Het concept van reïncarnatie is aanwezig in veel oude religies, en het houdt tot op de dag van vandaag niet op te bestaan. Oude Egyptenaren, Grieken en Romeinen geloofden in reïncarnatie. Hoewel zowel het christendom als het jodendom in de onsterfelijkheid van de ziel geloven, erkennen ze reïncarnatie niet. In beide religies is de hoofdgedachte dat de geest na de dood naar de hemel of de hel gaat, afhankelijk van het aardse leven dat geleefd wordt.
Christenen geloven ook dat de ziel van al haar aardse zonden wordt gereinigd om waardig te zijn het hemelse koninkrijk binnen te gaan. Het christendom leert dat nadat de ziel het fysieke lichaam heeft verlaten, ze lange tijd 'slaapt' en pas op de laatste oordeelsdag wordt herboren, wanneer de aartsengel Gabriël op de bazuin zal blazen en het begin van de apocalyps aankondigt.
De huidige reïncarnatietheorie is gebaseerd op de leerstellingen van het hindoeïsme en het boeddhisme, die leren dat de geest wordt geassocieerd met het levenswiel en zich er niet van kan bevrijden totdat het de laatste ontwikkelingsfase bereikt, genaamd nirvana. Op dit punt wordt de geest een onafhankelijk wezen en een deel van God. Volgens hindoeïstische concepten is incarnatie een kans voor een individuele ziel om tijdens het leven zelfreiniging te ondergaan ter voorbereiding op de extase van nirvana.
Een typisch voorbeeld van het concept van het boeddhisme is de reïncarnatie van de dalai lama, de spirituele mentor van Tibetaanse boeddhisten die geloven dat wanneer de dalai lama sterft, zijn geest onmiddellijk wordt geïncarneerd in het lichaam van een jongen, die wordt geboren als hij sterft. Dit kind moet een speciaal "tijgerteken" op zijn voeten hebben, evenals andere speciale kenmerken van de Dilai Lama. Als de jongen wat ouder wordt, krijgt hij verschillende voorwerpen te zien en wordt hem gevraagd om die van de Dalai Lama te kiezen. Als de jongen de juiste items kiest, wordt hij beschouwd als de belichaming van de Tibetaanse Dalai Lama.
Veel van de boeddhistische ideeën over reïncarnatie vormden de basis van de spiritistische beweging die bekend staat als de theosofische beweging. Het werd in 1875 in New York opgericht door de Russische emigrant Madame H. P. Blavatsky, die een verheven persoonlijkheid was en ook een briljant intellect had. Helena Blavatsky verliet Rusland op jonge leeftijd en reisde haar hele leven de wereld rond, vooral vaak in Azië, waar ze, volgens haar beweringen, spirituele leraren ontmoette die haar kennis over de geheimen van het universum gaven en haar kozen om deze kennis in de wereld te verspreiden. …
De leer van de theosofie is gebaseerd op drie fundamentele uitspraken. De eerste is het concept van een vrij, eeuwig en allesdoordringend principe van onbeperkte mogelijkheden, dat kan worden geïdentificeerd als de Scheppende Kracht van het Universum. Het tweede postulaat stelt de universaliteit van natuurlijke cycli en de wet van periodiciteit. Zoals ochtend, dag en nacht elkaar eindeloos in dezelfde volgorde vervangen, zo worden geboorte, jeugd, volwassenheid en dood vervangen door een nieuwe cyclus, te beginnen met een nieuwe incarnatie.
In tegenstelling tot de leringen van het hindoeïsme en het boeddhisme, die ons vertellen dat reïncarnatie is als een wiel waarin we gedwongen worden te draaien, zonder de vereniging met God, geloven theosofen dat reïncarnatie een evolutionair proces is waardoor de geest op het pad naar God wordt vervolmaakt.
Veel beroemde historische figuren geloofden sterk in reïncarnatie, waaronder koningin Victoria, Benjamin Franklin, generaal George Patton en Abraham Lincoln. Tot dusver is er geen sluitend bewijs voor de waarheid van reïncarnatie, maar we zijn verbaasd over de vele onverklaarbare verschijnselen die verband houden met het voor de hand liggende feit van wedergeboorte, die ons doen nadenken over de realiteit van het bestaan ervan.
Promotie video:
Een van de beroemdste verdedigers van de reïncarnatietheorie in de Verenigde Staten was het medium Edgar Cayce. Er zijn tientallen boeken geschreven over Casey, die vooral bekend staat als de "Sleeping Prophet" omdat hij veel van zijn profetieën deed in een lichte trancetoestand. Ze werden allemaal opgenomen en verzameld in zogenaamde bijeenkomsten, of "lezingen", die, samen met profetieën, talrijke diagnoses en medische aanbevelingen bevatten.
Ondanks zijn orthodox-christelijke overtuiging was Casey een fervent aanhanger van de reïncarnatietheorie. Hij beweerde bijvoorbeeld dat hij in zijn vorige incarnaties een Arabische prins was en een oude Egyptische hogepriester genaamd Ra-Ta. Zijn vrouw Gertrudis was ook zijn vrouw in Egyptische incarnatie, en in die tijd was ze een exotische danseres in de tempel van een van de goden. Het is moeilijk voor te stellen dat Gertrudis, een respectabele dame van nogal indrukwekkende grootte, een rituele dans uitvoert, maar volgens Casey is elke incarnatie compleet anders dan de vorige. De transformatie van de sensuele Egyptische danseres in de potige Gerdtrudis past dus goed in het kader van Edgar Cayce's hypothetische concept van reïncarnatie.
Een van de beroemdste gevallen van reïncarnatie die in de literatuur wordt vermeld, betreft Bridey Murphy, een 19e-eeuwse Ierse vrouw die zou zijn gereïncarneerd als de moderne Amerikaanse huisvrouw. Deze zaak wordt in detail beschreven in het boek van de zakenman Maury Bernstein uit Colorado "Finding Bridey Murphy". Het boek werd meteen een sensatie en in een paar maanden tijd werden er miljoenen exemplaren verkocht. Bernstein heeft zelf lange tijd hypnose beoefend, was een enthousiaste bewonderaar van Edgar Cayce en geloofde vurig in reïncarnatie.
Bernstein raakte geïnteresseerd in de techniek van regressieve hypnotherapie, met behulp waarvan psychiaters de patiënt in een staat van hypnose brengen en hem terugbrengen naar de kindertijd, zodat hij zich de traumatische gebeurtenissen kan herinneren die zich op dat moment hebben voorgedaan en zo enkele problemen van persoonlijkheidsstoornissen kunnen oplossen. Deze methode van regressieve hypnose kan ook worden gebruikt om de patiënt onder te dompelen in vorige levens.
Om dit te testen, ondernam Bernstein een experiment in Colorado met zijn vriend Virginia Ty. Hun eerste sessie vond plaats in november 1952. In een diepe hypnotische trance begon Virginia te spreken met een sterk Iers accent en zei ze dat ze een 8-jarig meisje was, Bridey Murphy, die in 1805 met haar gezin in County Cork woonde. In haar sessies beschreef Bridey - via de mond van een gehypnotiseerde Virginia - ongebruikelijke details over haar familie, de plaats waar ze woonden, de winkels waar ze winkelden en vele andere details van het dagelijks leven.
Een journalist genaamd Barker, die over deze zaak hoorde, schreef een reeks artikelen in een van de tijdschriften van Denver, die de basis vormden voor het boek van Bernstein. Direct in de Verenigde Staten was er sprake van Bridey Murphy en reïncarnatie. Het leek erop dat iedereen zich soortgelijke gevallen kon herinneren of zelf soortgelijke ervaringen had. Nooit eerder heeft de reïncarnatietheorie zo veel publiciteit gekregen.
Maar toen, na de enthousiaste, sensationele hype, begon bijna net zo onverwachts een terugslag in de vorm van vernietigende aanvallen op Bridey, Virginia en Bernstein. De eerste aanval werd gelanceerd door psychiaters, geïrriteerd dat Bernstein regressieve therapie gebruikte, of beter gezegd misbruikte. Ze werden al snel vergezeld door verontwaardigde historici, die wezen op veel ernstige fouten in Bridey's beschrijvingen van het leven in Ierland in het begin van de 19e eeuw.
Maar misschien kwamen de meest ernstige vloeken over Bridey Murphy van de kerkmensen, die verklaarden dat het concept van reïncarnatie in strijd was met de Bijbel. Ze noemden de theorie van wedergeboorte antichristelijk en verklaarden het gevaarlijk voor de christelijke leer.
Een van de meest merkwaardige boeken die ooit over reïncarnatie zijn geschreven, is het boek van de Canadese psychiater Ian Stevenson, Twenty Cases Suggesting Reincarnation. Zoals de titel zegt, bevat het boek 20 gevallen die persoonlijk zijn bestudeerd door Dr. Stevenson, die er zeker van is dat ze het bewijs zijn van een echte ervaring van reïncarnatie.
Er zijn geen gevallen in het boek die dubbelzinnig en achterdochtig lijken - zoals het geval met Bridey Murphy, of dubbelzinnige theorieën - zoals die van Edgar Cayce. Dr. Stevenson gebruikte geen hypnose bij zijn onderzoek en vertrouwde niet op mystieke of theosofische principes. Zijn methoden waren empirisch en wetenschappelijk onberispelijk, wat hem tot een krachtige en overtuigende voorstander van de reïncarnatietheorie maakte.
Een van de vreemdste gevallen van Dr. Stevenson is dat van een Libanese jongen genaamd Imad Elawar. Zijn familie behoorde tot de religieuze sekte van de druzen, die geloofde in zielstransmigratie en reïncarnatie. Imad was bijna 5 jaar oud toen Dr. Stevenson in 1964 arriveerde in zijn dorp, 25 mijl ten oosten van Beiroet. Op 2-jarige leeftijd begon Imad te praten over zijn vorige leven in een ander dorp niet ver van het zijne.
Maar hoewel er niet meer dan 20 mijl tussen de twee dorpen lag, werden ze gescheiden door ondoordringbare bergen. Daardoor hadden de dorpelingen weinig contact met elkaar.
Stevenson was het meest geïnteresseerd in het feit dat Imad beweerde enkele jaren voor zijn huidige geboorte in dit dorp te hebben gewoond. Zijn verhaal kon gemakkelijk worden geverifieerd omdat het kind de data en namen gaf van mensen waarvan hij zei dat ze lid waren van zijn voormalige familie, evenals zijn vrienden en buren.
Dr. Stevenson bezocht een nabijgelegen dorp vergezeld van Imad en zijn ouders. Daar aangekomen, vonden ze snel verschillende mensen die de informatie van Imad bevestigden. Imad zei bijvoorbeeld dat zijn achternaam Bauhamzi was en de naam van zijn vrouw Jamila. Een lid van zijn familie kwam om bij een auto-ongeluk.
De dorpelingen namen Dr. Stevenson, Imad en zijn ouders mee naar het huis dat 10 jaar geleden toebehoorde aan Ibrahim Bauhamzi, dat wil zeggen 5 jaar voor de geboorte van Imad. Ibrahim Bauhamzi woonde eigenlijk met een vrouw genaamd Jamila en stierf op 25-jarige leeftijd aan tuberculose, en een van zijn neven, Said, stierf bij een auto-ongeluk.
Dat wil zeggen, het verhaal van Imad werd volledig bevestigd, maar Dr. Stevenson was niet zo gemakkelijk te overtuigen. Hij stond erop dat het kind werd gevraagd het interieur van het huis te beschrijven tot in het kleinste detail dat van buitenaf niet te zien was. Het kind begon alles in detail te beschrijven, inclusief de schuur van het huishouden en de veeboerderij. Hij noemde ook andere leden van de familie Bauhamzi en hun buren die nog in leven waren en die hij nog nooit eerder had gezien.
Na deze informatie te hebben onderzocht en Imad en zijn ouders nog een aantal weken te hebben geïnterviewd, concludeerde Dr. Stevenson dat de zaak van Imad Elawar het bestaan van reïncarnatie "suggereert". Er was geen andere verklaring voor de verbazingwekkende openbaringen van Imad, behalve dat hij vóór zijn huidige leven Ibrahim Bauhamzi was.
• Ongeveer 50% van de door Dr. Stevenson onderzochte gevallen van kinderen die zich hun vorige levens herinnerden, stierven daar gewelddadig of vroegtijdig. Dr. Stevenson ontdekte dat degenen die door een mes of kogel zijn gedood, werden geboren in een nieuwe reïncarnatie met moedervlekken of littekens op de plaats van verwonding. In dit leven heeft het kind mogelijk fobieën gehad die verband houden met een doodsoorzaak in een vorig leven.
• In 90% van de gevallen die door Dr. Stevenson werden onderzocht, keerde het kind terug van hetzelfde geslacht als in het vorige leven. Zo veranderde in 10% van de gevallen het geslacht tijdens reïncarnatie.
De observatie dat geslachtsverandering in slechts 10% van de gevallen van wedergeboorte geeft inzicht in kwesties als homoseksualiteit, transseksuelen, transseksuelen en genderidentiteit.
• In het onderzoek van Dr. Stevenson waren er 2 gevallen van fysieke gelijkenis toen twee tweelingen die in vorige levens zussen waren, reïncarneerden in Birma. Dat wil zeggen, de twee zussen reïncarneerden als tweelingmeisjes.
Dit voorbeeld laat zien dat zielen hun nieuwe incarnaties zo kunnen plannen dat ze weer samen zijn met hun geliefden.
Dit geval van een tweeling maakte deel uit van een onderzoek onder 31 tweelingenparen, uitgevoerd door Dr. Stevenson. De vorige levens van deze mensen zijn objectief bevestigd. In 100% van deze gevallen hadden de tweelingen nauwe relaties in vorige levens.
Gonzales-Whippler Migen
