Het Huaraz-plateau in de westelijke Cordillera wordt lange tijd beschouwd als het geheime toevluchtsoord van de tovenaars van Peru. Ze zeggen dat ze weten hoe ze de geesten van de doden moeten oproepen en materialiseren. Ze kunnen de temperatuur van de omringende lucht sterk verhogen en verlagen, wat nodig is voor het verschijnen van "glanzende karren, geleid door hemelse beschermheren". Helaas slaagden maar weinig buitenlanders erin om deel te nemen aan deze magische riten. Een van hen, de Engelsman Joseph Ferrier, bezocht in 1922 de mysterieuze ondergrondse nederzetting Kolobros. En hij was zo geschokt door wat hij zag dat hij niet te lui was om een lang essay te schrijven voor het tijdschrift "British Pathfinder", voorafgegaan door een eedverzekering: "Ik sta in voor de absolute waarheid van het bovenstaande."
Joseph Ferrier zwijgt over hoe hij erin slaagde een gast te worden van het systeem van ondergrondse labyrinten dat verboden is voor buitenstaanders, 'erg verwarrend en benauwd, bijna ongeschikt voor vrije ademhaling en beweging, maar met zouten, waarin ze gedwongen worden te leven van geboorte tot dood. Omdat het leven van elke erfelijke tovenaar een speciale betekenis heeft, nergens anders, behalve op het plaatselijke plateau. ' Wat is deze betekenis? Volgens Ferrier als volgt:
“Ondergrondse tovenaars trekken geen grens tussen de wereld van de levenden en de wereld van de doden. Er wordt aangenomen dat zowel de levenden als de doden slechts geesten zijn. Het enige verschil is dat tot het moment van overlijden de geest van ieder van ons wegkwijnt in een lichaamsschelp. Na de dood wordt het losgelaten en wordt het een geest buiten het lichaam. Daarom bereiken tovenaars door speciale methoden het feit dat de geesten die vlees hebben aangenomen dichtbij ons kunnen zijn, onder ons. Geloof het of niet, maar kopieën van deze eens levende wezens worden gevonden in labyrinten, wandelend tussen de levenden. Zelf heb ik fantomen herhaaldelijk met mensen verward. Alleen de tovenaars van Kolobros verwarren niet”.
Rituelen van materialisatie, het creëren van fantomen, worden beoefend in een grote hal in de vorm van een gelijkbenige driehoek. De muren en het plafond zijn bedekt met koperen platen. De vloer is bestraat met wigvormige bronzen platen.
"Zodra ik de drempel van deze rituele kamer passeerde", schrijft Ferrier, "kreeg ik onmiddellijk acht of tien elektrische schokken. Twijfels verdwenen. De gemetalliseerde kamer verschilde niet veel van het gemetalliseerde binnenvolume van de condensor en was blijkbaar nodig voor de tovenaars-mediums voor hun riten in het hiernamaals. Ik was hiervan overtuigd toen ze in hun lendendoek stonden, hun handen vastgrepen en een lied zonder woorden begonnen te zingen. Mijn oren zoemden. Ik beet op mijn tong toen ik dunne zilverkleurige banden rond de hoofden van de tovenaars zag spinnen, die natte, koude glitters verspreidden. Pailletten vielen onder de voeten op het koper en vormden een soort spinnenweb, rood als bloed. Vaag zichtbare gelijkenissen van menselijke lichamen kwamen langzaam uit het web. Ze stonden trillend op van de tocht van de galerijen. De tovenaars, die hun handen hadden geopend en stopten met zingen, begonnen,Wrijf tijdens het dansen de harskolommen in het midden van de hal in met stukjes wol. Enkele minuten gingen voorbij. De lucht was verzadigd met elektriciteit, begon te flikkeren.
Toen ik de gave van spraak vond, vroeg ik de tovenaar Aotuk, wat zal er daarna gebeuren? Aotuk zei dat verder de schaduwen van de opgeroepen doden vast zullen worden, geschikt om in onze wereld te zijn. De tovenaars van de Kolobros-kerker hebben het onmogelijke bereikt. Gehoorzaam aan de oudste magische technieken, ontladen, licht als rook, werden schaduwen volledig niet te onderscheiden van mensen - denkend, met kloppende harten, in staat om gewichten op te heffen en te dragen die tot tien kilo wegen, soms meer. De rituelen van het 'vermenselijken van lichaamloze geesten' leken Ferrier vergelijkbaar met de Europese middeleeuwse rituelen van het oproepen van de doden. Of dit zo is, kan worden beoordeeld aan de hand van een fragment uit de schets:
“Het gevaarlijkste ritueel voor tovenaars om de doden te lokken vereist veel lichamelijke kracht. Het beste van alles is dat de sabbat succesvol is in de periode tussen de herfstnachtevening en de winterzonnewende. Het magische nieuwe jaar in de labyrinten van Kolobros begint op 1 november met een “stil avondmaal” rond de altaartafel bedekt met een driehoekig canvas waarop een tinnen beker, zwart koord en wierookvat, ijzeren drietand en mes, zandloper, zeven brandende kaarsen staan.
Elke tovenaar draagt op zijn borst een beschermend gouden pictogram in de vorm van een grijnzende schedel, omlijst door vier loden botten. Zodra het dichter bij middernacht is, wordt het bovenste vat van de klok bevrijd van het zand, steken de tovenaars wierook aan en beginnen ze gasten uit te nodigen voor de maaltijd. Als ze dichterbij komen, begint de drietand te flitsen met een blauw licht, het mes - rood. Het snoer is volledig doorgebrand. Vlammen barsten uit de vloer en herhalen de contouren van het Egyptische heilige kruis, wat het eeuwige leven symboliseert. Door een houten schedel en botten in het vuur te gooien - het teken van Osiris - roepen de tovenaars luid uit: "Sta op uit de dood!" De hoofdtovenaar doorboort het vlammende kruis met een lichtgevende drietand. De vlam dooft onmiddellijk. De kaarsen gaan ook uit. De stilte, doordrenkt met de geur van wierook, verdwijnt. Een sterke fosforgloed verspreidt zich onder het plafond.
Promotie video:
"Ga weg, ga weg, schaduwen van de doden. We zullen u pas bij ons laten komen als u voor ons leeft. Moge er overeenstemming zijn tussen ons. Ja, zij dat! " - schreeuwen de tovenaars oorverdovend. Er zijn geen schaduwen meer. In plaats van schaduwen zijn er gedetailleerde lichamelijke herhalingen waarmee u kunt overleggen wanneer er belangrijke beslissingen moeten worden genomen.
Vraag waarom ondergrondse tovenaars in kleding de voorkeur geven aan lendendoeken? Omdat onderhandelingen met de herrezen de stoffen van de kleding verdunnen, hoe goed de stoffen ook zijn. Ik had een nieuw linnen pak. Verschillende gesprekken met de herrezen, een paar aanraking met hen - en mijn kostuum raakte in verval, zoals gebeurt onder invloed van verval."
Ferrier stelt dat de herrezen niet eeuwig zijn. Iedereen blijft minstens een jaar tussen de Kolobros-tovenaars hangen: “Wanneer de figuur van de“buurman”vervaagt, wanneer zijn innerlijke energie uitgeput is, wordt voor hem een ritueel van terugkeer naar de schaduw geregeld - een snelle, puur formele. Hoe anders? Kennis verkregen. "Buurman" is niet nodig. Hij, hoeveel de tovenaars ook willen, zal nooit meer terugkeren. " Het is echter vanaf deze vluchtige ritus dat de hoofdritus - de hemelse karren - begint. Ferrier schrijft niets over de magische componenten van deze actie. Hij meldt alleen dat hij zag hoe in de lucht boven het Huaras-plateau "met een vreselijk gebrul en geratel, de vurige wielen snelden en tegen de rand van de Colobros-kloof botsten." De tovenaars stonden hem niet toe de "goden van de zevende hemel" te ontmoeten, daarbij verwijzend naar het feit dat gewone stervelingen niet met onsterfelijken kunnen communiceren. Ferrier's bezwaar dat de tovenaars zelf, als sterfelijk,niettemin ontmoeten ze de hemelse goden, de inwoners van Kolobros antwoordden dat contacten niet frequent zijn, ze worden alleen uitgevoerd op initiatief van onsterfelijken die vergaderingen veilig maken. Ferrier beschrijft het kennisniveau van de goden en zegt dat ze zo ver vooruit zijn gegaan dat 'ze allang vergeten zijn waar de beste geesten van de mensheid nu net aan beginnen te denken'. Zelfs ervaren speleologen riskeren geen bezoek aan de labyrinten van Kolobros. Een van hen, de Amerikaan Michael Stern, droomt ervan daar te zijn. De expeditie plant voor de zomer van 2008, waarbij geen aandacht wordt besteed aan de vaker voorkomende natuurlijke anomalieën. Dit zijn plaatselijke aardbevingen, en nachtelijke bovengrondse gloed, en moddergeisers in het gebied van labyrinten, en vluchten van vuurballen en "landing" van geesten met peervormige koppen. De lokale bevolking twijfelt er niet aan dat de Kolobros-kerkers nog steeds bewoond zijn. De weg ernaartoe wordt besteld door een vreemde zonder medeweten van de eigenaren. Stern houdt vol: “Ik ben geen slaaf van bijgeloof, ik geloof niet in tovenaars. Voor mij is Kolobros slechts een systeem van diepe, moeilijk te passeren grotten, meer niet. " Aan het begin van de vorige eeuw dacht Joseph Ferrier dat ook. En ik ontmoette een wonder.
Alexander Volodev
