Lange tijd was de meest gebruikelijke manier om geesten op te roepen door zich om te draaien. Deze methode om contact te leggen met geesten was vooral in Europa wijdverbreid.
De essentie ervan ligt in het feit dat verschillende deelnemers aan de sessie rond de tafel zitten, hun handen erop leggen, met de handpalmen naar beneden, en door gezamenlijke inspanningen een of andere geest beginnen te roepen. Wanneer de geest verschijnt, reageert de tafel op zijn aanwezigheid door met de voeten op de grond te tikken of te draaien.
Degenen die met de geest willen communiceren, zijn het dan eens over de code waarmee ze “er gesprekken mee zullen voeren”: als de geest bijvoorbeeld positief reageert, moet de tafel onder zijn invloed twee keer kloppen, indien negatief - één. Daarna begint de "communicatie", wat neerkomt op het feit dat de spiritisten vragen stellen en de geest ze beantwoordt.
Hoewel het draaien van tafels in het Westen wijdverspreid werd tijdens sessies van spiritisme, werd het toch helemaal niet uitgevonden door Europeanen.
En dit is te wijten aan het feit dat het vermogen van geesten om materiële lichamen te verplaatsen al lang bekend is bij veel mensen.
Wat betreft de rol van Europeanen bij de uitvinding van deze methode om met geesten te communiceren, de enige westerse innovatie op dit gebied kan alleen worden beschouwd als een ronde tafel om te kaarten. Het idee zelf van contacten met geesten door middel van verschillende materiële objecten heeft een al lang bestaande oorsprong en is wijdverbreid.
Dus de Melanesische tovenaar gebruikt botten, kauri-schaal en een toverstaf in plaats van een tafel. Hij gaat op de grond zitten, spreekt de magische woorden uit die hij kent en begint dan met de geest te communiceren.
Tijdens deze actie stelt de tovenaar een specifieke vraag. Daarna voert hij een ritueel uit dat alleen hem bekend is: eerst blaast hij afwisselend op de schaal en de stok, legt dan de schaal op de grond, plaatst het bot erop, zodat het rechtop staat en verwijdert dan zijn handen.
Promotie video:
Als het antwoord van de geesten op de gestelde vraag ja is, zal het bot niet bewegen en blijft het staan alsof het vastgelijmd is. Aboriginals geloven dat de geesten van voorouders het bot vasthouden in deze "onmogelijke" positie.
Als het antwoord negatief is, valt het bot. Bovendien hebben wetenschappers in dit "overleg" met de geesten een verbazingwekkend fenomeen waargenomen: de antwoorden die de tovenaar van zijn voorouders krijgt op de gestelde vragen, zijn meestal zeer nauwkeurig.
De tovenaars van de Kisi Negro-stam, die aan de westkust van Afrika, naast Liberia woont, communiceren op een iets andere manier met de geesten. Vertegenwoordigers van deze nationaliteit houden een "sessie van spiritisme" met de hulp van menselijke figuren die op de graven van de leiders zijn geïnstalleerd.
Om het antwoord van de geesten op de gestelde vraag te krijgen, plaatst de tovenaar van de stam een bord op de hoofden van twee mensen en plaatst er een beeldje op. Dan komt een specifieke vraag. Als de figuur na deze vraag onbeweeglijk blijft, is het antwoord van de voorouder negatief. Maar als het beeldje ritmische heen en weer bewegingen maakt, wordt aangenomen dat de geesten een positief antwoord gaven.
Zoals hierboven opgemerkt, gebruikten Europese spiritisten meestal de tafel. De beroemde geest Allan Kardek beschrijft bijvoorbeeld het gebruik van deze methode bij het communiceren met geesten in The Book of Spirits: “Als de samenleving zo'n ervaring wil opdoen, dan moet iedereen rond de tafel zitten en er voorzichtig en moeiteloos zijn handen op leggen. De enige regel die strikt moet worden nageleefd, is concentratie van gedachten, volmaakte stilte en vooral geduld, als het fenomeen niet snel wordt ontdekt. Het kan onmiddellijk verschijnen of een half uur of zelfs een uur uitstellen. Het hangt af van het mediumschap van de betrokken personen.
Wanneer het fenomeen zich begint te manifesteren, wordt vaak een bepaalde klop op de tafel gehoord, wordt als het ware een huivering gevoeld, wat een voorbode is van beweging. De tafel lijkt moeite te doen om uit de rusttoestand te komen, dan wordt een cirkelvormige beweging gedetecteerd; deze beweging wordt soms zodanig versterkt of versneld dat de deelnemers de tafel nauwelijks kunnen volgen.
Wanneer de beweging doorgaat, kun je van de tafel weggaan en zonder hem aan te raken, zal hij in verschillende richtingen blijven bewegen. Soms gaat de tafel omhoog en staat op het ene of het andere been, gaat dan stilletjes omlaag en neemt zijn natuurlijke positie in. Soms zwaait het, waarbij het de pitching of rollende beweging van het schip imiteert. Soms, maar hiervoor is het noodzakelijk om een buitengewone kracht van mediamiek vermogen te hebben, hij scheidt zich volledig van de vloer en wordt in evenwicht gehouden in de lucht zonder enig steunpunt, soms stijgend tot aan het plafond zodat je er onderdoor kunt.
Dan zakt het langzaam naar beneden, zwaaiend als een vallend vel papier, of valt plotseling, breekt in stukken, wat heel duidelijk laat zien dat dit geen optische illusie is, geen spel van verbeelding.
Een ander fenomeen wordt vaak opgemerkt: hobbels zijn hoorbaar in de tafel, in de boom zelf, zonder dat de tafel beweegt. Deze slagen, soms zwak, soms sterk, zijn soms ook te horen in andere meubels in de kamer, of in de deur, in de muur of in het plafond. Als je deze slagen in de tafel hoort, produceren ze een zeer gevoelige schok voor de vingers, en dat valt vooral op als je je oor tegen de tafel houdt."
In zijn verhandelingen over spiritualisme benadrukt Allan Kardek het feit dat de aanwezigheid van mediums noodzakelijk is voor contact met geesten. Sommige spiritisten spreken van een speciaal "collectief mediumschap" dat ontstaat als gevolg van het creëren van een "magische ketting" of "magische cirkel".
Dit standpunt heeft blijkbaar ook bestaansrecht, aangezien er herhaaldelijk gevallen zijn opgemerkt van het succesvol omdraaien van tafels door groepen mensen, die geen van allen de capaciteiten van een medium bezaten.
Communiceren met geesten aan de hand van een tafel die bepaalde stoten reproduceerde, werd lange tijd door Europese media gebruikt. Maar toen, op aanraden van iemand, begonnen ze voor deze doeleinden kaarten met letters te gebruiken.
Toen begonnen ze tijdens de spiritistische sessies een schotel te gebruiken waarop een pijl was getekend: zij was het die een bepaalde letter moest aangeven die door de geest werd genoemd. Ten slotte was de laatste uitvinding van de spiritisten de magische roulette Ouija, die in de 20e eeuw enorm populair werd. Het ontwerp was vrij eenvoudig. Dit type magische roulette was een cirkel van karton of plastic, waarop bepaalde letters waren aangebracht, evenals de woorden "ja" en "nee" in verschillende talen.
In het midden van de cirkel, op een dunne naald, was een beweegbare en praktisch gewichtloze pijl bevestigd, die begon te draaien bij de minste impact erop. De geesten zaten rond de tafel, waarop ze hun handen met de handpalmen naar beneden legden. Als het niet mogelijk was om contact met de geest tot stand te brengen, begon de pijl koortsachtige, volledig onsystematische bewegingen te maken, wijzend naar een verscheidenheid aan letters, waaruit het onmogelijk was om op zijn minst een zinvolle zin samen te stellen. Maar als er contact werd gelegd, vouwden de letters waarnaar de pijl wees, gemakkelijk in woorden.
Er moet ook worden opgemerkt dat het roulettewiel van Ouija een aantal andere functies had, waardoor het wijdverspreid werd onder mediums. Ten eerste had het een relatief eenvoudig ontwerp en was het tegelijkertijd zeer efficiënt. En bovendien was het mogelijk om alleen met haar samen te werken.
In verband met het gesprek over het draaien van de tafel, rijst een volkomen logische vraag: worden sommige buitenaardse krachten geesten genoemd die echt de tafel draaien of de pijl van Ouij's roulettewiel? Of misschien zorgen slimme trucs of zelfhypnose ervoor dat de deelnemers aan de sessie de rotatie van de pijl, de beweging van het beeldje of de "dode houding" van het bot op de schaal "zien"?
In dit geval kan er maar één antwoord zijn: als de voorspellingen die met deze methoden zijn verkregen uitkomen, is het nauwelijks zo belangrijk hoe en met wiens hulp ze zijn verkregen. Zo niet, dan doet het er ook niet echt toe.
Bernatsky Anatoly