Sinds de donderdag van de Goede Week, in de volksmond Witte Donderdag genoemd, beeldt de orthodoxe kerk, die kerkdiensten wijdt aan de herdenking van het aardse lijden van de Heiland, enkele gebeurtenissen uit van de laatste dagen van het aardse leven van de Heer, waarbij de riten gedeeltelijk van de katholieke kerk worden overgenomen en gedeeltelijk naar de tradities van de oudheid worden geleid. Aangezien Witte Donderdag is gewijd aan de nagedachtenis van het Laatste Avondmaal, waarbij Christus de voeten van zijn discipelen waste, en daarmee een diep voorbeeld van broederlijke liefde en nederigheid toont, reproduceert de kerk dit ritueel - het wassen van de voeten - ook in handelingen en gezichten. Dit ritueel werd uitgevoerd in de belangrijkste diocesane kathedralen en in Sint-Petersburg was het te zien in de Izaäkkathedraal, in dezelfde vorm waarin het werd uitgevoerd in de 17e eeuw in Moskou.
Na de ceremonie organiseerde de patriarch van Moskou een maaltijd voor de machthebbers. De tsaar schonk uit eigen handen het salaris van de soeverein de bisschoppen die in Moskou waren en deelde aalmoezen uit aan hofjes, de zieken en de armen, bezocht gevangenissen, sprak met veroordeelden, liet verschillende criminelen vrij en gaf degenen die gevangen zaten vrij van schulden.
Volgens de Novgorod ustav werd vóór de mis een algemene zegening van olie uitgevoerd voor de tafel, waarop onder de heilige voorwerpen zeven handvatten met kwastjes waren gelegd, verstrengeld met katoen, "peulen" genoemd. Na voltooiing van de zegen goten de geestelijken olie in zeven wasvaten, en voor de noordelijke altaardeuren werd een tafel met een koperen kuip en twee kannen warm water geleverd, samen met twee kopjes en twee handdoeken. Zeven senior spirituele autoriteiten begonnen te zingen met olie en een penseel en stonden met hun gezicht naar het westen, zalfden zichzelf met olie en ontvingen vervolgens de zalving van de heilige; in het altaar wasten ze de olie op het voorhoofd en de handen met warm water, waarna ze de troon blootlegden. Toen de psalmen werden gezongen, wasten ze de troon uit een vat met dille, wijn en olie, veegden ze af met witte handdoeken, die in kleine stukjes werden gesneden en aan de mensen werden uitgedeeld.
Op dezelfde dag werd, volgens een oud gebruik, de wereldproductie van de grootstedelijke afdelingen Moskou en Kiev getimed.
Miro was nog steeds bekend bij de oudtestamentische kerk, waar het diende voor de zalving van de parafernalia van de eredienst, maar ook voor de zalving van koningen, hogepriesters en priesters. De joden maakten mirre van mirre, geurige kaneel, suikerriet, cassia (Alexandrijns blad) en olijfolie. In de Griekse kerk werden tot 50 geurstoffen gebruikt om het samen te stellen, in Rusland waren tot 1853 slechts 26 van dergelijke stoffen nodig, en daarna werden er nog vijf toegevoegd.
Om de wereld voor te bereiden op 20 kilo olie waren 6 emmers witte druivenwijn nodig, die dienden om ervoor te zorgen dat tijdens het koken olie en andere stoffen niet ontbrandden en niet uitdrogen. De samenstelling van de wereld omvatte 2 poeders tot 20 spoelen van de volgende stoffen: styrax (gom, speciaal boomsap), bedauwde wierook, eenvoudige, witte en zwarte wierook, sandarak (plantenhars gewonnen uit een speciaal soort jeneverbes), mastiek (ook hars), voornamelijk pistache, roze bloemen, basilicum (geurige korenbloem), wortels: wit violet, gember, zwart, laos, kardemom, Peruaanse balsem, Venetiaanse terpentijn (terpentijn), oliën: dikke nootmuskaat, bergamot, citroen, lavendel, godin, kruidnagel, lignirodia (kool), roze, bruin, marjolein, sinaasappel en nootmuskaat vloeistof.
In de oudheid werden alleen die stoffen gebruikt die plaatselijk te vinden waren. In 1631, onder patriarch Filaret, werd voor de schepping van de wereld het volgende geëist van de tsaristische "apotheker": "goede amber, bedauwde palm, divy honing (wild), kaneel, pertrun, azarwortel, gulyaf (roze) wodka, smyrna en cassia".
De eerste mirre werd tijdens de doop van Rus vanuit Chersonesos naar Rusland gebracht. Onder de heilige prins Vladimir werd mirre vanuit Constantinopel naar Kiev gebracht in de zogenaamde alavastra, een koperen vat met een smalle hals omzoomd met parelmoer.
Promotie video:
Lange tijd werd een vat bewaard in de rijkste sacristie van de Moskou-kathedraal van Dormition, waarin zalf werd gegoten voor de zalving van Russische monarchen tijdens de kroning. Dit vat, vermeld in de annalen en charters onder de naam "Carneool August Crabians", was een kleine kom met een dienblad, versierd met email en op het deksel met een emaille slang in een knoop gebonden, een symbool van wijsheid en gezondheid. Volgens de legende werd deze "krab" door de Griekse keizer Alexei Komnin gestuurd als een geschenk aan Vladimir Monomakh, samen met de koninklijke gewaden en een gouden kroon.
De voorbereiding van substanties voor de schepping van de wereld begon vanaf de week van het kruis. Maandagochtend, tijdens de Goede Week, besprenkelde de metropoliet de bereide substanties met wijwater en goot wijwater in de ketels, zegende hen met olie, geurige kruiden, enzovoort. Toen stak hij zelf het vuur onder de ketels aan en begon het evangelie te lezen; deze lezing, evenals het roeren van de met houten roeiriemen gekookte roeiriemen, ging dag en nacht door tot woensdagavond, toen, nadat ze het hadden laten afkoelen, de aroma's in de voorbereide mirre werden gedaan en vervolgens in alavastre en andere vaten werden gegoten en op speciale banken werden geplaatst.
Op Witte Donderdag, voor het begin van de liturgie-uren, met het luiden van de bel en het zingen van het troparion, ging Vladyka de door de wereld gekanaliseerde kamer binnen en, nadat hij hier wierook had gedaan, overhandigde hij de senior aartspriester "alavastr" en andere priesters met schepen met de nieuw voorbereide vrede en marcheerde naar de kathedraal van de veronderstelling. Hier werd "alavastr" op het altaar geplaatst, en andere vaten werden er omheen geplaatst.
Tijdens de grote uitgang naar de liturgie werden alle vaten met mirre uit het altaar gehaald voor de heilige gaven. "Alavastr" wordt op de troon geplaatst door de dienende bisschop, en de vaten met de niet-toegewijde wereld worden er omheen geplaatst. Na de wijding van de heilige gaven werd ook mirre ingewijd. De bisschop opende elk vat en, na de woorden te hebben verkondigd: "… en moge de genade van de grote God zijn …", zegende hij elk vat driemaal: "In de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest", en sprak vervolgens hardop het gebed uit voor de toewijding van de wereld. Een ander gebed werd in het geheim opgezegd terwijl hij knielde. Aan het einde van de gebeden zegende Vladyka nogmaals driemaal mirre en werden de vaten gesloten. Aan het einde van de liturgie werd de gewijde mirre, met het zingen van de 44ste psalm, met het luiden van de klok, met een processie van het kruis, overgebracht naar de opslagplaats van de patriarchale sacristie, vanwaar ze op verzoek van de diocesane autoriteiten in de kerken werd vrijgegeven.
Op de avond van Witte Donderdag worden de 12 evangeliën over het aardse lijden van de Heiland gelezen. Er waren ook populaire bijgeloof die alleen betrekking had op deze dag. Dus, volgens de legende, “staan de doden om middernacht op uit de graven, veroorzaakt door het luiden van de bel, onhoorbaar voor de levenden, staan voor de kerk, en de dode priester leest een gebed voor. De kerkdeuren gaan vanzelf open, de doden gaan de tempel van God binnen en de dienst begint. Aan het einde van de mis zijn ze allemaal Christus en vervolgens, in dezelfde volgorde waarin ze verschenen, verspreiden ze zich naar hun eeuwige woon-graven.
Op sommige plaatsen was het de gewoonte om te branden met gezuurd dik zout, verontreinigd door de aanraking van de hand van Judas, de verrader; dit zout, het zogenaamde donderdagzout, werd opgeslagen als middel tegen allerlei ziektes. In de zuidelijke streken zwommen ze die dag in de rivier en probeerden ze hun zonden volledig weg te wassen; sommigen biechten en ontvingen voor de tweede keer de communie.
Laatste Avondmaal
Voor Pasen kwamen de vijanden van Christus bijeen en begonnen te overleggen over hoe ze Christus konden doden. Op dat moment kwam een van de discipelen van de Heiland, Judas Iskariot, naar hen toe en zei: 'Wat geef je me als ik Hem verraad?' Hij kreeg 30 zilverstukken aangeboden. Judas was het daarmee eens, en vanaf die dag zocht hij een gelegenheid om de Heer te verraden.
Op donderdagavond, aan de vooravond van het Joodse Pascha, verzamelde Christus de discipelen in de kamer waar het paschamaal werd bereid. Toen Christus de kamer binnenkwam, deed Hij zijn bovenklederen uit, nam een handdoek en omgordde die. Toen goot hij water in het wasbekken en begon de voeten van de discipelen te wassen en veegde ze af met een handdoek waarmee hij omgordde. Later ging hij met de discipelen aan tafel zitten en zei: „Weet je wat ik je heb aangedaan? U noemt mij Leraar en Heer, en u spreekt correct. Dus als ik, de Leraar en de Heer, je voeten waste, dan moet je hetzelfde met elkaar doen. ' En hij vervolgde: “Voorwaar, Ik zeg u, een van u zal Mij verraden. En het zou beter zijn om niet uit zo iemand geboren te worden”. De apostel Johannes, van wie Christus hield, leunde tegen de borst van Jezus en zei: "Heer, wie is dit?" De Heiland antwoordde hem: "Degene aan wie ik, nadat ik een stuk brood heb gedoopt, zal geven." En een stuk brood dippengaf het aan Judas Iskariot. Daarna stond Judas op en ging naar buiten.
Tijdens dit avondmaal nam Christus het brood, zegende het, brak het en deelde het onder de discipelen uit: “Dit is Mijn lichaam, dat voor jullie gegeven is; doe dit ter nagedachtenis aan mij. " En nam een beker wijn, dankte de Heer, gaf die aan de discipelen en zei: 'Ontvang en drink alles eruit. Dit is Mijn bloed van het Nieuwe Testament, dat voor velen wordt vergoten tot vergeving van zonden."
Zo werd het sacrament van de eucharistie ingesteld - de gemeenschap met het lichaam en bloed van Christus. De eucharistie is het centrum van de christelijke liturgie, de bron en het hoogtepunt van al het christelijk leven.
100 geweldige vakanties. Elena Olegovna Chekulaeva