Er zijn zoveel verhalen over het verschijnen in de spiegels van de geesten van de doden dat er nauwelijks een persoon is die er niet één heeft gehoord. Een hele verzameling van dergelijke gevallen werd achtergelaten door de Society for Psychical Research, die in de late 19e en vroege 20e eeuw actief aan het werk was in Engeland.
Maar wat gebeurde er relatief recent met de 23-jarige Clara Reitz, inwoner van München. Toen ze terugkwam van een wandeling, begon ze zichzelf op te ruimen voor de spiegel. En plotseling ontdekte ze met verbazing dat een vaag bekende man haar vanuit de spiegel aanstaarde. Clara draaide zich scherp om - er was niemand in de buurt. Het meisje onderzocht het hele appartement - niemand. 'S Avonds bij de thee besloot ze haar moeder hierover te vertellen en … stopte halverwege de zin: ze herinnerde zich wiens gezicht ze in de spiegel had gezien. Dit is oom Henry, die een paar jaar geleden naar de VS vertrok! De moeder en dochter konden de vreemde "hallucinatie" niet verklaren en besloten hun overzeese oom hierover te informeren. Maar - had geen tijd. De volgende dag kwam er een telegram binnen waarin hij zijn plotselinge dood aankondigde. Onnodig te zeggen dat oom Heinrich precies stierf op het moment dat Clara hem in de spiegel zag.
Talrijke verhalen over het verschijnen in de spiegels van de overledene geïnteresseerde Raymond A. Moody, een wetenschapper die het waagde een systematische studie van postume omstandigheden te beginnen.
De psychiater besloot de conventionele wijsheid over de verbazingwekkende eigenschappen van spiegels te bevestigen of te ontkennen. Het kostte veel moed om zo'n stap te zetten. Moody's wetenschappelijke autoriteit stond op het spel. Hier is wat hij er zelf over zegt: "Ik vertelde een psycholoog over mijn onderzoeksplannen en hoorde:" Dit zal je carrière verpesten! " Een vriendin van mij, een intelligente vrouw, beschreef het project als "stom en grappig". En ze verbood zelfs om in haar bijzijn over hem te praten. Het is mij duidelijk dat er een verlangen naar veiligheid achter deze houding schuilt. In plaats van hun geest te openen en naar antwoorden te zoeken, ideologiseren fundamentalisten koortsachtig het probleem, alsof ze zichzelf beschermen tegen twijfels en onzekerheden. Ze weigeren toe te geven dat er subtiliteiten van de menselijke psyche zijn waarvan we heel weinig weten."
Het lijkt erop dat een serieuze test van occulte leerstellingen verwelkomd had moeten worden door onderzoekers van het paranormale. Inderdaad, als het onder laboratoriumomstandigheden mogelijk is om het fenomeen van de geesten van de doden te bevestigen of om betrouwbare informatie te verkrijgen over gebeurtenissen op afstand, dan zal dit de houding van de wetenschap ten opzichte van dergelijke verschijnselen radicaal veranderen. Maar het was er niet. Het bleek dat er onder experts in het paranormale veel fundamentalisten zijn. Misschien, meent Moody, waren ze bang dat studies die bedoeld waren om "visioenen van geesten" te bevestigen, deze juist zouden weerleggen.
Moody doet al meer dan tien jaar serieus onderzoek op het gebied van "spiegel helderziendheid". Het eerste wat hij deed, was de bovenste verdieping van zijn oude molen in Alabama veranderen in zoiets als het "psychomanteum" van oude Griekse orakels, waar mensen gingen overleggen met de geesten van de doden. Een donkere kamer met zware luiken en gordijnen deed dienst als "camera van visioenen". Aan een van de muren van de kamer was een grote spiegel bevestigd. Een lichte, comfortabele stoel stond op een meter afstand van de spiegel. Het kon zo worden aangepast dat de kruin van het hoofd bijna gelijk was met de onderkant van de spiegel - ongeveer een meter boven de vloer. De stoel was een beetje naar achteren gekanteld. Dit werd niet alleen voor het gemak gedaan, maar ook zodat de "blik" zijn spiegelbeeld niet in de spiegel zou zien. De kantelhoek van de stoel zorgde voor een duidelijk zicht op de spiegel,die alleen de duisternis achter de onderzoeker weerspiegelde. Deze diepe "ruimte van duisternis" werd gecreëerd door een zwarte fluwelen stof die zowel de spiegel als de onderzoeker omhulde en de stoel omhulde. In deze "kijkkamer", direct achter de stoel, bevond zich een kleine lamp van getint glas met een lamp van 15 watt. Alleen deze gloeilamp verlichtte de kamer. Een eenvoudige, nauwelijks verlichte kamer, een verduisterde omgeving, een duidelijke diepte van de spiegel - dit alles was volgens Moody een ideale externe omgeving voor 'contemplatie'. Een eenvoudige, nauwelijks verlichte kamer, een verduisterde omgeving, een duidelijke diepte van de spiegel - dit alles was volgens Moody een ideale omgeving voor 'contemplatie'. Een eenvoudige, nauwelijks verlichte kamer, een verduisterde omgeving, een heldere diepte van de spiegel - dit alles was volgens Moody een ideale omgeving voor 'contemplatie'.
Zoals het een echte wetenschapper betaamt, besloot Moody het onderzoek zo objectief mogelijk te maken. Hij ontwikkelde een aantal criteria waaraan de deelnemers aan de experimenten moesten voldoen. Ten eerste moeten het volwassen, onbevooroordeelde mensen zijn die geïnteresseerd zijn in het menselijk bewustzijn. Ten tweede, om negatieve reacties op ervaringen te vermijden, mogen ze niet mentaal of emotioneel gestoord worden. Ten derde moeten ze nauwgezet zijn en hun gedachten nauwkeurig kunnen uiten. En ten vierde mag geen van hen een voorliefde hebben voor occulte ideologie, omdat dit de analyse van de resultaten ernstig zou kunnen bemoeilijken.
Uit zijn kennissen die aan deze eisen voldeden, selecteerde Moody eerst tien mensen. Het waren studenten, advocaten, psychologen, medische professionals. Moody informeerde elk van hen uitvoerig over het project en legde uit dat het nodig was om de geest op te roepen van een persoon met wie het onderwerp een hechte band was en die hij graag weer zou zien. Bovendien vroeg de dokter de vrijwilligers om enkele memorabilia op te halen die van de overledene waren en aan hem deden denken.
Promotie video:
Onderwerp dat overdag is voorbereid: naar foto's kijken, memorabilia aanraken, herinneren. En met het invallen van de schemering werd hij naar de "zichtkamer" gebracht, aangeboden om te ontspannen, zijn hersenen te bevrijden van alles behalve gedachten over de overledene, en pas daarna begon hij aandachtig in de spiegel te staren. De tijd doorgebracht in de "cel" was niet beperkt, maar er was altijd een assistent in de kamer ernaast, klaar om alle hulp te bieden. Na de sessie had de proefpersoon een lang en gedetailleerd gesprek.
Voorafgaand aan zijn onderzoek geloofde Moody dat maar heel weinig mensen geesten zouden zien - misschien een op de tien - en zelfs zij zouden twijfelen of de datum in hun gedachten was of in werkelijkheid. Echter, van de tien deelnemers zag precies de helft de overleden familieleden.
Wat verscheen er in de "kamer van spiegels" aan degenen die durfden door te dringen in de "wereld waaruit niemand terugkeerde"?
* * *
Een van de eerste vrijwilligers was een man in een hogere functie bij de New York City Bank, begin veertig, die nog nooit aan een psychische aandoening had geleden. Hij wilde zijn moeder zien, die een jaar geleden was overleden, naar wie hij verlangde. Hij verliet de "kamer van visioenen" na ongeveer een uur en zei tegen Moody: "Zonder twijfel is de persoon die ik in de spiegel zag mijn moeder! Ik weet niet waar ze vandaan kwam, maar ik weet zeker dat ik een echt persoon heb gezien. Ze keek me vanuit de spiegel aan … Ze ziet er gezonder en gelukkiger uit dan op het einde van haar leven. Haar lippen bewogen niet, maar ze sprak tegen me en ik hoorde haar woorden duidelijk. Ze zei: "Ik ben in orde."
En hier is wat de chirurg, die zijn moeder wilde zien die in 1968 stierf, zei: “Toen ik in de spiegel keek, was het als een sluier, een rokerige substantie. Toen begon zich vanuit deze sluier een figuur te vormen, zittend op een soort bank. In eerste instantie zag ik alleen een algemene schets, geen details. Toen, misschien een minuut later, begonnen enkele functies te verschijnen. Ze verschenen niet allemaal tegelijk. Ze leken meer op de computerfoto's die je op tv ziet. Het gezicht leek van boven naar beneden te vullen, en al snel besefte ik: dit is moeder. "Hoe doe je?" Ik heb gevraagd. Haar lippen bewogen niet, maar mentaal waren we verbonden. "Het gaat goed en ik hou van je," antwoordde ze. Ik stelde nog een vraag: "Deed het pijn toen je stierf?" "Helemaal niet. De overgang naar de dood is gemakkelijk "… Ik stelde haar waarschijnlijk tien vragen, en toen smolt ze … ik was erg ontroerd."
Raymond A. Moody
Er zijn veel vergelijkbare verhalen. Ze lijken in veel opzichten op elkaar. En het belangrijkste dat hen verenigt, is de vaste overtuiging van "psychonauten" in de realiteit van ontmoetingen met de doden. Hier zijn enkele typische uitspraken. "Ik weet niet wat dit heeft veroorzaakt, maar ik weet zeker dat ik mijn moeder heb gezien"; 'Wat er is gebeurd, was geen verbeelding. Het was de realiteit”; “Hij was bij mij in de kamer, dat weet ik zeker. Ik zag zijn hoofd, borst, bovenbuik zoals ik jou zie! " Vaak zag een overleden persoon die tijdens een sessie aan een levend persoon verscheen niet helemaal hetzelfde als hij zich herinnerde. Hij was niet zomaar een geheugensteuntje: “Ik herkende haar niet meteen. Ze stierf erg oud. En hier was ik nog jong. " Soms werd de indruk gewekt dat degenen die onze wereld verlieten niet alleen hun bestaan voortzetten, maar ook ontwikkelen, evolueren, een soort nieuwe ervaring opdoen. "Ze leken iets te weten dat wij, de levenden, niet weten";"Hij is intern ten goede veranderd."
Alle deelnemers aan de experimenten beweerden actief te communiceren met de overledene. Toegegeven, er waren nogal merkwaardige verschillen in deze mededeling. Sommigen zeggen dat ze mentaal zonder woorden spraken. Anderen - ongeveer vijftien procent van hen - hoorden de stem. "Ik hoorde heel duidelijk hoe hij tegen me sprak …"; 'Zijn stem was niet precies hetzelfde als ooit …' Sommigen voelden duidelijk de aanraking. 'Ik voelde haar. Ik voelde haar kussen op de wang."
Deze individuele momenten door psychologen, waaronder Moody, zijn nog niet onderzocht, maar sommige aannames doen zich voor. Hoogstwaarschijnlijk zijn visuele beelden meer kenmerkend voor de zogenaamde visualisten - mensen van wie het denken "gespecialiseerd" is in de visuele innerlijke ervaring. Hun leidende modaliteit is zelfs in spraak voelbaar. Ze gebruiken vaak woorden als "kijk!", "Zie?", "Briljante vooruitzichten", "regenboogherinneringen", "standpunt", enz. Dienovereenkomstig zijn auditieve verschijnselen blijkbaar kenmerkend voor de zogenaamde auditisten ("luister!", "Hoor je?", "Spreek", "oorverdovend succes", enz.). En aanraking wordt gevoeld door kinesthetiek, in wiens denken de ervaring van bewegingen en aanraking domineert (“voel het!”, “Voel het?”, “Warme ontmoeting”, “nauwe communicatie”, etc.).
Er zijn ook andere verschillen. Dus iemand was er zeker van dat hij de doden achter een spiegelvlak bekeek. Iemand voelde dat hij zelf een tijdje door de spiegel zat. Ongeveer tien procent van de deelnemers was er zeker van dat geesten vanuit de spiegel naar hun kamer kwamen. (Aangenomen kan worden dat dit verschil wordt veroorzaakt door verschillende psychotypen van mensen: introversie of extraversie.)
* * *
Nadat hij had gehoord over de experimenten van Moody, kwamen er verschillende mensen naar hem toe. En de meesten van hen gingen echt waar ze naar streefden - in de "andere wereld". Maar we zagen niet altijd degenen die ze “daar” wilden ontmoeten. Soms ontmoetten ze degenen aan wie ze niet eens dachten.
Een professionele psychotherapeut van meer dan zeventig jaar hoopte dat hij 's avonds zijn vader zou' zien 'die drie decennia geleden was overleden. In plaats van zijn vader zag hij echter in de spiegel zijn neef Henry, met wie hij ooit een hechte band had gehad. In plaats van een geliefde vader ontmoette de zakenman een oude zakenpartner die stierf aan een hartaanval. Iemand wilde haar man zien, maar ontmoette zijn vader. Iemand zag een neef in plaats van een tante. De vrouw wachtte op een ontmoeting met haar overleden echtgenoot, en zijn moeder kwam in plaats daarvan. 'Birdie,' zei ze, 'ik kwam naar je toe omdat Bill niet kan komen. Ik kan iets meer doen dan hij, en hij heeft nog veel te leren. Hij is verloofd. Maar alles is in orde met hem, hij houdt heel veel van je en hij voelt zich goed. '
Ongeveer een kwart van de proefpersonen zag niet wat ze verwachtten. Het bleek zoals in het echte leven: je gaat naar een bepaalde plaats, wetende dat N 'er altijd is', en je vindt hem niet. Maar je ontmoet iemand waar je nooit aan hebt gedacht. Dus het was met Moody's "psychonauten." Ze zijn zich al een hele tijd aan het voorbereiden, mentaal herhalen ze het toekomstige gesprek … En plotseling - bam! De bijeenkomst valt uiteen of iemand anders komt eraan. Is het omdat je er niet klaar voor bent? Of was hij net te laat? Of hebben andere redenen gewerkt, buiten uw macht? En bevestigen deze feiten niet dat de "andere wereld" niet een verzinsel is van onze verbeelding, dat hij zijn eigen leven leidt, weinig afhankelijk van ons bewustzijn, onze wil, onze verlangens?
De getuigenissen van betrouwbare mensen zijn natuurlijk veel. De nauwgezette Moody besloot echter alles zelf te proberen. Het was niet alleen nieuwsgierigheid die hem raakte. Hij schaamde zich dat de proefpersonen absoluut zeker waren van de realiteit van hun ontmoetingen. De doctor in de psychologie was ervan overtuigd dat hij zou kunnen bewijzen dat visioenen in spiegels niets meer waren dan 'afbeeldingen van zijn eigen productie'. "Als ik een soortgelijke ervaring heb, laat ik me niet voor de gek houden door de uitspraak over de realiteit" - met zo'n gemoedstoestand begon Moody het experiment. De psychiater bracht minstens een uur door voor een grote spiegel, in de hoop zijn grootmoeder van moederskant te zien. En … ik zag niets!
Er vond echter een latere datum plaats. "Het heeft even geduurd", herinnert Moody zich, "het moet minder dan een minuut zijn geweest voordat ik de vrouw herkende als mijn grootmoeder van vaders kant die een paar jaar geleden was overleden. Ik herinner het me, hief mijn handen naar mijn gezicht en riep uit: "Oma!" Het uiterlijk van deze grootmoeder was voor Moody een complete verrassing: hij stond helemaal niet te popelen voor deze ontmoeting. In tegenstelling tot haar grootmoeder van moederskant - aanhankelijk en wijs - was deze "onvriendelijk en excentriek". Maar nu is het veranderd. “Ik voelde warmte en liefde, emotionaliteit en mededogen van haar uitgaan, en het ging mijn begrip te boven. Ze was beslist humoristisch en er heerste een stille vrede en vreugde om haar heen."
Moody sprak lang met zijn grootmoeder, naar zijn gevoel - een paar uur. En deze gebeurtenis zette zijn begrip van de werkelijkheid letterlijk op zijn kop. "De ervaring heeft me tot de vaste overtuiging geleid dat wat wij de dood noemen, niet het einde van het leven is." Een professionele psycholoog heeft nooit kunnen bewijzen dat een "date met spoken" een illusie is: "Als ik mijn date als een hallucinatie beschouw, dan zou ik mijn hele leven als een hallucinatie moeten beschouwen."
In ons land zijn er ook professionals die het risico waagden zich in dit gebied van het onbekende te storten. Een van hen is Viktor Vetvin, een bekende psychotherapeut uit St. Petersburg. Toen hij erachter kwam dat ik een boek had geschreven over menselijke interactie met spiegels 1, belde hij me op en zei dat hij met succes spiegels in zijn praktijk gebruikte en een behoorlijk interessante ervaring had opgedaan. We hebben elkaar ontmoet.
'Het is een aantal jaren geleden gebeurd. Van onverwacht gevallen problemen, - zei Viktor Vladimirovich, - mijn hoofd tolde, dag noch nacht verliet ik de angst. Niet lang daarvoor had ik met belangstelling gelezen over de spiegelexperimenten van Moody. Op de een of andere manier geloofde ik niet echt in het ontmoeten van de doden. Overdreven, dacht ik. Maar tegelijkertijd wist hij dat de spiegel op de een of andere manier de psyche beïnvloedt, en daarom besloot hij het bij zichzelf te controleren. Wie weet, kan ik ineens echt mijn gedachten ordenen, een oplossing vinden voor de gerezen problemen. In extreme gevallen helpt het je tenminste om te ontspannen …"
Vetvin sleepte de spiegel vanuit de gang de studeerkamer in en maakte gordijnen voor de ramen. Hij deed het licht uit, maakte het zich gemakkelijk … Eerst hoorde ik alles: het lawaai op straat, de radio die voor de buren werkte … En plotseling verdwenen alle geluiden - pure stilte. En bijna onmiddellijk verscheen er een driedimensionale figuur voor hem.
Victor Vetvin
'Ik herkende hem meteen: hij was mijn grootvader, die meer dan twintig jaar geleden stierf - een van de mensen die het dichtst bij me stonden. Voor zijn dood was hij ernstig ziek - astma. Ik herinner me nog goed hoe hij er toen uitzag: een uitgeput, bleek gezicht, lijdend in zijn ogen … Maar nu zag hij er totaal anders uit: een opgewekte, gezonde, ietwat verjongde oude man, in zijn ogen - een halve glimlach. Ik zag hem absoluut echt: tot aan zijn middel, een beetje voorovergebogen vanuit het halfduister, gekleed in zijn favoriete bruin gestreepte overhemd. Het gevoel was dat mijn grootvader op drie of vier meter afstand van mij was. Hij bewoog niet, er was een licht trillende lucht tussen ons - alsof boven een vuur, maar ik zag absoluut duidelijk zijn gezicht, bijna elk haar in zijn baard … En plotseling hoorde ik een stem in mij: "Hallo, zoon!" Toen zei hij iets tegen me, maar ik schrok en herinnerde me niets. U kunt mijn toestand begrijpen:Ik was tenslotte niet van plan iemand uit de spiegel te bellen. En hier … Hoe lang onze mentale communicatie duurde, kan ik niet zeggen - misschien een paar minuten. Hij verdween onmiddellijk. Er was een gevoel van een soort innerlijke, levende warmte afkomstig van mijn grootvader. Daarna had ik andere ontmoetingen met hem. Maar ik herinner me vooral dit - de eerste”.
Tegenwoordig heeft Dr. Vetvin zijn eigen centrum - "Psychomantium" - met een speciale spiegelkast. Werken met spiegels is op professioneel niveau. Om de efficiëntie van het "binnenkomen in de spiegel" te vergroten, gebruikt hij speciale stereofonische muziek die het werk van de hersenhelften synchroniseert.
De veranderingen die optreden bij Vetvin-patiënten die door het kijkglas zijn gegaan, zijn verbluffend. Hier is slechts een typisch geval uit zijn praktijk. Een jonge vrouw in een lange, ernstige depressie, versteend van verdriet: haar vijfjarige zoon stierf onder een auto. Ze gaf alleen zichzelf de schuld - ze liet de baby zonder toezicht het huis uit. Na een "sessie" van tien minuten kwam er een heel ander persoon uit het "spiegelkantoor": voor het eerst in vele maanden verscheen er een glimlach op het gezicht van de vrouw: "Ik zag hem, ik voelde hem absoluut echt, ik sprak met hem, hij voelt zich daar goed!.."
Onnodig te zeggen dat spiegels bij bekwaam gebruik een krachtig psychotherapeutisch effect kunnen hebben. Dit werd bewezen door de praktijk van Moody en Vetvin. Bijna iedereen die de "kamer van visioenen" bezocht, gaf toe dat na zulke "ontmoetingen" met de geesten van de doden, de pijn van het verlies van dierbaren verdween, hun zielen verlicht waren. Ze begonnen de wereld op een nieuwe manier waar te nemen. Ze waren niet meer bang voor de dood.
Ik voorzie dat iemand, na het lezen van deze regels, onmiddellijk het effect van spiegels op zichzelf wil testen. Ik moet u waarschuwen: de impact van beelden "van daaruit" kan zo onverwacht en sterk zijn dat het bij ongetrainde mensen een shocktoestand kan veroorzaken, tot een hartstilstand. Daarom zijn amateuractiviteiten met trips door het kijkglas onaanvaardbaar. Er moet een ervaren "gids" in de buurt zijn - een speciaal opgeleide psycholoog of psychotherapeut.
* * *
Kunnen deze spiegelverschijnselen worden verklaard vanuit het standpunt van moderne kennis? Het lijkt erop dat ja. Het is tegenwoordig algemeen bekend dat de linker- en rechterhersenhelft van onze hersenen enigszins verschillende functies vervullen. Links is de bron van logisch, rationeel denken. Goed ontwikkeld, het weet perfect de belangrijkste te isoleren van de hele variëteit, allerlei logische constructies en formele modellen te creëren, ze te presenteren in een vorm die begrijpelijk is voor andere mensen, kritisch te evalueren, te analyseren … Het lijkt erop dat alles in orde is - dit is wat we moeten ontwikkelen! Helaas is dit halfrond (de "detailspecialist") absoluut niet in staat om een integraal beeld van iets te creëren - een beeld dat rekening houdt met alle verschillende verbindingen met de buitenwereld.
Maar het werkt goed voor de rechterhersenhelft. Het is het dat ons in staat stelt objecten en verschijnselen te zien in al hun veelzijdigheid en rijkdom aan onderlinge verbindingen. Bovendien is het tegenwoordig betrouwbaar bekend dat het denken in de rechter hersenhelft cruciaal is voor elke creativiteit - zowel artistiek als wetenschappelijk. Het is het, dat, in tegenstelling tot links, buiten de tijd die we gewend zijn, ons intuïtieve inzichten geeft, de geboorte van nieuwe ideeën, het verschijnen van paradoxale oplossingen … Steeds vaker wordt gesuggereerd dat dit deel van de hersenen verantwoordelijk is voor de perceptie van beelden die we ontvangen vanuit het informatieveld van het heelal - bron van onze inspiratie en inzichten … De waarde van dergelijke kwaliteiten valt niet te ontkennen, maar er is ook een "maar" hier: door iets als geheel waar te nemen, kan de rechter hersenhelft niet echt achterhalen hoe het er "uitzag",noch rationeler om het ontvangen te gebruiken.
Praten over welk halfrond beter is, is net zo belachelijk als uitzoeken welk been belangrijker is. Maar het gebeurde zo dat onze beschaving tegenwoordig voornamelijk de linker hersenhelft gebruikt. Waarom het is gebeurd en waarvoor het was, is een onderwerp voor een ander gesprek. In de tussentijd, of we het nu leuk vinden of niet, de "bias" is duidelijk: de mensheid wordt gedomineerd door logisch denken. Zonder dit is wetenschappelijke noch technische vooruitgang mogelijk. Maar hier is de pech: enorme reservoirs van symbolische en veelzijdige kosmische informatie zijn voor hem ontoegankelijk.
Wetenschappers besteden de laatste decennia steeds meer aandacht aan onze half slapende rechterhersenhelft. Bovendien zoeken ze naar manieren om van hem een volwaardige partner van de linkse broer te maken.
Een van deze methoden is ontwikkeld voor psychiatrische doeleinden aan het Institute of Applied Sciences (VS, Virginia). De taak is om patiënten onder te dompelen in speciale bewustzijnstoestanden. Het doel is om stress-spanning te verminderen, diepe geheugenlagen te openen, te werken met patiënten die niet reageren op traditionele vormen van behandeling. De Hemi-Sync-methode (afkorting van hemisferische synchronisatie, "synchronisatie van de hersenhelften") is gebaseerd op het effect van speciale geluidsimpulsen, onafhankelijk (via een koptelefoon) geleverd aan elk oor. Meer dan 60 duizend experimenten met drieduizend proefpersonen hebben de effectiviteit van de aanpak overtuigend bewezen. De ontdekking werd geregistreerd: een speciale combinatie van geluidsfrequenties kan de frequentie en intensiteit van hersengolven veranderen, waardoor de concentratie en oplettendheid toenemen,biedt gelijktijdige toegang tot verschillende niveaus van bewustzijn. Bovendien breidt het bewustzijn zich op bepaalde frequenties uit en worden de vijf zintuigen vervangen door een nieuwe - de zesde. Objectieve, maar ‘niet-fysieke’ vormen van perceptie van de werkelijkheid en impact daarop verschijnen (perceptie buiten het lichaam, helderziendheid, het loslaten van het onbekende, maar geregistreerd door apparaten, energie, enz.).
Toen Vetvin deze resultaten ontdekte, kwam er een onverwachte gedachte bij hem op: is het mogelijk om de Hemi-Sync-methode te combineren met zijn spiegelkast? Misschien versterkt de ontwaakte rechterhersenhelft het effect van spiegels? Het effect was verrassend: onder invloed van speciale klankritmes 'tuimelt de patiënt, in de woorden van de psychotherapeut, letterlijk' in de spiegel ', en in de meeste gevallen gaat dat heel snel.
Men kan zich het mechanisme van mysteries voorstellen die zich afspelen in het gespiegelde kantoor. Het feit dat onder invloed van Hemi-Sync een soort gloed, gekleurde vlekken, "tunnels", onbegrijpelijke stemmen en muziek in de hoofden van de proefpersonen verschijnen, werd aan het begin van de experimenten geregistreerd door de ontwikkelaar van de methode, Robert Monroe. Tegenwoordig kunnen we hun aard al aannemen - dit zijn beelden die door de rechterhersenhelft worden waargenomen vanuit het informatieveld. Dit is waar de ontmoeting met de doden, meer bepaald, met hun holografische afbeeldingen, waarin alle informatie over deze mensen is opgeslagen - niet alleen hun leven, maar ook postuum, vandaan komt.
En dan rijst een natuurlijke vraag: als speciale geluidssignalen voldoende zijn voor de waarneming van beelden "van daaruit", waarom zijn dan spiegels nodig? Het punt is dat spiegels geweldige eigenschappen hebben. Ten eerste zijn ze zelf in staat om een persoon in een veranderde staat van bewustzijn te brengen. En de spiegel plus speciale geluiden is al een dubbel, versterkt effect. Ten tweede kan de spiegel onder bepaalde voorwaarden een soort scherm worden, met behulp waarvan de mentale beelden die in het menselijk brein zijn ontstaan en naar buiten zijn uitgestraald, zichtbaar worden. En ten slotte zijn glazen spiegels en kristallen in sommige gevallen in staat om de straling van de menselijke hersenen die erop vallen, te vermenigvuldigen. Tegelijkertijd kunnen holografische beelden die door een spiegel worden teruggestuurd naar een persoon zo krachtig zijn dat ze een reactie kunnen oproepen in een groot aantal verschillende gebieden van de hersenen: visueel, auditief,tactiel, olfactorisch … Dit is waar patiënten en proefpersonen een volledig gevoel hebben van de realiteit van degenen die "van daaruit" komen. Maar waar is het, deze grens tussen de werkelijkheid en het beeld dat in onze geest is opgekomen?
