn metgezel hield vol dat het zo was. Ze onderzochten de fakkelsporen opnieuw en zagen dat het in feite sporen waren van twee benen of poten. Het was echter te donker om hier zeker van te zijn. Nadat de jagers de vraag hadden besproken of dit sporen van een persoon konden zijn, en tot de conclusie waren gekomen dat dit niet mogelijk was, wikkelden de jagers zich in dekens en gingen naar bed.
Rond middernacht werd Beman gewekt door een geluid. Hij ging rechtop in bed zitten. Een scherpe geur van een wild beest raakte hem in zijn neus en hij zag de contouren van een enorme gestalte in het donker bij de ingang van de hut. Hij pakte een geweer en schoot in een duistere, dreigende schaduw, maar hij sloeg kennelijk niet, want onmiddellijk daarna hoorde hij het geknetter van dood hout onder de voeten van het wezen de ondoordringbare duisternis van het nachtwoud in rennen. Daarna sliepen de jagers nauwelijks, staken het vuur opnieuw aan en gingen erbij zitten, maar hoorden niets meer. 'S Morgens onderzochten ze de vallen die de dag ervoor waren geplaatst en zetten ze nieuwe. Bij stilzwijgende instemming bleven ze de hele dag bij elkaar en keerden 's avonds terug naar het kamp.
Toen ze terugkwamen, zagen ze zonder enige verrassing dat de hut opnieuw werd verwoest. De bezoeker van gisteren kwam weer terug en in een zinloze woede verspreidden ze hun bezittingen en vernielden de hut. De grond was bedekt met voetafdrukken. Toen hij de open plek uitkwam, liep hij langs de zachte grond bij de stroom, zodat zijn sporen helder waren als in de sneeuw. Na zorgvuldig deze sporen te hebben onderzocht, kwamen de jagers tot de conclusie dat hij, wie het ook was, op twee benen liep. Beiden waren behoorlijk opgewonden. Nadat ze een grote stapel dood hout hadden verzameld, hielden ze de hele nacht een sterk vuur in het vuur en hadden ze om de beurt dienst. Omstreeks middernacht kwam het wezen uit het bos naar de overkant van de beek en stond daar bijna een uur op de heuvel. Er klonk een kraken van takken onder zijn voeten terwijl hij bewoog. Meerdere keren gaf het een scherp, knarsend, uitgesponnen gekreun, buitengewoon somber. Het durfde echter niet dicht bij het vuur te komen.
'S Morgens besloten de jagers, na bespreking van de vreemde gebeurtenissen die de afgelopen 36 uur hadden plaatsgevonden, hun spullen in te pakken en' s middags deze vallei te verlaten.
Ze bleven de hele ochtend bij elkaar en onderzochten val na val, die niet raakte. Bij het verlaten van het kamp lieten ze niet het onaangename gevoel achter dat iemand naar hen keek. In het dichte struikgewas hoorden ze soms het knetteren van takken nadat ze waren gepasseerd, en soms was geritsel en geluid te horen in de kleine dennen die ze passeerden.
Tegen de middag waren ze ongeveer drie kilometer van het kamp verwijderd. In het felle zonlicht leken de ervaren angsten absurd voor twee gewapende mannen, die gewend waren om het hoofd te bieden aan allerlei gevaren die mensen, dieren en de elementen veroorzaakten tijdens de lange jaren van eenzame omzwervingen. Er zijn nog drie bevervallen opgesteld in een kleine vijver in een diep ravijn vlakbij. Boman kondigde aan dat hij naar deze vallen zou gaan, en zijn kameraad ging naar het kamp om dingen te verzamelen.
Beaver vond drie bevers bij de vijver, waarvan er één werd bevrijd en naar het beverhuis werd gesleept. Het kostte hem enkele uren om met de bevers te werken, en toen hij naar huis ging, merkte hij met een onaangenaam gevoel dat de zon al laag stond.
Ten slotte kwam hij aan de rand van de open plek waar het kamp zich bevond. Het vuur was gedoofd, hoewel er nog een kleine grijze rook boven hing. Verzamelde en verbonden dingen lagen vlakbij. Aanvankelijk zag Boman niemand en kreeg hij geen antwoord terwijl hij zijn kameraad riep. Toen hij een beetje dichterbij kwam, schreeuwde hij weer: Maar toen zag hij het lichaam van zijn vriend, uitgestrekt achter de stam van een omgevallen boom. De bange jager snelde naar hem toe en ontdekte dat het lichaam nog warm was, maar de nek was gebroken en er waren sporen van vier enorme hoektanden op de keel.
De voetafdrukken van een onbekend beest, diep ingeprent op de zachte aarde, vertelden het hele verhaal. De ongelukkige man, die klaar was met het voorbereiden en inpakken van zijn spullen, ging op een omgevallen spar zitten, met zijn rug naar het dichte woud, met zijn rug naar het vuur gericht, en wachtte op zijn metgezel. Hier werd hij ingehaald door de dood in de vorm van een monster dat stilletjes uit het bos opdook. Het wezen verslond het lijk niet, maar sprong en galoppeerde er blijkbaar in wilde vreugde omheen, soms tuimelde het eroverheen. En toen snelde het weg in de eindeloze jungle van het bos.
Bomen, tot in het merg geschud, dacht dat het wezen half mens was, half duivel, een soort weerwolf. Hij liet al zijn bezittingen vallen, behalve zijn geweer en rende zo snel hij kon, tot hij een weiland met bevers bereikte waar strompelende paarden bleven grazen. Hij sprong op een paard en bleef de hele nacht weg van die plaatsen. Totdat ik buiten bereik was."
En hier is het getuigenis van William Roe uit Edmonton, Alberta:
“Als jonge jongen bestudeerde ik het leven en de gewoonten van wilde dieren in de bossen van Michigan. Later verdiende ik voor mezelf en mijn gezin in Noord-Alberta door te jagen en bracht ik vele uren door met het observeren van de natuur. Ze fascineerde me … De meest ongelooflijke ervaring die ik meemaakte, was toen ik een wild wezen ontmoette in de buurt van het stadje Titus John Kash, ongeveer 130 kilometer van Jasper, Albert. Ik heb ongeveer twee jaar op de weg bij Titus John Kash gewerkt. In oktober 1955 besloot ik Mike Mountain op 8 km afstand te beklimmen en een oude verlaten mijn te zien, gewoon niets om te doen. Ik kwam om ongeveer drie uur 's middags aan bij deze schacht, na een gemakkelijke klim.
Ik kwam net uit een groep lage struiken op het gazon en zag wat ik eerst dacht dat een grote grizzlybeer was aan de andere kant van het gazon in de struiken. Deze grizzly was niet meer dan 69 meter van me verwijderd, maar ik wilde hem niet neerschieten omdat ik hem niet mee naar huis kon nemen. Dus ging ik op een stuk rots zitten en keek, geweer in de hand. Ik kon een deel van het hoofd van het dier en de bovenkant van een schouder zien. Een minuut later stond het dier op en liep het grasveld op. Toen zag ik dat het geen beer was. Ik zal proberen zo goed mogelijk over te brengen hoe dit wezen eruitzag en hoe het zich gedroeg toen het het gazon opkwam en recht op mij afkwam.
Mijn eerste indruk was dat dit een enorme man is van ongeveer 1 m 83 cm lang, bijna 1 m breed en waarschijnlijk ongeveer 136 kg zwaar. Hij was van top tot teen bedekt met donkerbruin haar met zilverkleurige punten. Toen hij me naderde, zag ik dat het een vrouwtje was. Er waren echter geen vrouwelijke contouren in haar torso. Het was breed en recht van schouder tot heup. De armen waren veel dikker dan bij mensen en veel langer, bijna tot aan de knieën. De benen waren navenant dikker dan die van een mens, ongeveer 5 centimeter breed aan de voorkant, taps toelopend naar aanzienlijk dunnere enkels. Toen ze liep, ging ze eerst op de hiel staan, en ik zag grijsbruine huid op haar voetzolen.
Ze liep naar de struiken waarin ik me verstopte, ongeveer 6 meter bij me vandaan, en hurkte neer. Ze strekte haar handen uit, greep en trok de takken van de struik naar zich toe en scheurde met haar tanden de bladeren ervan af. Haar lippen sloten zich om de bladeren terwijl ze at. Ik was dichtbij genoeg om te zien dat haar tanden wit en recht waren. Het hoofd was achteraan hoger dan vooraan. De neus was breed en plat. De lippen en kin staken meer naar voren dan de neus. Maar door het haar dat haar bedekte, dat alleen afwezig was op de delen van haar gezicht bij de mond, neus en oren, leek ze net zo goed op een dier als op een persoon. Het haar, zelfs aan de achterkant van het hoofd, was niet groter dan 2,5 cm en het gezichtshaar was veel korter. De oren leken qua vorm op menselijke oren, maar de ogen waren klein en zwart, als die van een beer. De nek was ook niet menselijk - veel dikker en korter.
Toen ik het wezen observeerde, dacht ik na. Wordt er niet ergens in de buurt een film gefilmd, en dit wezen is een acteur, gemaakt om er deels uit te zien als een man en deels als een dier. Maar hoe langer ik keek, hoe meer ik tot de conclusie kwam dat het onmogelijk was om zo'n wezen kunstmatig te reproduceren. Later heb ik er in ieder geval voor gezorgd dat er in dit gebied niet werd gefilmd. Bovendien woonde niemand op Mike Mountain, te oordelen naar de woorden van de inwoners van Titus John Kash.
Ten slotte leek het wilde wezen me te voelen terwijl het door de struiken recht naar me keek. Haar gezicht toonde verbazing. Ze zag er zo komisch uit dat ik glimlachte. Nog steeds gehurkt, deed ze drie of vier kleine stapjes, ging toen rechtop staan en liep snel terug op dezelfde manier als ze hier was gekomen. Onderweg keek ze me een tijdje over haar schouder aan, maar niet met angst, maar als met tegenzin.
De gedachte kwam bij me op dat als ik haar had neergeschoten, ik blijkbaar een wezen zou hebben ontvangen dat van groot belang was voor wetenschappers over de hele wereld. Ik heb verhalen gehoord over de Sasquatch, de gigantische harige "Indianen" die in British Columbia Indiase legendes leven en waarvan velen beweren dat ze nog steeds bestaan. Misschien, zei ik tegen mezelf, was het een sasquatch. Ik hief mijn pistool. Het wezen bleef snel weglopen en draaide af en toe zijn kop om me aan te kijken. Ik liet mijn pistool zakken. Hoewel ik dit wezen "het" noemde, voelde ik dat het nog steeds een mens was, "en ik wist dat ik het mezelf nooit zou vergeven als ik hem zou doden.
Toen het de andere kant van de open plek bereikte, gooide het wezen zijn kop achterover en slaakte een vreselijke kreet die me half gelach, half spraak leek, en die ik alleen kan omschrijven als een soort gehinnik. Toen kwam ik uit de struiken en ging het bos van hoge dennen in, in een poging dit wezen weer te zien. Het kwam uit op een heuvel op een afstand van ongeveer tweehonderd meter (182 m) van mij, gooide zijn kop achterover en liet opnieuw dat geluid horen, het enige dat ik ervan hoorde, wat deze half-lach-half-toespraak betekende, weet ik niet. Toen verdween het wezen en ik heb het nooit meer gezien.
Ik wilde weten of hij alleen planten eet of ook vlees. Ik ging op zoek naar uitwerpselen of voedselresten, vond ze op vijf verschillende plaatsen, en hoewel ik ze zorgvuldig onderzocht, kon ik geen wol, schelpen of insecten vinden. Zo leidt dit wezen blijkbaar een puur vegetarische levensstijl.
Ik heb een plek gevonden waar het lijkt alsof hij meerdere nachten onder een boom heeft geslapen. De nachten in de bergen zijn koel, vooral in deze tijd van het jaar, maar het wezen gebruikte geen vuur. Ik vond geen enkele aanwijzing dat dit wezen enige, zelfs de eenvoudigste, gereedschappen had. Er waren ook geen tekenen van andere dergelijke wezens in het gebied.
Ik weet niet of dit wezen een sesquoch is. Dit zal voor altijd een mysterie voor mij blijven, tenzij hetzelfde wezen wordt gevonden.
Ik bevestig dat al het bovenstaande in elk detail waar is, voor zover ik me alles kan herinneren wat ik heb gezien.
Gesigneerd door William Ro."
Een nog ongelofelijker verhaal werd verteld door onderzoekers D. Hunter en R. Dahinden in het boek "Sesquoch", gepubliceerd in Canada in 1975
Het is ook niet in het Russisch vertaald, met uitzondering van een kleine samenvatting die door D. Vinogradova is opgesteld voor het tijdschrift Around the World.
Hier is een samenvatting van het verhaal van Albert Os-tman, houthakker en jager. Aan het begin van de 20e eeuw reisde hij door de bergen van het Verre Westen, was hij bezig met jagen en tegelijkertijd voerde hij geologische prospectie naar goud. Eens merkte hij dat tijdens zijn afwezigheid iemand zijn spullen had omgedraaid, alles had verstrooid en verfrommeld. Wie had dit kunnen doen? Beest, man? 'S Nachts ging Ostman liggen met een Winchester in zijn slaapzak. Hij werd wakker van een sterke schok en besefte dat iemand hem in de lucht had getild en ergens heen had gedragen. Van tijd tot tijd klonk er een mensachtig gegrom. Flo, wat voor soort persoon kan een volwassen man zo gemakkelijk dragen, in wiens slaapzak ook een pistool, ingeblikt voedsel en een andere zware rotzooi zat? Osmey hoorde over de sesquach, dus liggend in een ongemakkelijke positie op iemands machtige schouders, was hij al begonnen met het samenstellen van een versie van wat er gebeurde. Eindelijk werd de zak op de grond gelegd, de jager rolde uit,zonder een harde schijf vrij te geven. Vier monsters stonden om hem heen. De ene is tweeënhalve meter hoog, de andere drie zijn kleiner. Ze waren duidelijk de vriendin en kinderen van de eersten die de jager ontvoerden. De harige monsters leken een uitvergrote karikatuur van een mens. Ze stonden erbij, blijkbaar bang door hun "aanwinst".
Albert voelde niet veel angst, vooral omdat hij altijd een pistool in zijn handen had. Maar hij durfde het niet te gebruiken tegen deze wezens die op mensen leken.
Toen hij om zich heen keek, realiseerde hij zich dat hij hoog in de bergen was en niet alleen naar beneden kon. Daarom besloot hij zich een tijdje in de buurt van het hol van de sasquatch te vestigen en te beslissen wat hij vervolgens zou doen. Hij had al een tijdje voedsel in blik en er waren lucifers bewaard gebleven, dus de situatie was nog niet wanhopig.
Hij volgde een familie wilde mensen, die op hun beurt naar hem keken. Ostman raakte ervan overtuigd dat ze allemaal een enorme kracht, behendigheid, het vermogen hebben om stil te verdwijnen en ook stil te verschijnen.
Een aantal dagen lang kookte Ostman zijn eigen eten op een spirituslamp en gaf de restjes aan de beestmensen. Toen ze probeerden een weg tot verlossing te vinden, stopten ze met zijn daden. Hij durfde echter nooit een geweer tegen de sesquach te gebruiken, zijn hand ging niet omhoog. Er ontstond een soort vriendschap tussen man en halfmens. Ooit gaf Ostman de mannelijke gastheer een snufje tabak om te lachen. Hij slikte het door en begon van pijn over de grond te rollen, Albert was bang dat hij beledigd zou zijn en agressie zou tonen, maar besloot alleen in het meest extreme geval te schieten. K., gelukkig is alles gelukt.
Uiteindelijk vond de jager een manier om te ontsnappen langs de bedding van een beekje. Toen de man wegging, probeerde het vrouwtje hem tegen te houden. Voor de eerste keer in dagen schoot hij gelukkig genoeg om de wilde vrouw weg te jagen.
De geschiedenis wordt tot in alle details vastgelegd, de betrouwbaarheid ervan is niet uitgesloten.
Meerdere keren werden op het grondgebied van het Amerikaanse continent de overblijfselen van Bigfoot gevonden en slaagden ze er zelfs in levende individuen te vangen. Hier zijn enkele gevallen gedocumenteerd door professor Ivan Sanderson.
In 1912 zei iemand Ernst Edward, een inwoner van Shushwapa, British Columbia, Canada, dat hij een menselijk skelet had gegraven van 8 voet lang (2 m 44 cm) aan de oevers van een rivier. De kaken waren zelfs voor deze hoogte onevenredig groot. Het was verbazingwekkend dat er tussen de tanden geen enkele was met cariës. Edward groef met de hulp van Indiase assistenten het hele skelet op, bekeek het zorgvuldig en stuurde het vervolgens naar Europa, naar het museum in de stad Wrexham, Noord-Wales, Engeland. Volgens de getuigenis van het museumpersoneel is dit skelet om onbekende redenen nooit door hen verkregen.
Hier is een nog verrassender bericht uit British Columbia, van Yale. Een bericht van de Daily British Colonist gedateerd 3 juli 1884: “In de buurt van tunnel nr. 4 … werd een wezen gevangen, dat half mens-half dier is. Het wezen is ietwat gorillaachtig, ongeveer 140 cm lang en 58 kg zwaar. Heeft lang zwart, dik haar en lijkt op mensen, behalve dat zijn hele lichaam, behalve de handen of poten en voeten, bedekt is met slank haar van ongeveer 2,5 cm lang. Zijn voorpoten zijn langer dan die van mensen en bezitten buitengewone kracht. Dus pakte hij een stok en brak hem af met een draaiende beweging, wat geen gewoon mens kon doen. Na zijn gevangenneming gedraagt hij zich heel kalm en maakt alleen af en toe geluiden,die deels blaffen, deels grommen. Bessen zijn zijn favoriete voedsel, en hij drinkt verse melk met duidelijk plezier …
De vangst vond als volgt plaats. Ned Austin, een ingenieur, die de klif aan de oostkant van de tunnel bekeek, zag een wezen dicht bij het pad liggen, dat hij voor een mens nam en onmiddellijk een remsignaal gaf. De trein remde onmiddellijk en stopte een paar seconden later. Op dat moment sprong de denkbeeldige man op en begon, onder het uiten van een fragmentarische dierenkreet, snel de steile klif op te klimmen. De conducteur, de koerier, de bediende die de bagagewagen vergezelde en de assistent-chauffeur sprongen uit de trein. Omdat de trein 20 minuten voor was op schema, begonnen ze te achtervolgen. Na 5 minuten was degene die ze voor een gekke Indiaan beschouwden, omsingeld op zo'n richel van rots, vanwaar hij niet hoger of lager kon. De vraag rees hoe hij hem levend gevangen kon nemen. Gids Craig loste het snel op,klimmen op handen en voeten 12 meter boven dit wezen. Hij gooide een stuk steen naar het wezen. Toen werd de vreemde man vastgebonden en naar de bagagewagen gedragen.
De verdere geschiedenis van dit wezen is onbekend.
Een expeditie die in 1967 in Californië werd ondernomen door een jonge Amerikaanse ontdekkingsreiziger Roger Patterson, bleek een mijlpaal te zijn voor de studie van het raadsel. Het materiaal dat hij ontving, wordt nog steeds bestudeerd in verschillende landen van de wereld. Maar dit is een apart gesprek.
In de Andes van Zuid-Amerika is ook informatie over wilde mensen beschikbaar en deze dateert ook uit de diepten van eeuwen. Op 25 oktober 1988 zei de eigen correspondent van de Pravda-krant uit Lima: “Een groep Franse klimmers ontdekte een onbekend wezen in de Andes, in het Peruaanse departement Ancash. Naar hun mening hebben we het over een van de variëteiten van de ongrijpbare bewoner van de bergachtige streken. Afgaande op de beschrijving, verschilt de Peruaanse Yeti van zijn gigantische tegenhangers, die in andere delen van de wereld zijn gezien, in kleinere gestalte. Zijn hele lichaam, behalve zijn gezicht en handpalmen, is bedekt met dik haar …"
