Fonkelende sterren, levende en dode planeten, galactische nevels, pulsars, zwarte gaten; en menigte van goden en zielen van heiligen; een persoon die naar de lucht kijkt en in zichzelf tuurt … Dit alles, ingesloten in de geometrie van cirkels en vierkanten, is een heilige mandala - een model van het universum. In het Oosten is ze een heilig voorwerp van aanbidding. Meestal worden mandala's afgebeeld op vlakken: ze zijn geborduurd of getekend op stof; op de vloeren en plafonds van tempels; ze worden voorzichtig op het zand verwijderd met gekleurde poeders … Maar ze zijn ook volumineus.
BOEDDHISTISCHE STUPA
Het meest verbazingwekkende voorbeeld van een volumetrische stenen mandala is natuurlijk de boeddhistische stoepa. De eerste stoepa's verschenen in India als monumenten op de graven van de heersers van dit land. In deze stoepa's en hun stoffelijk overschot na crematie geplaatst. Uit het Sanskriet betekent stoepa "stapel stenen" of … "kroon van het hoofd". Later, in boeddhistische tijden, begon de stoepa een bredere betekenis te krijgen. Stoepa's werden opgericht om belangrijke gebeurtenissen in de boeddhistische geschiedenis te herdenken; als gedenkwaardige plaatsen; en misschien begon de stoepa allereerst te worden gezien als een object van offers aan de natuur van de Boeddha - zijn verlichte geest. En in de bergen, op besneeuwde passen, dienden stoepa's als bescherming en als leidraad voor pelgrims op hun gevaarlijke wegen. Hoog in de Himalaya kreeg de stoepa de Tibetaanse naam - chorten. In veel Aziatische landen zijn stoepa's opgericht,en in elk van hen verwierven ze hun eigen architecturale vormen en erfden ze de culturele tradities van deze plaatsen.
DE KRACHT VAN EEN OUDE KRIMP
Een van de meest magnifieke stoepa's ter wereld bevindt zich in Bodnath, in de regio Kathmandu, een plaats waar Tibetanen compact leven. De stoepa werd gesticht in de 5e eeuw na Christus. e. tijdens het bewind van koning Manadevi, in het tijdperk van Lichavi. Sinds de oudheid is de weg vanuit Tibet hier gepasseerd en is India Stupa meer dan eens herbouwd. Tegenwoordig is de hoogte 36 meter, in de achthoekige basis rond de hele omtrek in nissen zijn er roterende gebedsmolens. Tussen de koepel van het element Water en de piramide van Vuur aan de zijkanten van de kubus, zijn de ogen van de Boeddha afgebeeld terwijl ze naar alle landen van de wereld kijken, lichtjes schuin, met halfogige oogleden. Van bovenaf, van onder de paraplu tot aan de basis, worden veelkleurige vlaggen aan touwen gespannen, die de elementen van de natuur symboliseren. En rond de stoepa zijn lage gebouwen met restaurants en allerlei winkels voor toeristen dicht opeengepakt. Maar op één plek wordt de structuur van soortgelijke gebouwen verscheurd,om plaats te maken voor de pagode van een boeddhistisch klooster.
Bij mijn eerste bezoek aan Nepal woonde ik in Bodnath. 'S Avonds klom ik graag de stoepa op, onder de koepelvormige "tweede verdieping". Dus bleef hij daar tot de nacht zitten, totdat een oudere Tibetaan met de sleutels beneden begon te kletteren en de ingang van het heiligdom op slot deed. De sterren schenen boven mij, het dak van het klooster glom van een groenachtig maanlicht, vanuit de lichtjes openstaande deuren waarvan de slepende klanken van Tibetaanse trompetten (Dunchens en Dunkars) te horen waren tijdens de avondpuja. De stoepa had wonderbaarlijke krachten. Ze gaf de heilzame energieën weg die ze gedurende 1500 jaar had verzameld. Er was geen behoefte aan meditatiehoudingen met gesloten ogen tijdens het fluisteren van mantra's. Alles is vanzelf gelukt. Ik kreeg een gevoel van harmonie. Aangename ontspanning verspreidde zich door het lichaam en alle waanideeën van de geest leken voor altijd in de ruimte op te lossen … En iedereen kan de juistheid van deze mijn woorden controleren,na minstens een uur op een stoepa in Bodnath te hebben gezeten.
Promotie video:
IN DE BAAN VAN HET UNIVERSUM
De laatste keer dat ik in Bodnath was, was vrij recent. Daar ging ik een kunstgalerie binnen met uitzicht op een stoepa. Het bevatte schilderijen gemaakt in de traditionele Tibetaanse stijl. Ik verbleef lange tijd bij een van hen. het onderzoeken van de grote Tibetaanse yogi Milarepa, zittend bij een berggrot. Blijkbaar kwam er, toen ik mijn interesse in Milarepa opmerkte, plotseling een galeriebediende naar me toe en, wijzend naar de stoepa door het raam, zei hij dat er rond de stoepa een beroemde meester van spirituele oefeningen liep, een heremietmonnik die net uit de bergen was afgedaald.
Ik onderscheidde hem onmiddellijk van de menigte Tibetanen, Nepalezen, toeristen die in cirkels rond de stoepa kronkelden. Hij had een grijze baard en een rituele pruik van lang gedraaid haar op zijn hoofd. Hij werd vergezeld door een jonge monnik in een rood gewaad en met een fles water. Ik nam het aan en ging achter hen aan, terwijl ik met één hand gebedsmolens in de stoepa-nissen ronddraaide. Dus ik volgde ze een aantal uren achter elkaar. Het was heet. Maar hoe langer ik door de cirkels van deze gigantische mandala-stoepa liep, alsof ik me in de baan van het heelal bevond, des te duidelijker werd ik gegrepen door het gevoel van verbazingwekkende lichtheid, alsof ik in een staat van gewichtloosheid was beland, van al het gewicht van aardse overbelastingen afgeworpen …
Ik moet zeggen dat de negatieve obstakels in mijn leven toen als vanzelf werden weggenomen. En er kwam iets goeds uit alsof het zonder enige moeite was. En de waarheid van deze mijn woorden kan worden gecontroleerd door iedereen die op zijn minst een paar cirkels rond de stoepa in Bodnath maakt. En het is goed als een heremietmonnik op dezelfde dag van de bergen afdaalt naar de stoepa.
VOOR DE REDDING VAN EEN MAN
De eed van een Bodhisattva (een verlicht wezen) zegt dat zolang deze wereld, deze ruimte, bestaat, hij weigert naar het nirvana te gaan, hij op aarde blijft om alle levende wezens te redden.
De boeddhistische stoepa is het beeld van een bodhisattva, of boeddha, zittend in een oneindige ruimte in de lotushouding. Hij is het Lichtpunt in de eenheid van de micro- en macrokosmos. Zittend in de lotushouding en mediterend, opent een persoon psychische centra (chakra's) in zichzelf, en zijn lichaam wordt als het ware vijf verdiepingen van een heilige mandala, of stoepa. De onderste laag, of eerste verdieping, weergegeven door een vierkant of kubus, komt overeen met het element aarde. In de donkere diepten ervan rijpen de kiemen van al onze acties, dat wil zeggen karma.
De tweede laag - het ronde centrale deel van de constructie - komt overeen met het element Water. Dit is het zogenaamde navelcentrum van ons lichaam, waarin grove elementen worden omgezet in psychische, subtiele energieën.
De derde laag komt overeen met het hartcentrum en wordt afgebeeld door een vergulde driehoek of kegel piramide. Dit is het element van heilig vuur, dat de elementen van onze persoonlijkheid transformeert, zuivert en herstelt tot hun oorspronkelijke zuiverheid. Dit deel van de stoepa kan 13 treden hebben of anders ringen die het pad van verlichting symboliseren - dit is de kennis van tien wijsheden en drie keer.
De vierde laag is het keelcentrum, het element Lucht, een hemisferisch vat. Op sommige stoepa's is het bedekt met een paraplu. Dit is het centrum van de ademhaling, van waaruit interne winden door het menselijk lichaam circuleren, zich vullen met energie en kracht en ons spraak geven.
De vijfde, hoogste laag is het hoofd, midden in het midden met een vlammend punt, een druppel ether. In het Tibetaans boeddhisme wordt het thigle genoemd - het heldere licht van bewustzijn, de hoogste wijsheid, die wordt uitgedrukt door het bekende protoslogue Om. Dit is de kroon zelf, en hij brandt met goud in de oneindigheid van de hemelse ruimte.
Dit is hoe de Bodhisattva-stoepa werd gebouwd voor de redding van de mens.