Niet-willekeurige ongevallen
Mysterie: de Heer is onzichtbaar, maar is dichtbij aanwezig. Wij zien Hem niet, maar Hij ziet ons. Het lijkt ons dat alles om ons heen spontaan gebeurt, en Hij bevat de hele wereld met Zijn Almacht en Wijsheid.
Zelfs in voorchristelijke tijden voelde iemand intuïtief: er is Iemand boven ons die overal toezicht houdt. Dus een van de Delphische profetieën, die tijdens de Peloponnesische Oorlog tegen de Spartanen werd uitgesproken, luidde: "Vraag of niet, God is altijd aanwezig." Dus of we het nu leuk vinden of niet, er is Gods voorzienigheid in de wereld. Hij neemt altijd deel aan ons leven, ongeacht onze persoonlijke relatie met God.
Iedereen kent de held van de roman van Daniel Defoe Robinson Crusoe, die jarenlang op een onbewoond eiland woonde. Maar weinig mensen weten dat dit personage een heel echt prototype had - de Schot Alexander Selkirk. In 1704 ging hij op reis naar West-Indië. Het was een semi-piratenexpeditie, aangezien het de taak van de bemanning was om de schepen van het vijandige Spanje te plunderen (godzijdank dat dit niet gebeurde).
Selkirk, die als navigator optrad, had veel ruzie met de kapitein over de route, wilde een oproer veroorzaken en werd als gevolg daarvan op een onbewoond eiland geland - met een kleine voorraad voedsel, wapens, kleding en zelfs een bijbel. Hij hoopte dat iemand hem spoedig zou meenemen, aangezien er van tijd tot tijd schepen naar het eiland kwamen voor zoet water. Om de een of andere reden gebeurde dit echter niet gedurende meer dan vier jaar. Selkirk geloofde dat zijn eenzame landing volkomen zinloos was. In feite werd ze de grootste zegen, aangezien het schip waarop hij voer al snel crashte en bijna niemand het overleefde. Dus voor Selkirk was zijn eenzaamheid redding, en tegelijkertijd ontdekte hij, een voormalige piraat, de Bijbel: hij las hem elke dag terwijl hij op het eiland was.
Johannes Chrysostomos zei: "Wat betreft onze redding, de Heer toont ons veel van zulke zegeningen die we niet eens kennen, redt ons vaak van gevaren en toont anderen barmhartigheden." Dat wil zeggen, we weten niet eens hoe vaak God ons heeft beschermd tegen problemen en tegenslagen. We merken de goede daden van de Heer niet op, terwijl Hij onvermoeibaar voor ons zorgt.
De voorzienigheid van God is de levende handeling van God in de wereld, het is de waakzame zorg van de Schepper voor Zijn schepping. Nadat hij de wereld had geschapen, vergat de Heer het niet, net zoals sommige vogels hun nauwelijks uitgekomen kuikens vergeten. Maar de Schepper neemt deel aan ons leven en laat ons weten wat op dit moment belangrijk voor ons is, zelfs als we dit niet begrepen.
In 2008 ontmoetten we Hieromonk Averkiy in de Lavra. Zoals ik me nu herinner, liep hij met een wit korset om zijn nek en glimlachte hij blij. Over het korset zei hij bescheiden: “Nekfractuur”, maar ik heb het hem niet speciaal gevraagd: je weet maar nooit dat er in de wereld fracturen ontstaan. Vader Averky woonde zeven maanden in de Lavra en keerde daarna terug naar Kazachstan. En pas onlangs, toen ik hem weer ontmoette, vertelde hij dit over dat ongeluk.
Promotie video:
Het was augustus 2008. We reden vanuit Alma-Ata in een auto. Een leek reed in de auto. En toch was er, naast pater Averky, een gezin van drie in de hut: een echtgenoot, een vrouw en hun twaalfjarige dochter, die aan epilepsie leed. Iedereen bad voor de genezing van dit meisje, daarom gingen ze eigenlijk - ze wilden heilige plaatsen in Rusland bezoeken, baden in heilige bronnen.
Toen hij de grens van Kazachstan met Rusland overstak, ging pater Averky naar voren, waar het meisje eerder had gezeten. Dus, zonder het te weten, redde hij het meisje en kreeg hij de dupe van de klap. Hij las ook het evangelie van Matteüs hardop voor, de Bergrede van de Heiland, las het vijfde en zesde hoofdstuk, dacht dat het nodig zou zijn om het zevende hoofdstuk te lezen, maar hij werd moe van de weg en viel onmerkbaar in een droom. En daarna gebeurde er een ongeluk - pater Averky leek ergens in een soort duisternis te zijn gevallen.
Het bleek dat er een Kamaz naar toe reed, de aanhanger was afgekoppeld en zo snelde hij van de aankomende rijstrook recht op het voorhoofd van de personenauto. De klap was zo sterk dat de helft van de auto gewoon werd weggeblazen. Vader Averky kreeg een gebroken nek en meerdere wonden, een speld kwam in zijn nek naast de halsslagader. Toen hij uit de auto werd getrokken, dacht hij, in een semi-shocktoestand, dat bij dergelijke ongevallen, als vitale organen beschadigd zijn, mensen een paar minuten traagheid kunnen lijden. Hij herinnerde zich ook de woorden: "In wat ik zal vinden, daarin oordeel ik", flitste een gedachte door zijn hoofd: als hij nu sterft, waar zal de Heer hem dan in vinden? Hij besloot dat het het Evangelie moest lezen, voelde het boek in zijn zak, haalde het eruit, de korst van het Evangelie was al afgescheurd. Ik opende het op de eerste beschikbare plaats. "En u zult vreugde en blijdschap hebben" (Lucas 1:14),- hij las de allereerste woorden en zag ze als persoonlijk tot hem gericht. Binnen was er vrede. En het bloed liep langs zijn gezicht en droop, druppels vielen op de velden van het Evangelie, maar, zoals hij later zag, raakte geen van hen de heilige tekst.
Daarna werden ze allemaal naar het ziekenhuis gebracht. En hier gebeurde het belangrijkste. De chauffeur van "Kamaz" werd geconfronteerd met een strafzaak. Hij voelde zich schuldig, ging naar het ziekenhuis en vroeg: "Wat kan ik voor je doen?" Pater Averky antwoordde dat er niets nodig was en dat ze hem niet bij de politie zouden aangeven. Ze raakten in gesprek en de priester vroeg of hij ooit in zijn leven had gebiecht. Het bleek dat de chauffeur in het verleden al een ernstig ongeval had gepleegd, waarbij twee mensen zijn omgekomen, waarvoor hij enige tijd heeft gediend, maar nog nooit in zijn leven had bekend.
Het moment van de waarheid is gekomen: de chauffeur die het ongeval veroorzaakte, bekende in het ziekenhuis aan het slachtoffer van de priester
En nu is het moment van de waarheid gekomen. De chauffeur die het ongeval veroorzaakte, bekende in het ziekenhuis aan het slachtoffer van de priester. Eerder dacht de chauffeur niet eens aan bekentenis. En nu verlieten de oude zonden de ziel door een bekentenis van bekering. Zijn ziel was al zo gezind dat woorden van berouw uit het hart werden geboren. De chauffeur vertrok met een opgeluchte ziel.
Het blijkt dat God met alles rekening heeft gehouden. Van buitenaf lijkt het ons misschien een complete chaos: alles stort in, vliegt, valt uit elkaar. Maar dit staat ook beschreven in Gods voorzienigheid - elke blauwe plek en elk brok van ons: alles heeft zijn eigen betekenis en doel. Omdat we geboren zijn in de wereld van de zonde en van kinds af aan moeten we leren pijn te verdragen, onszelf te vullen met hobbels om volwassen en ervaren te worden.
Gods wijsheid maakt ook de meest onaangename gevallen ten goede van onze ziel. Wie weet heeft het genoemde ongeval de bestuurder, die zich aan het ongeval schuldig had gemaakt, van een geestelijke dood kunnen redden. Maar iedereen krijgt het zijne van God. Overigens herstelden alle slachtoffers snel genoeg. En wat het meest verrassend is, is dat de epileptische aanvallen van het meisje na het ongeval verdwenen.
De voorzienigheid van God is de voorzienigheid, zorg vooraf. Als arbeider van een aards vaartuig, bijvoorbeeld vissen, moet hij van tevoren weten wat en op welk moment nodig zal zijn, wanneer hij de takel moet voorbereiden, op welk tijdstip hij naar zee moet gaan, wanneer hij moet rusten en wanneer hij onvermoeibaar moet werken, wie hij mee op reis moet nemen en wie om niet toe te staan dat iemand voor zijn eigen bestwil misschien vlak voor de reis van het schip vertrekt voor zijn eigen bestwil, zo voorziet de Here God van tevoren in ons leven. Hij weet wie hij op welke plaats moet zetten, aan wie hij welke voordelen moet geven en in welke mate, om iemand helemaal niet te laten profiteren, en om iemand op tijd uit dit leven te verwijderen ter wille van zijn redding en ten behoeve van andere mensen. En dit betekent dat er, met al onze menselijke chaos, geen ongecontroleerde situaties zijn.
Gezondheid en ziekte, leven en dood, lijden en het overwinnen ervan zijn in Gods handen. A. I. Solzjenitsyn werd in de gevangenis ziek door oncologie, maar, in tegenstelling tot de verwachtingen van artsen, verdween de kwaadaardige tumor. De Heer schonk hem genezing zodat hij na zijn ziekte nog een halve eeuw Rusland zou dienen. En soms, integendeel, bidden en vragen we om genezing, maar de Heer neemt de persoon toch weg, omdat de tijd is gekomen om naar een betere wereld te verhuizen.
En het betekent dat als je iets niet hebt bereikt, niet de plaats betrad waar je heen wilde, de persoon die je zo leuk vond niet ontmoette, sommige van je plannen niet kon realiseren, dan is het God die je leidt naar een andere, meer noodzakelijke en een nuttig pad voor jou, hoewel het soms erg pijnlijk en bitter is om het te accepteren.
De voorzienigheid van God kan een persoon op de meest mysterieuze, onbegrijpelijke manieren voor hem leiden. De heiligen kregen gedeeltelijk hun gezichtsvermogen. Hier is een ongehuwd meisje dat klaagt bij de gezegende Xenia van Petersburg dat ze gewoon geen soulmate kan ontmoeten. De heilige gaf haar eens een heel vreemd advies: "Ga snel naar de begraafplaats, daar begraaft je man zijn vrouw." In feite bleken de woorden geen dwaasheid te zijn, maar een letterlijke weerspiegeling van de realiteit van het leven. Het meisje haastte zich naar de begraafplaats, waar ze een jonge weduwnaar zag die net zijn vrouw had begraven. Het meisje steunde hem in zijn verdriet, ze waren zo met elkaar doordrenkt dat ze toen zelf een gezin stichtten en in diepe unanimiteit leefden.
Het lijkt een ongeluk te zijn: zowel hij als zij hebben zieke kameraden vervangen - maar dit combineerde twee lotsbestemmingen tot één
En hier is de situatie die we hebben bij het Nikolo-Ugreshskaya-seminarie. Een excursiegroep vertrok vanuit Kolomenskoye naar ons klooster. Maar de groepsleider werd ziek en vroeg een jong meisje Natalya om haar tijdens deze reis te vervangen. In het klooster moest de groep worden opgewacht door een gids, maar hij werd ook ziek en vroeg de seminariestudent Stephen om de groep rond het klooster te leiden. Zodra Stefan de ogen van Natalia zag, begreep hij meteen: hier is dit van mij. Ze creëerden een geweldig gezin, Stefan werd priester. Maar het lijkt een ongeluk te zijn - op verzoek van beiden hebben ze zieke kameraden vervangen. En zo kwamen de twee bestemmingen samen, hoewel ze elkaar niet hadden mogen ontmoeten. Het is duidelijk dat dit tot stand is gebracht onder de speciale leiding van God.
Het betekent dat alles in Gods handen is. Als iets niet lukt, heeft de Heer een soort plan voor ons. Het is onze taak om onszelf, onze dierbaren, ons levenspad toe te vertrouwen aan God. De ziel lijdt vaak meer aan ervaringen dan aan echte problemen. Maar als we ons herinneren dat de meeste problemen het medicijn zijn van de dokter die ons behandelt - God, dan is het mogelijk om dit te accepteren als wat belangrijk voor ons is om doorheen te gaan.
De zalige Matrona van Moskou, bemoedigend in moeilijke situaties, zei: “Ze dragen het kind in een slee, en er is geen reden tot bezorgdheid. De Heer Zelf zal alles beheersen! De Heer draagt ons door het leven als op een slee, Hij weet zelf waar en hoe we ons leven kunnen veranderen.
Dit betekent natuurlijk niet dat u niets hoeft te doen. De Heer gaf ons handen en voeten, dus we moeten ze gebruiken. God gaf ons een hoofd, wat betekent dat we moeten nadenken voordat we iets doen. We hebben een aantal capaciteiten en talenten gekregen, wat betekent dat we ze moeten realiseren. De Heer verwacht van ons een actieve deelname, zodat we de draad van ons leven weven uit het materiaal dat God ons geeft. En iemand van deze door God gegeven draad weeft een prachtig levenspatroon, waar iedereen in de buurt blij mee is, en iemand ervan weeft lussen naar anderen. Men gebruikt de creatieve vaardigheden die hem door God zijn gegeven om zichzelf te ontwikkelen en alles om hem heen te creëren, en iemand slaagt erin dezelfde vaardigheden te verzamelen om op de meest verfijnde manier een fles wodka te bemachtigen.
Natuurlijk is elke persoon vrij in zijn levenskeuze. Maar zelfs als we iets kiezen, of het nu goed of slecht is, en daardoor het leven van onze mensen en de mensen om ons heen beïnvloeden, maken we nog steeds deel uit van Gods zorg voor de wereld. De Heer beheerst het leven van mensen, wijselijk rekening houdend met onze wil. Wanneer de trein vooruit rijdt, doet iedereen erin wat hij wil, maar de trein rijdt langs een bepaalde route en de bestuurder controleert deze.
De voorzienigheid van God omvat ons hele leven, ondanks het feit dat veel externe omstandigheden, de inmenging van iemand anders in ons lot en onze persoonlijke fouten, zo lijkt het, te groot zijn om Gods deelname aan ons leven toe te staan. Op een onbegrijpelijke manier houdt de goddelijke voorzienigheid rekening met ons "ik wil - ik wil niet".
Het bleek dat deze vervelende vertragingen in het voordeel waren van de missie van Saint Innocent.
In de 19e eeuw was er een beroemde missionaris die veel heidenen in Alaska en de Aleoeten tot Christus bekeerde: Saint Innocent (Benjamin). Toen hij eenmaal op het eiland Sith was aangekomen, was hij van plan te vertrekken met een preek voor de plaatselijke bewoners - koloshi, maar dat kon hij niet, toen kwam hij weer bij elkaar, maar de omstandigheden beletten hem, opnieuw begonnen zich voor te bereiden, zichzelf verwijtend niet te willen gaan en aarzelde nog steeds. Uiteindelijk bleek echter dat hij niet vertrok ten behoeve van zijn eigen missie, omdat in diezelfde periode de pokken in de oren begonnen, en als de heilige was gearriveerd, geloofden de heidenen dat de ziekte verband hield met zijn uiterlijk. De Koloshi probeerden de Russen te infecteren, maar de pokken raakten hen niet, omdat de Russen waren ingeënt en vervolgens vroegen de Koloshi zelf om hulp. Velen van hen hebben hun leven geredwaarna de eens vijandige jegens de Russen begonnen te luisteren naar de prediking van de heilige. Vervolgens zei Saint Innocent zelf dat hij zijn hele leven voelde, hoe hij werd geleid door de voorzienigheid van God.
Waarom is het zo belangrijk om de daden van Gods voorzienigheid in het leven op te merken? Omdat dit duidelijk laat zien dat de Heer naast ons is, neemt Hij deel aan ons leven en is ons geloof geen theoretische speculatie over de oneindig verre God, maar een levende verbinding met de hemelse Vader die om ons geeft.
Op het juiste moment op de juiste plek
We zien en realiseren Gods zorg voor ons niet, net zoals de baby die door de moeder wordt gedragen zich niet inbeeldt dat zijn hele leven van zijn moeder komt, want hij is zelf in haar boezem.
Het zou zelfs nooit bij een ongeboren baby opkomen dat hij na verloop van tijd in de wereld zal verschijnen en zijn eigen moeder zal zien. Op dezelfde manier draagt God ons, verzorgt Hij ons ons hele leven, zoals een moeder een wispelturig kind verzorgt, en Hij verwacht heel erg dat we, als we tijdens ons aardse leven geestelijk volwassen zijn geworden, naar het ware leven zullen gaan en Hem zullen zien.
Soms manifesteert de Heer Zichzelf duidelijk en expliciet, en soms is het mysterieus en onbegrijpelijk voor de kleine geest van een persoon. In beide gevallen ziet iemand die nog op aarde is, Gods aanwezigheid.
Voor de hand liggende inmenging is de welbekende bekering van de vervolger Saulus tot Christus. De felle vijand van Christus, die de moord op Stefanus de eerste martelaar goedkeurde, trachtte het nauwelijks geboren geloof van Christus uit te roeien. Niet tevreden met een harde schoonmaak in Judea, ging hij naar Damascus met verzekerings- brieven, waardoor hij christenen kon grijpen. Plotseling scheen er een licht op hem vanuit de hemel - want "God is licht" (1 Johannes 1: 5), - en een stem klonk: "Saul, Saul … Ik ben Jezus, die jij vervolgt; het is moeilijk voor u om tegen de lul in te lopen”(Handelingen 9: 4-5). De directe tussenkomst van God maakte Saul tot een oprechte discipel van de Heiland, de allerhoogste apostel Paulus.
Maar een duidelijk wonder wordt niet aan iedereen gegeven. De Heer neemt deel aan ons leven en weeft een draad van schijnbaar natuurlijke gebeurtenissen op de meest onvoorspelbare manier voor ons. Deacon Vadim, die heel dicht bij me staat, terwijl hij sociale dienst deed, kruiste op de een of andere manier het pad met een oudere vrouw, Valentina Kronidovna. Ze was toen 76 jaar oud. Ze was een oorlogsveteraan, had een bevel voor het feit dat ze na het bombardement een hooggeplaatst persoon uit het puin redde, waarover in de krant uit die oude jaren een briefje stond dat Stalin haar zelf had beloond.
Valentina was ziek van iets, pater Vadim nodigde haar uit om te biechten en de communie te ontvangen, zei dat er een kerk in de buurt was en probeerde haar eraan te herinneren: "Je bent een oorlogsveteraan, er zijn geen ongelovigen in de loopgraven", maar Valentina Kronidovna lachte en antwoordde resoluut: "Jonge man, hou me niet voor de gek, er is geen God. Ik ben een oorlogsveteraan, heb de oorlog zonder verwondingen doorgemaakt, de hongersnood in Leningrad overleefd … En wat kun je me hierover vertellen? Ik heb niets nodig ". Valentina voegde er ook aan toe dat ze verbaasd was hoe mensen over het algemeen de communie gaan ontvangen, waarom ze geen walging hebben om "van één lepel" te eten.
Tien jaar zijn verstreken. Vader Vadim ging met zijn priestervriend naar het militair hospitaal in Izmailovo om de communie met de patiënt te ontvangen. In de wijk zag pater Vadim een volledig verdorde oude vrouw en hij was verbaasd over haar slankheid. Na het avondmaal, toen ze al bij toeval naar de uitgang gingen, in de gangen van het ziekenhuis, ontmoetten ze een familielid van Valentina Kronidovna. Ze herkende Vadims vader en kwam dichterbij. Het bleek dat Valentina, die al 86 jaar oud was, in extreem slechte staat in het ziekenhuis lag - in feite was ze dezelfde verdorde oude vrouw. Het kostte een paar seconden om een familielid te missen, maar God regelde op het juiste uur een ontmoeting op de juiste plaats. Hij bracht ze terug naar de wijk om Valentine's ziel terug te geven aan onze hemelse Vader. Door een of ander wonder bleef er nog een deeltje van de heilige mysteriën in de monstrans achter.
Tegen die tijd wisten de doktoren niet al wat ze moesten doen: de eens zo moedige vrouw, de held van het land, Valentina voelde vreselijke angst, ze was bang om alleen te zijn en te slapen met de lichten uit. Maar er vond ook een vreugdevollere verandering plaats in haar ziel, zei ze tegen de geestelijkheid: “Ik ben bang om te sterven. Mijn hele leven is verspild. De nabestaanden die in de buurt waren, begonnen tegen haar te protesteren: hoeveel heb je volgens hen bereikt in je leven en hoeveel heb je, inclusief achterkleinkinderen. Valentina antwoordde: “Dit alles maakt me niet gelukkig, en ik betreur het dat een jonge man (ze herkende de vader van Vadim niet) ooit zei dat er geen God is, dat ik het zonder kan. Ik zou heel graag tijd hebben om me te bekeren”. Dus dacht ze opnieuw na over die schijnbaar volkomen onhoudbare ontmoeting. De Heer heeft het zo geregeld dat Valentina de laatste kans kreeg, en vader Vadim,zonder het te verwachten en haar aanvankelijk niet te herkennen, belandde hij in haar kamer.
De priester, die bij diaken Vadim was, legde onmiddellijk biecht af. Ze bekende, zoals hij zich herinnerde, uit het diepst van haar herstelde hart stroomden de tranen uit de ogen van de voormalige communist, en haar hart was gezuiverd van oude zonden. Valentine ontving de heilige mysteriën. En hier gebeurde iets dat had kunnen worden genegeerd, blijkbaar niets bijzonders. Het weer was bewolkt, het begon te onweer, alles vervaagde. De afdeling wilde het raam afdekken, maar Valentina zei onverwachts: “Doe het raam open. Ik zie licht. Haar ogen waren vredig en vrolijk, ze leek iets te zien, en alle angsten die haar eerder hadden gekweld, verdwenen, alsof ze nooit hadden bestaan. De persoon aan wie het Licht wordt geopenbaard, wordt zelf licht.
Valentina Kronidovna sprak ook over haar leven, over wat ze had meegemaakt en wat ze had bereikt, maar tegelijkertijd bevestigde ze opnieuw: “Ik betreur hoe ik leefde, ik heb niets te onthouden. Nu is mijn grootste vreugde dat de priesters bij mij zijn gekomen. En mijn hart heeft nog nooit zo'n vreugde gevoeld als nu. Als je de gelegenheid hebt, kom dan morgen terug. De doktoren mopperden tegen de geestelijkheid: ze zeggen dat je de zieken stoort, het duurt allemaal te lang, er staat van alles te veel in je rang. Maar ze kwamen toch, deden het sacrament van de zalving. En daarna - minder dan vijf minuten - keek Valentina vredig naar hen en sloot haar ogen - haar ziel ging over in een andere wereld.
Op deze manier riep de Heer, door Zijn ondoorgrondelijke voorzienigheid, de ziel tot Zichzelf op het allerlaatste moment van haar aardse leven - door een volkomen toevallige ontmoeting van haar familielid met de priesters. Deze ontmoeting maakte de vorige bijeenkomst goed, goddeloosheid ging weg en geloof regeerde in het hart. Een eenvoudige Sovjetvrouw Valentina Kronidovna werd vereerd, voor zover de Heer dat toeliet, hetzelfde goddelijke licht te zien dat ooit op de vervolger van de christenen Saul scheen.
In het evangelie, in de gelijkenis van het Koninkrijk der hemelen, wordt vergeleken met een zaadje dat in de grond wordt geworpen, gezegd: "Als de vrucht rijp is, zendt hij onmiddellijk een sikkel, want de oogst is gekomen" (Marcus 4:29). De Heer neemt de ziel als ze rijp is voor de eeuwigheid, als ze de kans heeft gekregen zich tot Hem te wenden, en in het geval dat we hebben overwogen, realiseerde de ziel de allerlaatste kans.
Wat moet je nog meer zeggen? Hoewel God voorziet in en deelneemt aan het leven van mensen, bemoeit hij zich vaak niet op een zichtbare manier in ons leven, zodat de vrije wil van mensen een vrijwillige keuze kan maken. De voorzienigheid van God betekent dat de Heer ons in elke fase van ons leven in zodanige omstandigheden plaatst dat we een vrije keuze kunnen maken ten gunste van het goede, de waarheid en gerechtigheid, en daardoor opstijgen naar onze hemelse Vader.
In feite plaatst de voorzienigheid van God elke individuele persoon in zulke omstandigheden waarin zijn persoonlijke zelfbeschikking met betrekking tot redding het best tot uiting komt. Is dit wat we echt willen: goed of kwaad, eeuwig leven of tijdelijke voordelen? In het leven krijgen we herhaaldelijk de kans om onze zwakheden, onvolmaaktheid en zondigheid te leren kennen en daardoor de noodzaak van een Heiland te erkennen. Het accepteren van Hem kan echter uitsluitend vrijwillig zijn, en daarom wendt niet iedereen zich tot Hem.
Maar we zijn gewend om de zin van iemands leven te beoordelen vanuit het standpunt van bewogenheid, persoonlijke prestaties en bijdrage aan het algemeen welzijn. En als we dit niet zien, dan lijkt het alsof iemands leven geen speciale betekenis had, alsof het de zegen van God was ontnomen. In feite is het leven van een persoon een geschenk van God, en het leven wordt niet begrepen door het effect dat het op anderen heeft, maar door de verbinding met God.
En we denken vaak dat veel van wat er is gebeurd leeg en onnodig was. Geef me de kans, ik zou mijn leven grijpen en herschrijven. We zien het echte leven als een slecht geschreven concept: ik zou hier en hier corrigeren, zou zo'n correcte, ideale versie van mijn levenspad creëren. In het leven lijkt alles op de een of andere manier verkeerd. Maar God leidt ons langs dit specifieke pad. En Hij is naast ons zoals we werkelijk zijn. Hij laat ons de meeste fouten, zorgen en ziekten toe voor een doel dat ons niet altijd duidelijk is.
In het dagboek van de heilige keizerin Alexandra Feodorovna staan verbazingwekkende woorden: “We weten dat wanneer Hij ons verzoek weigert, het vervullen ervan voor ons kwaad zou zijn; wanneer Hij ons leidt op het verkeerde pad dat we hebben uitgestippeld, heeft Hij gelijk; wanneer Hij ons straft of corrigeert, doet Hij dat met liefde. We weten dat Hij alles doet voor ons hoogste goed."
In een mozaïek lijkt elk kiezelsteentje of stukje smout zelf weinig te betekenen. En je zou kunnen denken: wat is er zo speciaal aan, en wat is het nut van dit kleine, betekenisloze kiezelsteentje? Maar het is van zulke kleine stenen dat de mozaïekenaar een majestueus beeld neerzet. De kleine gebeurtenissen in ons leven zijn dus kiezelstenen waaruit God het mozaïek van ons leven uitstippelt. Maar om het mozaïek te begrijpen, moet je ernaar kijken zonder zijn gezicht tegen het doek te drukken, maar er alleen van een afstand naar te kijken.
De tijd verstrijkt, en na vele, vele jaren beseffen we plotseling dat we vroeger door iemand waren, iemand redde ons van valse stappen, redde ons uit wanhopige situaties, beschermde ons tegen gevaren. En als we mochten vallen, was dat alleen zodat we van deze belangrijke les konden leren. De voorzienigheid van God wordt op afstand begrepen. Alleen zeer vooruitziende mensen die in staat zijn om diep met het leven om te gaan en zich niet op het moment te concentreren, kunnen onmiddellijk Gods voorzienigheid waarnemen en Gods wegen voorzien. Het is onwaarschijnlijk dat we tot zulke mensen behoren. Daarom is het beter om nederig te aanvaarden wat ons in het leven wordt gegeven, in gedachten houdend dat dit alles van God is gegeven.
Van tijd tot tijd ontmoet ik als priester mensen die een klinische dood hebben meegemaakt. Een van hen zei dat hij, eenmaal in die wereld, zijn lichaam van opzij zag, doktoren zag die iets probeerden te doen, en zich toen ergens anders bevond, en dat zijn hele leven voor zijn ogen werd gescrold. Er werd hem getoond dat in alles wat hem overkwam, er absoluut niets zinloos was, zelfs in sommige alledaagse situaties, zelfs iets dat geen levensvoordeel leek op te leveren, sommige vergaderingen - niets was per ongeluk, want in dit alles werd ook de voorzienigheid van God geopenbaard.
Een bekende priester, aartspriester Victor, diende in een eenvoudige landelijke kerk in het bisdom Yaroslavl. Hij had geen persoonlijk vervoer, hij liftte. Als hij langs de zijlijn stemde, kreeg hij meestal altijd een lift. Er vloog eens een lege buitenlandse auto voorbij, zodat pater Victor er zelfs spijt van had dat hij er niet in was gereden. Daarna brachten ze hem in een auto vol met mensen, en na een tijdje zag hij een buitenlandse auto in een greppel. De Heer liet dus duidelijk zien dat hij hem uit een comfortabele auto heeft gered en dat je God moet danken voor wat je wordt geserveerd.
En toen pater Victor eenmaal in de auto stapte waarin het stel reisde, raakte hij in gesprek met hen, en het bleek dat ze een abortus zouden ondergaan. Zonder te weten waarom, zei pater Victor: 'Doe dit niet. Als je een jongen krijgt, zal dat zo'n troost voor je zijn! ' Toen landde pater Victor in zijn geboortedorp. Hij nam de gebruikelijke dienst op zich en ging naar de eisen. Maanden gingen voorbij. En toen begon hij ineens pakketten met eten en foto's te ontvangen. Het bleek dat de echtgenoten die hem grootbrachten gehoorzaamden, ze echt een jongen hadden en voor iedereen een buitengewone vreugde en troost werden. Dus de Heer redde het leven van de baby en redde zijn ouders van de vreselijke zonde van moord, door een schijnbaar willekeurige ontmoeting te organiseren met de priester, die, zonder te begrijpen hoe, de geboorte van hun zoon voorspelde.
Tot slot zou ik willen herinneren aan de beroemde oudste - de monnik Paisiy de heilige berg. Een van zijn geestelijke kinderen, Athanasius Rakovalis, een schrijver uit Thessaloniki, vertelde wat een wonder hem overkwam kort voor de dood van de oudste. Athanasius nam de monnik Paisios soms mee van de Heilige Berg en reisde naar het Griekse dorp Suroti. Met de auto duurde het twee tot drie uur. Onderweg praatten ze altijd, bespraken ze verschillende kwesties. Athanasius vroeg eens aan de oudste: “Vader, maar hoe is God? Vertel me iets over God, welke is hij? " Athanasius verwachtte een soort antwoord dat de oudste zou zeggen: God is zo en zo. Maar in plaats daarvan boog ouderling Paisius zijn hoofd en begon te bidden. Zoals Athanasius zich herinnert, bad hij niet lang, minder dan een minuut, maar heel diep, en dan … dit is hoe Athanasius zelf zegt: “Plotseling, alsof de lucht zich opende, ging mijn ziel open. Ik reed, de plaats was hoog - serpentijn. Plots begon ik God te voelen: in de auto, in de heuvels zelf, in de sterren, in de melkweg - overal voelde ik God. Ik was altijd bezorgd over alles wat er om ons heen gebeurt, in de wereld, hoe en wat er met ons zal gebeuren. Op dat moment besefte ik dat dit alles in handen van God is. Niets, zelfs geen klein blad, beweegt zonder de wil van God Zelf."
En dit betekent dat, waar je ook bent, je overal de jouwe bent, want de Here God is overal, en Hij geeft om je als een vader om een kind. Dit betekent dat we niet moeten praten over vijanden of de intriges van demonen, niet over het feit dat iemand je probeert te bederven en je te verpesten, maar over het feit dat de Heer overal is, alles in zijn handen heeft, en demonen zonder zijn toestemming kan zelfs geen varkens binnengaan.
Een persoon gaat door het leven, doet ervaring op en verschillende vaardigheden. Dit is natuurlijk zijn persoonlijke pad, hij maakt het zelf. God leidt iemand echter langs dit pad, zoals een ouder het pad leidt van een klein kind dat leert lopen.
God zorgt wijs en barmhartig voor, zorgt voor het hele universum en vooral voor zijn zelfs ongehoorzame schepselen - mensen, die proberen hun leven te richten op de goede en eeuwige redding van de ziel.
Priester Valery Dukhanin
