De kruisiging van Jezus is een van de meest herkenbare afbeeldingen van het christendom en Goede Vrijdag. En de nadering van volgende week maakt deze gebeurtenis belangrijk. Maar was er een kruisiging, en waarom werd Jezus op deze manier gedood?
Meredith Warren, docent bijbel- en religiewetenschappen aan de universiteit van Sheffield, stelt dat bestaande rapporten zeer controversieel zijn - of Jezus nu echt werd genageld of gewoon aan zijn kruis werd vastgemaakt. Volgens de expert kunnen de verhalen over Jezus worden gedicteerd door traditie. Sommige vroege evangeliën, zoals het evangelie van Thomas, bevatten niet het verhaal van de kruisiging van Jezus en geven de voorkeur aan jarenlang onderwijs.
Maar Jezus 'dood aan het kruis is een van die dingen die alle vier de canonieke evangeliën accepteren. Matthew, Mark, Luke en John vermelden allemaal het feit van de kruisiging, elk interpreteert het enigszins anders. Geen van de evangeliën in het Nieuwe Testament vermeldt of Jezus werd genageld of vastgebonden aan een kruis. Het evangelie van Johannes vermeldt echter het bestaan van wonden in de handen van de herrezen Jezus.
Het is deze passage die mogelijk heeft geleid tot de traditie van interpretatie, toen Jezus 'handen en voeten aan het kruis werden genageld, niet eraan vastgemaakt. Het evangelie van Petrus, een niet-canoniek evangelie uit de 1e-2e eeuw na Christus, beschrijft in vers 21 specifiek hoe, na Jezus 'dood, de nagels uit zijn handen werden verwijderd. Het Evangelie van Petrus introduceert ook vakkundig het kruis als het actieve karakter van het Passionate-verhaal.
In de verzen 41-42 zegt het kruis, met zijn eigen stem tot God sprekend: “En zij hoorden een stem uit de hemel zeggen: 'Heb je de slapende geroepen? En het kruis bukken zei: "Ja."
Traditie staat duidelijk voorop bij deze tekst. In de afgelopen jaren hebben sommige mensen beweerd de spijkers te hebben gevonden die Jezus kruisigden. En elke keer hebben bijbelgeleerden en archeologen terecht de aannames en verkeerde interpretaties van het bewijsmateriaal als ongerechtvaardigd bestempeld. Vreemd genoeg blijft het doorboren met spijkers bestaan, ondanks het feit dat de vroegste evangeliën geen melding maken van Jezus aan het kruis genageld.
Het is niet verrassend dat het de christenen enige tijd kostte om het beeld van Christus aan het kruis te omarmen, aangezien kruisiging een vernederende manier van sterven was. Wat verrassend is, is dat er een eerdere afbeelding van de kruisiging is. De rechtvaardige iconen waarmee we vertrouwd zijn en die de dood van Jezus verheerlijken, werden als de vroegste afbeeldingen beschouwd. Maar, zoals later bleek, ze verschenen later dan de spottende graffiti van christenen uit de 2e eeuw.
Ze worden de Graffito van Alexamenos genoemd, - de afbeelding toont een figuur met de kop van een ezel aan een kruis met de woorden: "Alexamenos aanbidt zijn God." Dit was blijkbaar een veel voorkomende fout van de Ouden, zoals Minucius Felix (Octavia 9.3; 28.7) en Tertullianus (Apology 16.12) dit bevestigen. Aangezien de graffito duidelijk geen christen was, suggereert dit beeld dat niet-christenen in het begin van de 2e eeuw bekend waren met enkele basiselementen van het christelijk geloof.
Promotie video:
Edelstenen, waarvan sommige werden gebruikt voor magische doeleinden, vergezelden ook enkele van onze vroege afbeeldingen van de gekruisigde Jezus.
Een stuk gesneden jaspis uit de 2e-3e eeuw toont een man aan een kruis omgeven door magische woorden. Een ander heel vroeg voorbeeld van een kruisiging wordt gevonden in het oppervlak van een carneool, een edelsteen die in een ring is gezet. Wetenschappers geloven dat de edelsteen van Constanta tot nu toe bekend is uit de 4e eeuw na Christus. In de afbeelding lijken Jezus 'handen niet aan het kruis te zijn genageld, omdat ze er van nature af vallen alsof ze om de polsen zijn gebonden.
Aangezien het bewijs uit de oudheid geen duidelijk antwoord geeft op de vraag of Jezus werd genageld of aan een kruis werd vastgemaakt, wordt de traditie van het afbeelden van Christus gedicteerd door een algemeen beeld. Degenen die de film The Passion of the Christ hebben gezien, zullen zich herinneren hoeveel tijd regisseur Mel Gibson alleen zal besteden aan de daad van Jezus aan het kruis genageld - maar liefst 5 minuten. Gezien de relatieve stilte over de kruisdaad in het evangelie, vindt dit zijn uitweg als een grafische voorstelling.
Een van de weinige films die het feit van de kruisiging van Christus niet laat zien, is Life of Monty Python, waarin verschillende slachtoffers van de kruisiging, behalve Jezus zelf, aan kruisen zijn vastgemaakt. Uiteindelijk beëindigde keizer Constantijn de kruisiging als straf, niet om ethische redenen, maar uit respect voor Jezus.
