We zetten het gesprek voort over fantasierijk denken en het zoeken naar waarheid.
Hoe voel je je bij Pattern?
Het patroon is wat we kunnen zien. Wat zie je in het patroon? Je begrijpt dat een vluchtige blik voldoende is en het wordt volkomen duidelijk - dit is niet alleen een chaotisch stel kronkels en kruisen. Dit is de taal, dit is de code. Hoe kun je het lezen, begrijpen?
Nu is het in de mode om allerlei soorten onbegrijpelijke woorden te zeggen, zelfs tegen wetenschappers, zoals meditatie. Onze voorouders zagen eenvoudig het hele universum op de patronen. Gaat dit universum voor jou open?
Volksborduurwerk is een uitstekend voorbeeld van het gebruik van Slavische patronen. Handdoeken, bruidsjurken, tafelkleden, gordijnen, feestelijke overhemden, witte canvas overgooiers, lichte bovenkleding, hoeden en sjaals waren versierd met borduurpatronen.
Voorbeeld: een handdoek is een symbolisch en dubbelzinnig product. Het siert niet alleen het dagelijks leven, maar is ook een symbolische herinnering aan de onzichtbare banden die elke persoon met zijn familie, voorouders verbindt, en is een kunstobject. We kunnen zeggen dat de patronen van geborduurde handdoeken een gecodeerd verhaal zijn over het leven van de mensen, over de natuur en de mensen.
Handdoek.
Er wordt aangenomen dat die delen van het kostuum waren versierd met borduurwerk waardoor, volgens onze voorouders, kwade krachten het menselijk lichaam konden binnendringen. Daarom is de belangrijkste betekenis van borduurwerk in de oudheid beschermend. De kraag, manchetten, zoom, halslijn zijn geborduurd met een beschermend patroon. De stof zelf werd als ondoordringbaar voor boze geesten beschouwd, omdat bij de vervaardiging ervan voorwerpen waren die overvloedig met spreuken waren voorzien. Daarom was het belangrijk om die plaatsen te beschermen waar de stof van kleding eindigde en het menselijk lichaam begon.
Maar het belangrijkste: het patroon op de kleding zei veel over de eigenaar zelf. Het patroon op kleding als talisman is niet het belangrijkste doel. Je overhemd zit dichter bij je lichaam omdat het als huid is, alleen het jouwe, voor jou en over jou.
Promotie video:
Kleding was als het ware een uniek beeld van hun eigenaar en had een rijke semantische lading. Niet alleen door de snit van de kleding, maar vooral door het patroon, was het mogelijk om te begrijpen waar iemand vandaan kwam, wie hij was, wat voor soort activiteit hij was, wat zijn spirituele status en idee van de wereld was, enzovoort. En het patroon droeg vanzelfsprekend de beveiligingsfunctie. Laat me je een voorbeeld geven: als een kind met zijn vader handelt, zal de vader zijn kind natuurlijk beschermen in geval van gevaar, maar dit heeft niets te maken met waar ze heen gaan en waarover ze onderweg praten.
Kinderkleding werd meestal genaaid van de oude kleren van de ouders - niet alleen en niet zozeer omdat ze al vele malen zijn gewassen en daarom zacht zijn, de huid van het kind niet beschadigen of wrijven, maar omdat het de ouderlijke energie en kracht absorbeert en het beschermt, zal het kind redden van het boze oog, schade, tegenslagen. De kleding werd voor het meisje van de moeder genaaid, voor de jongen natuurlijk van de vader, waardoor de juiste ontwikkeling afhankelijk van het geslacht werd voorspeld - het meisje ontving de kracht van het moederschap, de jongen - de mannelijke kracht.
Toen kinderen opgroeiden en al wat van hun eigen beschermende kracht hadden verworven, hadden ze recht op hun eerste overhemd, gemaakt van nova. Dit viel meestal samen met de tijd van de eerste leeftijdsinitiatie - op driejarige leeftijd. Vanaf haar twaalfde kreeg het meisje het recht om haar eigen broek te dragen (hoewel voorlopig een meisje), maar de jongen had recht op de eerste broekpoorten.
Omdat voor kinderen jonger dan drie jaar de kleding vaak werd veranderd van die van de ouders, bleef het beschermende borduurwerk natuurlijk hetzelfde als dat van de ouders. Het was niet alleen lastig en onpraktisch om het te veranderen, maar ook onpraktisch - het zorgde immers naast zijn beschermende functie ook voor een verbinding tussen generaties, verwantschap en continuïteit. Dus als de vader van het kind een jager was, werden de amuletten op zijn kleding geassocieerd met jagen, en zij waren het die met deze kleding aan de jongen werden doorgegeven. Op dezelfde manier werd het vaartuig via de vrouwelijke lijn aan het meisje 'doorgegeven'. In plaats daarvan beschermde niet het ambacht zelf, maar de kracht van jarenlange ouderschapservaring het kind. Iedereen beschermt op zijn eigen manier, toch? De wever zal de doeken beschermen met een speciaal patroon, de spinner - met misselijkheid, de jager - met de hoektand van een dier … En het resultaat zal hetzelfde zijn.
Maar het beschermende borduurwerk voor de eigen kleding van het kind was al anders dan de amuletten van volwassenen. Ten eerste was de kleur van het beschermende borduurwerk voor kinderen altijd rood, terwijl het voor volwassen kleding anders kon zijn. Vrouwen gebruikten dus vaak in borduurwerk naast rood, zwart - de kleur van moeder aarde, en probeerden zo hun baarmoeder te beschermen tegen onvruchtbaarheid. Mannen daarentegen hadden vaak blauwe of groene kleuren nodig voor amulet - blauw beschermd tegen de dood door de elementen, groen tegen wonden. De kinderen hadden dit niet. Men geloofde dat kinderen onder de zorg en bescherming van een soort staan. Op het shirt van een meisje-meisje ging het borduurwerk voornamelijk langs de zoom, mouwen en een ketting, en voor een getrouwde vrouw - de borst, kraag, borduurwerk langs de zoom was breder - weerspiegelde het ook een nieuwe relatie, behorend tot de familie van de man.
De belangrijkste beschermende symbolen voor het meisje waren: de beschermgodinnen van het lot, het symbool van de clan, boomversieringen, het symbool van de patroonheilige van haar verjaardag, symbolen van de aarde (nogmaals, verschillend van de vrouwelijke symbolen van de aarde - voor degenen die ze in wezen vertegenwoordigden, ofwel geploegd of al gezaaid) en vrouwen ambachten.
Jongens (zoals meisjes) tot twaalf jaar droegen shirts zonder riem. De belangrijkste symbolen ter bescherming van jongens werden overwogen: symbolen van vuur, zonnesymbolen, afbeeldingen van totemdieren, natuurlijk ook een symbool van de patroonheilige en patroongeest van de verjaardag, klokken-klokken en symbolen van mannenambachten.
Tot de volwassenheid konden jongens en meisjes ook gewone amuletten dragen. Toen ze op twaalfjarige leeftijd voor de initiatie kwamen, veranderden de amuletten van de jongen, werden (net als die van het meisje) meer seksueel bepaald. Er verscheen een riem en de amuletten werden natuurlijk minder - hun eigen kracht groeide tenslotte.
Afbeeldingen van de goden zijn al in borduurwerk verschenen, niet zozeer ter bescherming als wel ter bescherming, jonge meisjes hebben symbolen van vruchtbaarheid en jonge jongens hebben militaire symbolen. Natuurlijk hadden noch het meisje noch de jongen ze nodig. Naast borduurwerk op kleding werden veel voorwerpen vaak gebruikt als kinderamuletten, die boven de wieg van een baby, het bed van een meisje of jongen werden gehangen en vervolgens op de schouder of aan de riem werden gedragen. Dit alles vervulde niet alleen een beschermende en beschermende functie, maar diende ook als een schakel tussen mens en natuur.
Patronen
Vaak schilderden oude meesters tekens af die de zon wezen. Dit zijn zonnetekens. In de loop van de millennia heeft de zon een grote verscheidenheid aan beeldopties gekregen. Deze omvatten een verscheidenheid aan kruisen - zowel in een cirkel als zonder. Sommige kruisen in een cirkel lijken erg op de afbeelding van een wiel, en dit is niet zonder reden: een persoon zag hoe de zon bewoog, dat wil zeggen, 'rolde' door de lucht, als een vuurrad. De eeuwige beweging van het hemellichaam werd gekenmerkt door een haakkruis, een swastika. De swastika betekende niet alleen de bewegende zon, maar ook het verlangen naar welzijn. Het wordt vooral vaak aangetroffen in noordelijk borduurwerk van zowel handdoeken als overhemden, en bij verkeerd weven.
Bruiloft sjaal. Detail van het borduurwerk. Eerste helft 19e eeuw Tambov provincie. Shatsk-district. Omkeerbaar naaien en stikken.
Beschermende patronen
De essentie van de amuletten komt exact overeen met hun naam: hun roeping is om mensen te beschermen, vooral in tijden van moeilijke tijden, tijdens periodes van militaire conflicten en andere ontberingen. Met andere woorden, om je meester te beschermen tegen elke gerichte negatieve impact, wat het ook mag zijn en waar het ook vandaan komt. Negatieve invloeden kunnen puur fysieke invloeden zijn - zoals ziektes (overigens vaak niet alleen door natuurlijke oorzaken veroorzaakt, maar ons ook overmeesterd door het boze oog of beschadiging). Amuletten kunnen hun meester beschermen tegen elke impact op zijn psyche, ziel, emotionele sfeer. Ze zullen je beschermen tegen het opleggen van andermans wil, liefdesbetoveringen, suggesties van buitenaf en tegen ernstige depressies.
De impact van amuletten wordt geassocieerd met de kleuren van het spectrum van de menselijke aura. Door onszelf een charme van de overeenkomstige kleur aan te brengen, krijgen we de gelegenheid om snel energiestoringen in een of ander deel van de aura op te lossen, wat gevaarlijk kan zijn voor onze gezondheid en zelfs het leven. Vanuit het oogpunt van een persoon die de aura kan zien, zal dit eruit zien als een toename van de gloed van een bepaalde kleur van de aura bij het dragen van een talisman.
Tekens
- De golvende lijn is het teken van water. Regen wordt afgebeeld als verticale lijnen, rivieren, ondergrondse wateren - horizontaal, "hemelse afgrond" - horizontaal.
- Thunderer (zespuntig kruis in een cirkel of zeshoek). Thunder Sign (en Perun). Gebruikt als bliksemafleider; is ook een militair amulet.
- Een vierkant (of ruit) gedeeld door een kruis in vier delen - (geploegd veld). Als er stippen binnen zijn - het ingezaaide veld. Dit zijn tekenen van de aarde en vruchtbaarheid.
- Kolokres (kruis in een cirkel). Zonneteken. barrière en afkeer van het kwaad, een teken van nabijheid.
- Krada ("rooster") is een teken van vuur. Krada is een offer- of brandstapel.
- Kres (gelijkzijdig kruis: recht of schuin) is een teken van Vuur (en de God van Vuur - Aguni).
- Maand - Teken van de maan, maand. Hangers "maan" zijn bekend.
- De hanekam met zeven uitsteeksels is een teken van vuur.
- Hoorn des overvloeds. Een teken van rijkdom, overvloed.
- Yarga (swastika). Anders - een beugel. Er is een enorm aantal stijlopties. Yarga is een teken van de zon (en dienovereenkomstig de zonnegoden: Khorsa, Dazhdbog, etc.). Volgens de draairichting (zouten / anti-zouten) worden het teken van de heldere zon (de zon van Reveal) en het teken van de donkere zon (de zon van Navi) onderscheiden. The Sun of Reveal is een heilzame, creatieve kracht; Sun Navi is een vernietigende kracht. Volgens Slavische mythen verlichtte de zon na zonsondergang de Underdark (Nav), vandaar de naam. We weten dat de zon 's nachts niet onder de aarde is, maar het is moeilijk te twijfelen aan de aanwezigheid van een destructief aspect van de zon … Er zijn twee interpretaties van het bepalen van de draairichting van het teken; de traditionele is, voor zover ik weet, als volgt: de uiteinden van de stralen zijn tegen de draairichting in gebogen.
- Een boom (meestal een visgraat) is een symbool van de onderlinge verbinding van alles in de wereld, een symbool van een lang leven.
- De spiraal is een symbool van wijsheid; als het kleurenschema blauw-violet is - geheime kennis. Het krachtigste walgelijke teken voor alle donkere entiteiten van de schaduwwereld - als de kleur rood, wit of zwart is.
- De driehoek is een symbool van een persoon; vooral als ze vergezeld gaan van kleine stippen of cirkels aan de zijkant van de top. Menselijke communicatie symbool.
Goden
Vrouw met opgeheven handpalmen: Makosh.
Verlaagd: Lada.
Handdoek. Detail van het borduurwerk. Eind 19e eeuw Provincie Novgorod, district Ustyuzhensky. Omkeerbaar naaien.
Einde van de handdoek. Tweede helft 19e eeuw Olonets provincie Kargopol district. Dubbelzijdig naaien en een set.
Makosh.
Vanuit een ongebruikelijk perspectief wordt dit beeld onthuld in het artikel "Ivan. Kupala etymologie"
Dieren
- De stier is het teken van Veles.
- De wolf is het teken van Yarila.
- Raaf is een teken van wijsheid en dood.
- De boom is een teken van leven en vruchtbaarheid; of - het heelal (wereldboom).
- De slang is een teken van de aarde, wijsheid. Verbonden met de Benedenwereld.
- Het paard is een teken van de zon, de zonnegoden.
- De zwaan is een teken van Maria, dood, winter.
- De beer is het teken van Veles.
- Herten (vazhenka) of elanden - een teken van de godinnen van de vruchtbaarheid (Rozhanits).
- Adelaar is een teken van donder, Perun.
- Haan is een teken van vuur, Aguni.
- Falcon is een teken van vuur, Aguni. Aangenomen wordt dat de "drietand" (het wapen van Rurik en het moderne Oekraïne) een gestileerde afbeelding is van een valk tijdens de vlucht.
Handdoek. Detail van het borduurwerk. Eind 19e - begin 20e eeuw Provincie Pskov, district Porkhovsky. Tambour naaien.
Kleuren
Concreet worden de kleuren van het amulet geassocieerd met de bescherming van een van de zeven chakra's van een persoon. Rood - voor de laagste, gelegen in het stuitbeengebied en verantwoordelijk voor het urogenitale systeem, het rectum, het bewegingsapparaat. Oranje - voor de tweede, een paar vingers onder de navel, die verantwoordelijk is voor seksuele energie en nieren. Geel - voor het derde chakra (zonnevlechtgebied) - het centrum van vitale energie, dat ook verantwoordelijk is voor alle organen van de buikholte. Groen is voor het vierde hartchakra. Het regelt de activiteit van niet alleen het hart, maar ook de longen, ruggengraat en handen, en is verantwoordelijk voor onze emoties. Blauw - voor de vijfde, keel, verantwoordelijk voor de ademhalings- en gehoororganen, keel en huid, evenals menselijke creativiteit. Blauw is voor de zesde ("derde oog" zone), die verantwoordelijk is voor onze intellectuele capaciteiten. Paars - voor de zevende (kroon),ons verbinden met de hogere machten, met God.
- Wit. Geassocieerd met het idee van licht, zuiverheid en heiligheid (wit licht, witte tsaar - koning over koningen, enz.); tegelijkertijd - de kleur van de dood, rouw.
- Rood - Vuur (en de zon is als een hemels vuur), bloed (levenskracht).
- Groen - Vegetatie, leven.
- Zwart is aarde.
- Goud - de zon.
- Blauw - lucht, water.
- Paars komt zelden voor in Russisch borduurwerk.
Auteur: Sil2