Niet ver van de schijven, op de planken van het Museum voor Antropologie en Geschiedenis in Mexico-Stad, kun je vreemde voorwerpen zien die erg lijken op … klossen (klosjes draad) in moderne naaimachines. Ze zijn bijna even groot.
Spoelen voor moderne naaimachines zijn echter uit plastic gestempeld (in de twintigste eeuw waren ze van metaal), en hier hebben ze precies dezelfde vorm, maar van obsidiaan!.. Kleine schijfjes van slechts een millimeter dik op een gewone cilinder, die hol is gemaakt en dezelfde heeft millimeter wanddikte - en het is allemaal monolithisch!..
Er kan geen sprake zijn van handmatige productie en primitieve gereedschappen. Het is moeilijk om iets anders voor te stellen dan een draaibank met diamanten (of vergelijkbaar in hardheid en sterkte) frezen. De hele vorm van de "klossen" duidt op zo'n vervaardigingsmethode. Om dergelijke nauwkeurige ronde vormen te verkrijgen, moet het werkstuk inderdaad in een strikt vaste positie worden geroteerd. Harde obsidiaan vereist nog hardere frezen. En om obsidiaan af te snijden en niet af te breken, is een hoge rotatiesnelheid van het werkstuk nodig. Zo krijgen we een draaibank in zijn puurste vorm!..
Hadden de indianen van precolumbiaans Meso-Amerika zoiets?.. Nee. Maar de "spoelen" zijn heel echt!.. En ze werden gevonden tijdens archeologisch werk op oude sites, en niet meegenomen uit een moderne werkplaats. Hier is er absoluut geen reden om aan het auteurschap van de producten te twijfelen - ze zijn gemaakt door de beschaving van de goden.
Nog verrassender zijn vergelijkbare objecten gemaakt van een ander materiaal - bergkristal. Kristal heeft een veel hogere hardheid dan obsidiaan. En je kunt het alleen snijden met nog hardere materialen. Een diamantslijper is hier prima. Iets anders is onwaarschijnlijk …
Strass klossen (Mexico City).
Historici geloven dat "klossen" werden gebruikt als … rituele versieringen. Stel dat de Indianen - vertegenwoordigers van de adel of het priesterschap - een gat in de huid onder hun onderlip sneden en deze "spoel" erin stopten. Dat is de exotische piercing. Een banale afspraak voor een item, waarvan de vervaardiging technologieën vereist die de Indianen helemaal niet hadden.
Historici noemen over het algemeen al die objecten 'ritueel' waarvan ze het werkelijke doel niet kunnen verklaren binnen het kader van het beeld van het verleden dat ze hebben aangenomen …
Promotie video:
Hoewel de Indianen de 'klossen' echter echt als versiering konden gebruiken - geef een papoea van een wilde stam die diep in de jungle leeft een gebruikte balpen, hij kan deze gemakkelijk in een doorboorde oorlel of zelfs neusgaten steken als versiering in plaats van een simpele de toverstok die hij daar altijd droeg.
En in de hypothese van een ritueel doel hebben historici misschien gelijk. Als de Indianen begrepen dat de 'spoelen' tot hen kwamen vanuit een beschaving die veel verder ontwikkeld was dan zijzelf, dan zouden de vertegenwoordigers van deze beschaving door de Indianen als goden kunnen worden beschouwd, en waren de voorwerpen die ze van de goden hadden geërfd goddelijk. En goddelijke voorwerpen hadden natuurlijk alleen mogen worden gebruikt bij de belangrijkste rituelen van het aanbidden van dezelfde goden.
Alleen dit gebruik zegt absoluut niets over het oorspronkelijke doel van de "klossen".
Wat had het kunnen zijn?.. Hier kan men helaas alleen maar raden.
Direct komt de vorm van de "klos" vooral overeen met een bepaalde roterende component van een of ander complex mechanisme. Maar in de war door de kwetsbaarheid van het gebruikte materiaal. Hierdoor zal de "klos" geen zware belasting kunnen weerstaan. Bergkristal zal natuurlijk sterker zijn dan obsidiaan, maar nog steeds niet veel, en het lost het probleem niet op. Het is onwaarschijnlijk dat de goden zulke kwetsbare producten in hun apparaten hebben gebruikt. Toch lijken de "klossen" meer op een nabootsing van echt sommige delen van mechanismen, maar de originele onderdelen zelf hadden van metaal of andere duurzame materialen kunnen zijn gemaakt.
Spoelen in naaimachines worden echter niet bijzonder gestrest, dus obsidiaan kan ervoor worden gebruikt …
Elektromagnetische spoel.
Bovendien suggereert de vorm van de "klos" een ander bekend gebruik. Als we in plaats van draden er een metalen draad omheen wikkelen, dan krijgen we een elektromagnetische spoel - een object dat nu op grote schaal wordt gebruikt. De holle cilinder in het midden van de "bobbin" is heel geschikt om daar een metalen staafje te plaatsen, wat de magnetische eigenschappen van zo'n spoel verbetert. En als u een staaf van nikkel of zijn speciale legeringen gebruikt, kan een dergelijke structuur, wanneer deze door een wisselstroomspoel met de overeenkomstige frequentie wordt geleid, ultrasone trillingen genereren die een breed scala aan toepassingen hebben …
Net als de "klossen", liggen twee obsidiaanproducten in de schappen van een plaatselijk museum in Oaxaca, Mexico. Alleen hier hebben ze een afmeting van ongeveer 5-6 centimeter in doorsnee en lijken ze meer op de velgen van kleine wieltjes of wat "cuffs". Naast hen is een ander object, vergelijkbaar met een soort "hoes". De gelijkenis van deze drie vondsten met de details van een of ander complex mechanisch apparaat is zelfs nog groter.
Zowel voor de 'manchetten' als voor de 'mouw' blijven echter dezelfde problemen bestaan die verband houden met de kwetsbaarheid van obsidiaan, zowel bij de fabricage als bij het gebruik …
Obsidiaan manchetten (Oaxaca).
In een klein museum bij de ingang van het Mexicaanse archeologische complex Tula (Tollan), is er een nog onbegrijpelijker vondst. Hier, tussen de meest primitieve aarden vaten, de eenvoudigste werktuigen en ruw bewerkte stenen sculpturen, wordt plotseling een vreemd obsidiaan object ontdekt, letterlijk 10-12 centimeter groot. De kwaliteit van het vakmanschap doet opnieuw denken aan de geavanceerde technologieën: de vorm langs een van de tussenliggende stralen en grenscirkels - zowel extern als intern - wordt perfect behouden. En dit alles is ook nog eens gepolijst. Niets komt in je op behalve een draaibank en een freesmachine met diamantslijpers!..
De vorm van het object is nogal vreemd. De vondst in Tula is misschien vergelijkbaar, behalve een manchet in een of ander apparaat. Voor de Indianen was zo'n object duidelijk niet nodig. Tenzij je er borden met een ronde bodem op zet. Maar een dergelijk gebruik is duidelijk niet redelijk, gezien de enorme hoeveelheid arbeid die nodig zou zijn om zo'n artikel met de hand te vervaardigen. Hoogstwaarschijnlijk moet de "manchet" nog steeds worden toegeschreven aan de oude hoogontwikkelde beschaving van de goden. En de Indianen, zo lijkt het, hebben het alleen gekregen door overerving van verre voorgangers.
Het is heel goed mogelijk dat een kleine "spoel" van dezelfde obsidiaan, die zich naast de "manchet" bevindt (op de foto bevindt hij zich tussen twee obsidiaanmessen, bij de vervaardiging waarvan de Indianen geen twijfel hebben), ook tot een dergelijke erfenis behoort. De kwaliteit ervan is natuurlijk aanzienlijk inferieur aan analogen van het Museum voor Antropologie en Geschiedenis in Mexico-Stad. Maar zelfs hier is het precies goed om een draaibank te onthouden met een hard en duurzaam gereedschap. Zeker gezien het kleine formaat van de "klos" …
Obsidiaan "manchet" en "klosje" (Tula).
De oorspronkelijke gegevensbron voor historici over Tula (Tollan) en de Tolteken die dit monument ooit hebben gemaakt, waren de legendes van de Azteken (of Asteken, zoals moderne onderzoekers uit het verleden van de Meso-Amerikaanse regio ze steeds vaker noemen). De Azteken schreven het grootste deel van hun kennis, kunsten en wijsheid toe aan hun voorgangers, de Tolteken, die zichzelf beschouwden als hun culturele erfgenamen.
De Azteken romantiseerden de Tolteken letterlijk en prezen hun allerlei talenten en deugden. Het woord "toltec" ("toltecat", "toltecatl") in Nahua (de taal van de Azteken) betekende "artiest", "meester". Bovendien verschilde zo'n meester van een eenvoudige ambachtsman doordat hij niet alleen objecten creëerde, maar eigenlijk kunstwerken. Er was zelfs de term "toltekayotl", die werd begrepen als "toltekstgeest" - een soort combinatie van wetenschappen en kunsten, die was gebaseerd op de voortdurende communicatie van de toltekenmeester met de goden. En Tollan werd beschouwd als de concentratie en het centrum van de "Toltekayotl", die archeologen en historici uiteindelijk besloten zich met Tula te identificeren.
Tula wekt echter helemaal niet de indruk van een soort centrum van hoge kunsten en kennis, noch in de architectuur, noch in de gebruikte constructietechnieken, noch in de kwaliteit van de huishoudelijke artikelen die hier te vinden zijn. Een ander ding is de "manchet" en "klosje" van het plaatselijke museum. Maar deze twee items vallen zo dramatisch buiten het bereik van lokale artefacten dat ze de indruk wekken van volledig buitenaardse elementen.
Als een variant om deze tegenstelling op te lossen, kan de volgende hypothese worden aangedragen.
Het is mogelijk dat de Azteken van de Tolteken een vrij grote verzameling van enkele zeer hoogwaardige artefacten hebben geërfd, die vervolgens uit de Tula-regio werden gehaald en later werden 'geïdentificeerd' als gemaakt door de Azteken, Maya's of andere volkeren, waarna ze op de planken belandden en in de bakken van musea met de bijbehorende tags. En de "manchet" en "spoel" in Tula zijn slechts zielige overblijfselen van deze verzameling.
Maar de Tolteken waren niet zelf de auteurs van deze collectie, ze erfden het ook - misschien via derde, vierde en meer handen - van de oude hoogontwikkelde beschaving van de goden.
A. Sklyarov