Onlangs hebben onderwijzers en psychologen er vaak over geklaagd dat volksverhalen te wreed zijn. Velen realiseren zich echter niet eens dat kinderen zwaar bewerkte versies ervan horen. In de originelen is alles zo griezelig en soms bloederig dat je gewoon versteld staat.
Maar hoe kun je zulke verhalen aan kinderen vertellen ?! Folkloristen verklaren dit fenomeen als volgt: sprookjes maken deel uit van orale volkskunst en volwassenen vertelden wat ze zelf ergens hoorden. En ze hoorden wat er werkelijk gebeurde.
Bovendien behandelden volwassenen kinderen in de oudheid niet als peuters, maar als toekomstige volwassenen die voorbereid moesten worden op de volwassenheid.
Bovendien is het vermeldenswaard dat de opvoeding van kinderen in die tijd op een natuurlijke manier plaatsvond: ze sliepen met hun ouders in dezelfde kamer, hun moeders baarden broers en zussen in hun eigen aanwezigheid, en er is niets te zeggen over het koken van voedsel van bloederige karkassen.
Tegenwoordig kennen maar weinig mensen twee mensen die een enorme bijdrage hebben geleverd aan de geschiedenis van de mensheid en uitstekende voorbeelden van orale volkskunst hebben bewaard voor toekomstige generaties.
Nee, dit zijn niet de gebroeders Grimm! Een van hen is de Italiaanse Giambattista Basile, die The Tale of Tales schreef, met 50 Siciliaanse verhalen en gepubliceerd in 1636.
Promotie video:
De andere is de Fransman Charles Perrault. Zijn boek, met 8 sprookjes, werd in 1697 gepubliceerd. Zeven daarvan werden klassiekers. Maar wat zat er werkelijk in?
"Schone Slaapster". Toen ze werd geboren, voorspelde de heks een vreselijke dood voor haar - de dood door de prik van een vergiftigde spil. Haar vader gaf opdracht alle spindels uit het paleis te halen, maar de mooie Thalia prikte zich niettemin met een spil en viel dood neer.
De ontroostbare koning zette het levenloze lichaam van zijn dochter op een fluwelen troon en beval het naar een klein huis in het bos te brengen. Ze sloten het huis af en vertrokken, om nooit meer terug te keren.
Eens was een buitenlandse koning aan het jagen in die bossen. Zijn valk maakte zich los uit zijn handen en vloog weg, de koning galoppeerde hem achterna en kwam een huis tegen. Ervan uitgaande dat de valk naar binnen kon vliegen, klom de heer door het raam. De valk was er niet. Er zat een prinses op een troon.
Toen de koning besloot dat het meisje sliep, begon hij haar wakker te maken, maar dat lukte niet. Ontstoken door de schoonheid van het meisje, droeg de koning haar naar bed en 'plukte bloemen van liefde'. Hij liet de schoonheid op het bed liggen, keerde terug naar zijn koninkrijk en vergat het incident.
Negen maanden gingen voorbij, de prinses beviel van een tweeling - een jongen en een meisje. Ze lagen naast haar en zoogden. Het is niet bekend hoe lang dit zou hebben geduurd als de jongen niet één keer de borst van zijn moeder was kwijtgeraakt en niet was begonnen aan haar vinger te zuigen - degene die met een spil werd geprikt.
De vergiftigde doorn sprong eruit en de prinses werd wakker en bevond zich in een verlaten huis in het gezelschap van baby's die uit het niets waren gekomen.
Ondertussen kwam de koning, die zich plotseling het slapende meisje en het "avontuur" herinnerde, weer bijeen om in die landen te jagen. Toen hij het huis in keek, vond hij daar een prachtige drie-eenheid.
De koning bekeerde zich, vertelde de prinses alles en bleef zelfs enkele dagen. Toen hij vertrokken was, beloofde hij de schoonheid om haar en de kinderen snel te laten komen - gedurende deze paar dagen slaagden ze erin verliefd op elkaar te worden.
Toen hij naar huis terugkeerde, kon de koning de mooie Thalia en haar kinderen - een jongen genaamd Sun en een meisje genaamd Luna - niet vergeten.
En zijn vrouw - d.w.z. de koningin, aan wie hij op de een of andere manier geen tijd vond om over pasgeborenen te vertellen, vermoedde iets. Eerst ondervroeg ze een van de koninklijke valkeniers en onderschepte vervolgens de boodschapper met de brief van de koning aan Thalia.
Ondertussen verzamelde de nietsvermoedende Talia snel de tweeling en ging naar haar minnaar. Ze wist niet dat de koningin opdracht had gegeven ze alle drie te grijpen, de kinderen te doden, verschillende gerechten van hen te bereiden en ze voor het avondeten aan de koning te serveren.
Tijdens het diner, toen de koning vleespastei prees, mompelde de koningin de hele tijd: "Eet jij de jouwe!" De koning werd moe van het luisteren naar het gemompel van zijn vrouw, en hij onderbrak haar abrupt: "Natuurlijk eet ik de mijne, - je bruidsschat was tenslotte een cent waard!"
Maar dit was niet genoeg voor de boze koningin. Verblind door de dorst naar wraak, beval ze de prinses zelf naar haar toe te brengen en zei: “Je bent een gemeen wezen! Ik zal je vermoorden!" De prinses snikte en schreeuwde dat het niet haar schuld was - de koning "brak haar fort" terwijl ze sliep. Maar de koningin was onvermurwbaar en beval de bedienden: "Steek het vuur aan en gooi haar daarheen!"
De wanhopige prinses vroeg om haar laatste wens te vervullen: zich uitkleden voordat ze stierf. Haar gewaden waren geborduurd met goud en edelstenen, zo stemde de hebzuchtige koningin in.
De prinses kleedde zich heel langzaam uit. Ze trok elk stuk van haar jurk uit en schreeuwde luid en jammerlijk. En de koning hoorde haar. Hij stormde de kerker binnen, sloeg de koningin neer en eiste dat de tweeling terug zou komen.
'Maar je hebt ze zelf opgegeten!' zei de boze koningin. De koning snikte - en beval de koningin te verbranden in het reeds aangestoken vuur. Maar toen kwam de kok en gaf toe dat hij het bevel van de koningin had overtreden en liet de tweeling in leven door een lam te braden. De vreugde van de ouders kende geen grenzen! Nadat ze de kok en elkaar hadden gekust, begonnen ze te leven en goed geld te verdienen.
En Basile eindigt het verhaal met de volgende moraal: "Sommigen hebben altijd geluk - zelfs als ze slapen."
"Assepoester". Het eerste Europese sprookje over Assepoester werd beschreven door dezelfde Basile - maar de oorspronkelijke Assepoester verloor helemaal geen kristallen schoen. En haar naam was Zezolla - een afkorting van Lucrezuzzi, en ze toonde de neiging tot moord in haar kindertijd.
In overeenstemming met haar oppas, ruïneerde ze de slechte stiefmoeder en nodigde haar uit om naar de borst van haar moeder te kijken. De hebzuchtige stiefmoeder boog zich over de borst, Zezolla trok het deksel met geweld naar beneden - en brak de nek van haar stiefmoeder.
Nadat ze haar stiefmoeder had begraven, haalde Zezolla haar vader over om met een oppas te trouwen. Maar het meisje voelde zich niet beter, omdat haar leven werd vergiftigd door zes oppasdochters. Ze bleef zich wassen, de was doen, het huis opruimen en de as opscheppen.
Maar op een dag kwam Zezolla per ongeluk een magische boom tegen die wensen vervulde. Het was alleen nodig om te zeggen: “Oh magische boom! Kleed u uit en kleed mij aan! En Assepoester kleedde zich in prachtige jurken en ging naar ballen.
Eens zag de koning zelf het meisje en werd natuurlijk meteen verliefd. Hij stuurde zijn bediende om Zezolla te zoeken, maar hij kon haar niet vinden.
De liefhebbende koning werd boos en riep uit: "Bij de zielen van mijn voorouders - als je geen schoonheid vindt, dan zal ik je slaan met een stok en je zo vaak trappen als er haren in je vervelende baard zitten!"
De bediende, bang, vond Assepoester, greep haar en zette haar in haar eigen kar. Maar Zezolla riep naar de paarden en ze rukten zich af. De bediende viel. Iets anders dat toebehoorde aan Assepoester viel ook - een schoen.
De bediende keerde met haar terug naar de eigenaar, hij sprong op, pakte vrolijk de schoen en begon hem te bedekken met kussen. Wat was het? Zijden pantoffel? Gouden Laars? Glazen muiltje?
Helemaal niet! Het was een pianella - een walker-achtige galoshe met kurken zolen gedragen door de vrouwen van Napels tijdens de Renaissance. Het hoge platform beschermde lange damesjurken tegen vuil en stof. Platformhoogtes bereikten meestal 6-18 inch.
En de koning drukte zachtjes dit grote en absurde voorwerp tegen zijn borst en kreunde erover, zeggende dat als het niet mijn lot was om jou te vinden, mijn liefste, ik zou omkomen in de bloei van mijn leven.
Daarna stuurde hij boodschappers die door het hele koninkrijk reisden en voor elke vrouw de gevonden pianella probeerden. Dus Assepoester werd gevonden.
Basile's verhaal zit vol romantiek, maar de Noord-Europese versies van Assepoester zijn veel bloederiger. In de Scandinavische en Noorse versies gaf de prins bijvoorbeeld opdracht om de trede van de paleisportiek met hars in te smeren, en het schoentje van de plaatselijke Assepoester - op deze plaatsen heette ze Ashen-puttel - bleef steken.
Daarna gingen de dienaren van de prins het hele koninkrijk door om de eigenaar van het pootje te zoeken.
En zo kwamen ze bij het huis van Assepoester. Maar behalve dat armzalige ding woonden daar nog twee stiefmoeders dochters! Eerst probeerde de oudste de schoen. Opgesloten in de slaapkamer trok ze aan haar pantoffel, maar tevergeefs - haar duim kwam tussenbeide. Toen zei haar moeder: 'Pak een mes en snij je vinger eraf. Als je koningin wordt, hoef je niet veel te lopen! Het meisje gehoorzaamde - de schoen paste.
De opgetogen prins zette de schoonheid onmiddellijk op een paard en galoppeerde naar het paleis om zich voor te bereiden op de bruiloft. Maar het was er niet! Toen ze langs het graf van Assepoester's moeder reden, zongen de vogels die in de bomen zaten luidkeels dat, zeggen ze, er bloed uit de schoen druppelde, hij was klein, en jij bent niet je bruid!
De prins keek en zag echt bloed uit de schoen van het meisje stromen. Toen keerde hij terug en gaf de schoen aan de dochter van zijn tweede stiefmoeder. En die had een te dikke hak - en de schoen paste niet meer. De moeder gaf de tweede dochter hetzelfde advies. Ze sneed een deel van de hiel af en, terwijl ze de pijn verbergde, kneep ze haar voet in de schoen.
De vrolijke prins zette nog een bruid op een paard en reed naar het kasteel. Maar de vogels waren op hun hoede. Uiteindelijk keerde de prins terug naar hetzelfde huis, vond zijn Assepoester, trouwde met haar en genas zichzelf in volledig geluk. En de jaloerse meisjes werden verblind en gegeseld, zodat ze niet zouden begeren dat van iemand anders.
Het was deze versie die als basis diende voor het moderne sprookje, alleen de uitgevers, die medelijden hadden met de kleine kinderen, verwijderden zelfs de kleinste hints van bloed uit hun versie.
Overigens is het verhaal van Assepoester een van de meest populaire sprookjes ter wereld. Ze leeft al 2500 jaar en ontving in die tijd 700 versies (en ontvangt ze nu nog steeds - in eindeloze versies van betraande melodrama's).
En de vroegste versie van het verhaal werd gevonden in het oude Egypte - daar vertelden moeders hun kinderen 's nachts het verhaal van een mooie prostituee die een bad nam in de rivier, en op dat moment stal een adelaar haar sandaal en bracht het naar de farao.
De sandaal was zo klein en sierlijk dat de farao onmiddellijk een landelijke lijst met gezochte personen aankondigde. En, natuurlijk, toen hij Fodoris - Assepoester - vond, trouwde hij onmiddellijk met haar. Ik vraag me af wat de vrouw van de farao was, die Assepoester?..
"Drie beren". In dit verhaal is het niet het meisje Masha (in de Russische versie) die het huis van de beren binnendringt, maar een oude haveloze bedelaar. En het duurde bijna honderd jaar voordat de oude vrouw in een kleine dief met blonde krullen veranderde.
De Engelse dichter Robert Susi publiceerde dit verhaal in 1837 en "rustte" het uit met zinnen die sindsdien voor alle ouders succesvol zijn geweest: "Wie zat er in mijn stoel?!", "Wie at mijn pap?" Volgens Susi brak de oude vrouw het huis binnen, at pap, ging op een stoel zitten en viel toen in slaap.
Toen de beren terugkwamen, sprong ze uit het raam. “Of ze haar nek brak, bevroren raakte in het bos, werd opgepakt en verrot in de gevangenis, ik weet het niet. Maar sindsdien hebben de drie beren nog nooit van die oude vrouw gehoord. ' Dit is hoe het verhaal eindigde.
De Britten kunnen trots zijn - deze versie werd jarenlang als de eerste beschouwd. Het is waar dat ze in 1951 in een van de bibliotheken in Toronto een in 1831 gepubliceerd boek met hetzelfde verhaal vonden. Het is voor haar neef geschreven door een zekere Eleanor Moore.
Dit verhaal is nogal vreemd. Daarin klom de oude vrouw tot drie beren, omdat ze haar kort daarvoor beledigden. En tenslotte, toen de beren haar te pakken kregen, bespraken ze langzaam en grondig wat ze nu met haar moesten doen: “Ze gooiden haar in het vuur, maar ze verbrandde niet; ze gooiden haar in het water, maar ze zonk niet. Toen grepen ze haar en gooiden haar op de torenspits van de St. Pauluskerk - en als je goed kijkt, zul je zien dat ze er nog is! '
De versie van het door Susi geredigeerde verhaal bestond al lang, totdat in 1918 iemand de grijsharige oude vrouw in een klein meisje veranderde.