De eerste soort: iemand valt me aan of behandelt me oneerlijk, en ik reageer met woede en woede. Dankzij dit soort woede kan ik mezelf verdedigen en in mijn eentje aandringen. Dat soort woede is positief, bevordert mijn acties en maakt me sterk. Het is geldig en consistent met de oorzaak die het heeft veroorzaakt. Deze woede verdwijnt zodra hij zijn doel bereikt.
Het tweede type: een persoon is boos omdat hij merkt dat hij niet heeft ingenomen wat hij had kunnen of moeten nemen, of omdat hij niet heeft geëist wat hij wel of niet had kunnen verlangen, of omdat hij dat niet deed smeekte om wat kon of had moeten smeken.
In plaats van alleen te blijven aandringen en te nemen wat hij mist, is hij boos op die mensen van wie hij het niet heeft geëist, of het niet heeft aangenomen of niet heeft bedelen, ondanks het feit dat hij het van hen kon en zou moeten krijgen nemen, eisen, bedelen.
Zulke woede is een vervanging voor iemands eigen daden en het resultaat van niet vervuld worden. Het verlamt, verzwakt en bezit ons vaak voor een zeer lange tijd.
Zulke woede kan ontstaan als een verdediging tegen iemands eigen gevoelens van liefde - in plaats van liefde te uiten, is iemand boos op degenen van wie hij houdt.
Dergelijke woede ontstaat in de kindertijd als deze werd veroorzaakt door een onderbroken beweging naar een geliefde toe. Later, in vergelijkbare situaties, worden ervaringen uit de kindertijd automatisch herhaald en krijgen ze hun kracht door die eerste onderbreking.
De derde soort: we zijn boos op iemand omdat we hem op de een of andere manier van streek hebben gemaakt, maar we willen het niet toegeven. Met deze woede proberen we onszelf te beschermen tegen de gevolgen van onze schuld door deze op een ander te plaatsen.
Dit soort woede is het vermijden van verantwoordelijkheid voor onze daden in relatie tot anderen. Het stelt ons in staat inactief te blijven, verlamt en verzwakt.
Promotie video:
De vierde soort: iemand geeft me zoveel goeds en belangrijks dat ik er nooit voor kan betalen. Het is moeilijk te verdragen, en dan verdedig ik mezelf tegen mijn weldoener en zijn gaven door boos te reageren.
Dergelijke woede komt bijvoorbeeld tot uiting in verwijten van kinderen jegens hun ouders. Het wordt een substituut voor het balanceren van "nemen" en "geven", verlamt en laat een persoon verwoest achter of manifesteert zich in depressie - de andere kant van verwijten.
Bovendien komt het tot uiting in de vorm van langdurige rouw en verdriet als gevolg van de scheiding of scheiding van partners, de dood van dierbaren of vrienden in het geval dat we nog steeds schulden hebben bij degenen die zijn overleden of bij wie we afscheid hebben genomen, in de zin van dat we iets van hen hadden moeten afnemen waar we recht op hadden, of dat we dankbaar hadden moeten zijn voor hun gaven, of, zoals bij het derde soort woede, onze eigen schuld en de gevolgen daarvan moeten accepteren.
Vijfde soort: sommigen zijn bezeten door woede die ze van anderen hebben afgenomen en ter wille van die anderen. Als een van de groepsleden bijvoorbeeld woede onderdrukt, begint na een tijdje een ander lid van dezelfde groep (meestal de zwakste, die hier geen reden voor heeft) woede te tonen.
In gezinnen is dit zwakke lid het kind. Wanneer de moeder bijvoorbeeld boos is op haar vader, maar deze woede bij zichzelf onderdrukt, begint een van de kinderen uiterlijk woede jegens de vader te tonen.
Aan de andere kant is het zwakste lid van de groep niet alleen een drager, maar ook een doelwit voor de woede van anderen. Als een ondergeschikte boos is op zijn baas, maar zichzelf in bedwang houdt, spreekt hij zijn woede vaak uit op het zwakste lid van de organisatie; als de man boos is op zijn vrouw, maar de woede onderdrukt, dan lijdt het kind in plaats van de moeder.
Vaak wordt woede niet alleen overgedragen van het ene "doelwit" naar het andere - bijvoorbeeld van een moeder op een kind - maar ook van een sterk lid van de groep naar een zwakkere.
Zo draagt de dochter bijvoorbeeld de van de moeder overgenomen woede over op de vader, niet op de vader zelf, maar op iemand anders die op hetzelfde niveau staat als haar, bijvoorbeeld op haar eigen echtgenoot. Wat betreft de groepen in het algemeen, de aangenomen woede is niet gericht op het sterkste lid van de groep - het ware doelwit van deze woede (bijvoorbeeld de leider), maar op een van zijn zwakke leden, die dan de zondebok voor die leider wordt.
De dragers van de aangenomen woede zijn gewoon buiten zichzelf van woede … en tegelijkertijd zijn ze trots en beschouwen ze zichzelf als gelijk; maar hun woede en de daaruit voortvloeiende acties worden gevoed door externe energie en het recht van iemand anders. Daarom blijven de dragers van woede zwak en zijn hun inspanningen tevergeefs. Maar de slachtoffers van de aangenomen woede voelen zich ook sterk en gelijk, omdat ze weten dat ze onrechtvaardig lijden; ze blijven echter zwak en lijden tevergeefs.
Zesde soort: er is ook woede, wat deugd en activiteit is. Het is een wakende energie gericht op het vinden van een uitweg uit een moeilijke situatie, die moedig en willens en wetens de strijd tegen de zware en machtige krachten van het lot leidt.
Dit soort woede is emotieloos. Indien nodig schaadt de drager van deze woede degene op wie ze gericht is, maar doet dit zonder angst en negatieve bedoelingen jegens hem.
In dit geval is woede agressie als pure energie. Dit is het resultaat van veel beweging en discipline. Iedereen die zo'n woede bezit, gebruikt het zonder enige moeite. De meest opvallende uiting van dergelijke woede is strategische actie.
"Orders of Love" door Bert Hellinger