Hoe dichter bij onze tijd, hoe minder vaak in de geschiedenis gevallen zijn waarin populaire geruchten echte mensen vergoddelijken. Volgens de legenden van Oost-Siberië woonde in de 18e eeuw in de stad Zhigansk een vrouw genaamd Agrafena, die enorme magische krachten bezat, die na haar dood een godheid werd voor de Yakuts.
Biografie
Al in 1786 noemde een lid van de Siberische expeditie van Joseph Billings, Gabriel Sarychev, een 'sjamaan' met de Russische naam Agrafena, die in Yakutia woonde en 'dertig jaar geleden' stierf.
De eerste Yakut-schrijver Afanasy Uvarovsky, een tijdgenoot van Poesjkin, liet een kort bericht achter over de "Russische heks" "Agrippina" Zhiganskaya in het boek "Memoirs" (1848). Volgens hem kende zijn grootmoeder deze vrouw persoonlijk. Nadat hij het 'vertrouwen van het volk' had verworven, bouwde 'Agrippina', zoals Uvarovsky beweerde, een huis tussen de rotsen boven Zhigansk en woonde erin.
De etnograaf Ivan Khudyakov, die in het midden van de 19e eeuw in Yakutia verscheen, noemt in zijn "Korte beschrijving van het Verchojansk-district" Agrafena een Tataar die naar Siberië is verbannen, een van de "zeven zusters-heksen". Het verhaal van het verschijnen van een huis in de wildernis ziet er in zijn interpretatie anders uit. De burgemeester van Zhigansk, die Agrafena een 'duivel' noemde, stond haar niet toe om in de stadsgrenzen te wonen en 'verbannen' haar opnieuw, waardoor ze gedwongen werd zich te vestigen op het steile eiland Ostolbo (Stolb), 140 mijl boven de Lena.
Ten slotte is er een compleet andere versie van het leven van Agrafena Zhiganskaya. Ze werd beschouwd als een lokale inboorling genaamd Chuonakh, een van de twee dochters van een zekere Kiktei-sjamaan uit de omgeving van Verchojansk. Ze woonde enige tijd "in Rusland" (mogelijk in Tobolsk), waar ze Agrafena werd gedoopt, en keerde daarna terug naar haar vaderland. Volgens deze versie is Agrafena in haar jeugd verdronken en sindsdien veranderd in een geest die ronddwaalt op het eiland en reizigers beangstigt. Anderen hebben echter beweerd dat de tovenares 80 jaar oud werd en stierf aan syfilis of lepra.
Promotie video:
Capaciteiten
Het uiterlijk van Agrafena Zhiganskaya wordt beschreven als onopvallend - ze was dik, klein, haar gezicht was pokdalig. Tegelijkertijd bracht de vrouw echter een ongekende angst in de hele buurt. De indruk die ze maakt, is alleen in haar sonore stem moeilijk uit te leggen.
"Deze vrouw stond bekend als een grote heks: degene van wie ze hield werd als gelukkig beschouwd, degene met wie ze beledigd was, beschouwde zichzelf als buitengewoon ongelukkig", schreef Uvarovsky.
Degenen die langs haar woning kwamen en geen geschenken brachten, achtervolgde Agrafena, veranderend in een wervelwind of een zwarte kraai. De boten die langs de rivier bij het eiland Stolb zeilden, zinken.
Postume sekte
Zelfs tijdens het leven van Agrafena werd elk woord dat ze zei door de lokale bewoners gezien als 'het woord van God'. De respectvolle houding bleef zelfs na de dood bestaan, zelfs toen de autoriteiten, bezorgd over de versterking van het sjamanisme, opdracht gaven om het lichaam van de heks op te graven en te verbranden. Inwoners van Zhigansk en omgeving, die de Lena op gingen, bleven geschenken voor Agrafena ophangen (ze accepteerde Russische goederen - tabak, kaarsen, chintz). De legende over Agrafena verspreidde zich door Yakutia. Vooral de Yukaghirs waren bang voor haar. Er werd gezegd dat een dode heks mensen kan binnendringen en hen kan martelen, net als andere rondzwervende Yuyor-geesten die bekend zijn in de Yakut-folklore.
"Alle lokale bewoners verafgoden deze heks en brengen offers aan haar", merkte Sarychev op.
Volgens Khudyakov gebruikten de Yakuts, verwijzend naar Agrafena, veel "titels": "Grote Chuonakh", "Hoge Agrafena", "Meesteres Brede Kolom", "Eiland met Melk", enz."
Men geloofde dat Agrafena "niet bang is voor de Rus" en "de Yakut niet minacht".
De mythe uitleggen
Volgens onderzoekers uit Yakutia, Agafya Zakharova en Snezhana Rufova heeft de legende over Agrafena een drievoudige oorsprong. Allereerst was er een Tungus-legende over de zusters - de hoeders van het heilige eiland aan de rivier de Lena. Vervolgens werden de verhalen over de Russische of Tataarse genezer Agrafena, die eigenlijk leefde aan het einde van de 17e eeuw, bovenop de mythe van de geest van het eiland Stolb - de Yakut-geest van de Yuyor, die naar verluidt op deze plaatsen verscheen toen de sjamaan Chuonakh hier in de 18e eeuw verdronk, ook gedoopt door Agrafena. Toen deze bronnen werden gecombineerd, kwam een enkel beeld van Agrafena, de heidense beschermgodin van de poolcirkel, tevoorschijn.
