Damayanji of Damayenji is een boeddhistische tempel in Bagan, Myanmar. Als de grootste van alle tempels in Bagan, werd Damayanji, volgens populaire legendes, gebouwd tijdens het bewind van koning Naratu (1167-1170). Naratu, die de troon besteeg na de moord op zijn vader Alaunsitu en zijn oudere broer, bouwde blijkbaar deze grote tempel om zijn zonden te verzoenen.
Damayanji is de grootste tempel in Bagan. Het interieur van de tempel werd om onbekende redenen ommuurd en bevindt zich nog steeds in deze staat; dus alleen de buitenste galerijen en vier balkons van de tempel zijn toegankelijk voor bezichtiging.
Laten we meer te weten komen over deze tempel …
De geschiedenis van het Koninkrijk van Pagan (1044-1297) is fenomenaal in die zin dat het actieve deel van deze staat slechts 250 jaar heeft geduurd en gedurende deze jaren zijn ware grootheid bereikte. Pagan dankt zijn geboorte aan Anoratha (1015-1078). Anoratha wordt beschouwd als de vader van het Birmese volk, hij verenigde de volkeren van de Ayeyarwaddy-riviervallei, veroverde de staat Mon en legde eerbetoon op aan regio's als Shan (Noord-Thailand) en Arakan (West-Birma). Zo werd, samen met het Khmer-rijk, het heidense koninkrijk een van de leidende staten in Zuidoost-Azië.
Anorahta was een zeer energieke en wijze koning. Na de verovering van staten probeerde hij niet onmiddellijk hun cultuur te vernietigen, maar probeerde integendeel al het beste over te nemen. Hij reisde veel, kronieken registreerden zijn campagnes in het Khmer-rijk en zelfs op het eiland Java. Anarakhta bouwde een irrigatiesysteem - dammen en kanalen - dat de dorre streken van Centraal Birma in vruchtbare rijstvelden veranderde. Hij voerde religieuze hervormingen door en maakte een afwijking van de religie van het Ari-boeddhisme in een meer traditionele vorm van boeddhisme - Theravada, dat tot op de dag van vandaag een van de belangrijkste en conservatieve scholen van het boeddhisme is. Het doel van een Theravada-volgeling is om een staat te bereiken die volledig vrij is van alle verontreinigingen en waanideeën. In vergelijking met de Mahayana wordt Theravada gekenmerkt door een rationalistische benadering en de vergelijkende eenvoud van het ritueel.
Promotie video:
Van 1044 tot 1287 de koningen van het heidense koninkrijk versterkten het onveranderlijk. Bagan was de hoofdstad, evenals het politieke, economische en culturele centrum. In de loop van 250 jaar hebben de heersers van de staat meer dan 10.000 religieuze monumenten (ongeveer 1.000 stoepa's, 10.000 kleine tempels en 3.000 kloosters) gebouwd op een oppervlakte van 104 vierkante meter. km3. De bloeiende stad breidde zich uit in omvang en grootsheid, en werd een kosmopolitisch centrum voor religieuze en seculiere studies, gespecialiseerd in seculiere wetenschappen als grammatica en filosofische en psychologische (abhidhamma) studies, evenals werk in verschillende talen over de thema's poëzie, fonologie, grammatica, astrologie, alchemie, geneeskunde en recht. De stad trok monniken en studenten aan uit landen als India, Ceylon en het Khmer-rijk. Volgens verschillende schattingen varieerde de bevolking van Pagan op het hoogtepunt van zijn macht van 50.0005 tot 200.000 mensen, waarvan de laatste moderner was.
Tot op heden zijn er ongeveer 2.200 tempels bewaard gebleven. De architectuur van het heidense koninkrijk valt niet alleen op door zijn hoeveelheid, maar ook door zijn prachtige ontwerp. U kunt twee hoofdstijlen van tempels vinden - "stupa" en "gu", of een holle tempel. De stoepa symboliseert de heilige berg Meru, en de paraplu op het metselwerk is de wereldas. Het oorspronkelijke Indiase ontwerp van de stoepa veranderde geleidelijk in de vormen die werden gebruikt door de Pyu-koningen, die deze gebieden regeerden vóór de verovering van Anorahta. Verder verwierf de stoepa al in het heidense koninkrijk cilindrische en klokvormige vormen. Er zijn concentrische ringen aan de bovenkant van de stoepa-structuur. Verder wordt de stoepa aangevuld met een parapluvormig "Thi" -element, in de vorm van een vlamtong of een knop. Tempels zijn versierd met ornamenten van leeuwen, apen, gazellen, zwanen, hemelse dansers, dwergen, enz. Een populair plot zijn de mythologische zeemonsters van de Makara, die de afbeeldingen van een krokodil en een vis of een olifant en een vis combineren. Makar werd beschouwd als de hoeders van de leer van de Boeddha, het waren karakters in hindoeïstische gelijkenissen en legendes.
In tegenstelling tot stoepa's werden Gu-tempels gebruikt voor meditatie, Boeddha-aanbidding en rituelen. Er zijn tempels met één of vier ingangen, één aan alle kanten. Birmese tempels onderscheiden zich al uit de 11e eeuw door pijlvormige bogen en gewelfde kamers. Dit is een interessant moment, al was het maar omdat in India gewelfde kamers pas sinds het einde van de 12e eeuw gebruikelijk zijn. Het metselwerk van de gebouwen is opmerkelijk vanwege een verbazingwekkende mate van perfectie: veel gebouwen hebben het overleefd na de aardbeving in 1975. Hoeveel ze ook probeerden om de techniek van technische oplossingen die in het verleden werden gebruikt te herstellen, dit werd niet gedaan. In het bijzonder probeerde koning Bodopaya (1745-1819) dit te doen, maar hedendaagse timmerlieden en metselaars hadden niet de kennis en vaardigheden om gewelfde constructies te bouwen van een zodanige schaal dat ze een analogie konden creëren van de ruime interieurdecoratie van tempels tijdens het heidense rijk.
De Dhammayangyi-tempel is een onvoltooide tempel voor koning Narathu (1167-1170). De tempel is het meest massieve en breedste bouwwerk in Pagan, het is 78 meter in elke richting. Tegelijkertijd is dit de meest mysterieuze structuur. Ondanks het feit dat koning Narathu een korte periode regeerde, liet hij een herinnering aan zichzelf achter, en deze herinnering kan nauwelijks goed worden genoemd. Hij besteeg de troon na de moord op zijn bejaarde vader Alaunsithi, die op dat moment echter al 80 jaar oud was, evenals zijn oudere broer. Om de omvang van zijn zonden op de een of andere manier te verminderen, besloot Narathu daarom de grootste tempel te bouwen.
Maar de methoden die Narathu in de toekomst bestuurde, werden ook niet gekenmerkt door zelfgenoegzaamheid. Narathu beloofde de bouwers te executeren als hij de naald tussen de stenen kon steken. Het gebouw heeft twee binnengangen, rondom een centraal binnenplein van circa 25 meter aan weerszijden. Bijna alle binnenbeuken waren gevuld met puin, waarschijnlijk tijdens de bouw. Sommigen geloven dat de arbeiders op het moment van zijn overlijden de bouw van het gebouw stopten en misschien zelfs de binnenbeuken uit woede hebben gevuld. Hierdoor bleven slechts vier veranda's en buitengangen toegankelijk.
De omstandigheden van Narathu's dood zijn niet minder een mysterie. Er zijn minstens twee versies van. Volgens één versie werd de koning vermoord door de Indianen. Tijdens het uitvoeren van een hindoeïstisch hygiëneritueel voor zijn vrouw (een voormalige Indiase prinses en een van de vrouwen van zijn vader), werd hij vermoord door acht mensen vermomd als brahmana-priesters, die door de prinses zelf waren gestuurd. Volgens bronnen uit Sri Lanka (Ceylon) is Narathu vermoord door de Singalezen, de bewoners van het eiland. Deze bronnen beweren dat de Singalezen de stad plunderden en dat de invloed van Ceylon in de architectuur zich later verspreidde naar het heidense koninkrijk.
Een interessante omstandigheid is het feit dat het bovenste deel van de Damayanji-tempel een piramide is die zes terrastrappen bevat. Dit architectonische ontwerp onderscheidt het van zowel de Ananda-tempel als de Thatbyinnyu-tempel, die een onmiskenbare architectonische invloed hadden op de Damayanji-tempel. Het gebouw is op het oosten georiënteerd. Het metselwerk is waarschijnlijk het beste in Pagan in termen van precisie.