In 1926 publiceerde de Russische geograaf en schrijver Vladimir Obruchev de sciencefictionroman Sannikov Land. En al in 1929 wilde de Sovjetwetenschapper Pyotr Dravert een expeditie uitrusten om op zoek te gaan naar "wilde mensen" die verloren waren gegaan in de toendra van de stam uit het stenen tijdperk, die de Yakuts en Evenki "Chuchuna" of "Muelen" noemden.
Uiterlijk en gewoonten
Volgens de legenden van de volkeren die in het Verre Oosten en Oost-Siberië wonen, zijn chuchunas lange mensen met een sterke constitutie met zeer lang, warrig haar, gekleed in huiden die volledig van dieren zijn gemaakt. In tegenstelling tot de Yeti waren de Chuchunas niet bedekt met haar, en hun huid was donker, bruinrood. Ze hadden ook wapens: pijl en boog. Muhlen stal vaak rendieren en voedsel, schoot mensen neer met bogen of gooide stenen.
Maar er zijn ook meer fantastische beschrijvingen van het uiterlijk van de chuchun. In het bijzonder, in de legende die is opgetekend door de Sovjet-archeoloog Alexei Okladnikov, hadden de chuchuns één been en één oog. Er werd ook vermeld dat ze geen kaken hebben, en daarom slikken ze gewoon voedsel door en duwen het met hun schouders in de slokdarm.
Volgens de verhalen van jagers en rendierherders, die de chuchun al in de 20e eeuw tegenkwamen, leidde de mysterieuze stam een nomadische levensstijl. Meestal zwierven de Mühlen alleen rond, maar soms verenigden ze zich in kleine groepen van drie of vier personen met het doel kuddes herten aan te vallen.
Waar komen ze vandaan
Promotie video:
Volgens veel onderzoekers zouden in de bergen van Oost-Yakutia tot op de dag van vandaag stammen van primitieve mensen of relicthominiden kunnen overleven. Deze plaatsen zijn praktisch niet ontwikkeld door lokale volkeren. Deze hypothese is echter onjuist: er is niet genoeg voedsel in de bergen om een hele stam te voeden. Het is hier onmogelijk om te vissen en dieren komen zelden zulke verre gebieden binnen. Bovendien waren alle chuchuns die door lokale jagers werden gezien, mannen, en er is geen enkele melding van het bestaan van vrouwen en kinderen van Mühlen. Etnograaf Gabriel Ksenofontov geloofde dat chuchuns slechts personages zijn uit de Yakut- en Evenk-mythologie, aangezien lokale stammen geloofden in het bestaan van geesten die in de bossen en bergen leefden. Bovendien is er in de Yakut-taal het woord "chuuchus", wat "een geest, een boze geest" betekent.
Het dichtst bij de waarheid is de theorie van de noordelijke geleerde Ilya Gurvich. Na 30 jaar werk in de velden en het bestuderen van de materialen die hij over de Chuchun ontving, kwam de etnograaf tot de conclusie dat de mysterieuze stam in feite de kust van Chukchi was. Tijdens de jacht op zeedieren in zomer en herfst brak het ijs af en voerden de jagers ver naar het westen, naar de kusten van Yakutia. Alleen gelaten, beschouwden ze zichzelf als een outcast. Volgens de gebruiken van Chukchi konden ze niet meer terugkeren naar hun geboorteplaats, omdat werden als dood beschouwd. Omdat ze zich in barre omstandigheden bevonden, waren ze door de hongerdood gedoemd. had geen andere wapens dan een boog of een harpoen. Dat is de reden waarom de wanhopige "Robinsons" werden gedwongen voedsel te stelen en herten mee te nemen. En het schrille gefluit waarmee ze andere mensen afschrikken, kan worden verklaard door een bijgelovige angst om schade te berokkenen,omdat ze zichzelf beschouwden als "levend dood".
