Kortom, volgens een van de Quechua-mythen werd Viracocha beschouwd als de voorvader, de voorvader van alle mensen en de schepper van de wereld. Volgens een variant van de kosmogonische mythe creëerde Viracocha de zon, maan en sterren in het Titicacameer.
Vervolgens maakte hij, met de hulp van twee jongere viracocha's, menselijke figuren van steen en naar hun gelijkenis schiep hij mensen, waarbij hij elke stam een eigen regio toewees.
Viracocha en zijn assistenten marcheerden door het land en riepen mensen uit de grond, vanuit rivieren, meren, grotten. Nadat hij het land met mensen had bevolkt, zeilde Viracocha naar het westen.
Het thema van de blanke goden van de Amerikaanse Indianen baarde wetenschappers zorgen sinds ze kennis maakten met de heilige boeken van verschillende volkeren van de Nieuwe Wereld, waar in verschillende uitdrukkingen de rol van bepaalde dragers van cultuur en kennis die 'van overzee' naar de Nieuwe Wereld kwamen, duidelijk werd geformuleerd.
In het Westen werd het onderwerp meegesleept door Graham Hancock. Hier zijn de belangrijkste conclusies van de wetenschapper en schrijver uit het boek "Traces of the Gods":
- Tegen de tijd dat de Spaanse conquistadores arriveerden, strekte het Inca-rijk zich uit langs de Pacifische kust en de hooglanden van de Cordillera vanaf de huidige noordgrens van Ecuador door heel Peru en bereikte het de Maule-rivier in centraal Chili in het zuiden.
De afgelegen uithoeken van dit rijk waren verbonden door een uitgebreid en vertakt netwerk van wegen, bijvoorbeeld twee parallelle noord-zuid-snelwegen, waarvan er een zich over 3600 km langs de kust uitstrekte en de andere, van dezelfde lengte, over de Andes. Beide grote doorgangen waren geasfalteerd en verbonden door vele kruispunten.
Promotie video:
Een merkwaardig kenmerk van hun technische uitrusting waren hangbruggen en tunnels die in de rotsen waren uitgehouwen. Ze waren duidelijk het product van een ontwikkelde, gedisciplineerde en ambitieuze samenleving.
De hoofdstad van het rijk was de stad Cuzco, wiens naam in de lokale Quechua-taal "de navel van de aarde" betekent. Volgens de legende werd het opgericht door Manko-Kapak en Mama-Oklo, twee kinderen van de zon. Bovendien, hoewel de Inca's de zonnegod Inga aanbaden, was Viracocha de meest gerespecteerde godheid, wiens naamgenoot werd beschouwd als de auteurs van de Nazca-tekeningen, en zijn naam zelf betekent "zeeschuim".
Geen enkele historicus kan echter zeggen hoe oud de cultus van deze godheid was toen de Spanjaarden er een einde aan maakten. Het lijkt erop dat hij altijd heeft bestaan; in ieder geval, lang voordat de Inca's hem in hun pantheon opnamen en een prachtige tempel bouwden die aan hem was opgedragen in Cuzco, was er bewijs dat de grote god Viracocha werd aanbeden door alle beschavingen in de lange geschiedenis van Peru.
Aan het begin van de 16e eeuw, voordat de Spanjaarden de vernietiging van de Peruaanse cultuur serieus namen, stond het beeld van Viracocha in de heiligste tempel van Coricancha. Volgens de tekst van die tijd, "Anonieme beschrijving van de oude gebruiken van de inboorlingen van Peru," leek het marmeren beeld van de godheid "met zijn haar, lichaamsbouw, gelaatstrekken, kleding en sandalen het meest op de heilige apostel Bartholomeus - zoals traditioneel door kunstenaars wordt afgebeeld."
Volgens andere beschrijvingen leek Viracocha uiterlijk op Saint Thomas. Bijgevolg had hij iedereen kunnen zijn behalve een Amerikaanse indiaan, aangezien ze een relatief donkere huid en dun gezichtshaar hebben. Viracocha's borstelige baard en blanke huid suggereren meer zijn niet-Amerikaanse afkomst.
Wie was het type Viracocha? Door vele legendes van de volkeren van de Andesregio passeert de mysterieuze figuur van een ‘oude man’ met een lichte huid en een baard. En hoewel hij op verschillende plaatsen onder verschillende namen bekend was, kun je overal één persoon in hem herkennen - Tiki Viracochu, Sea Foam, een kenner van de wetenschap en een tovenaar, de eigenaar van een vreselijk wapen dat in turbulente, antediluviaanse tijden kwam om orde in de wereld te brengen:
'Plotseling verscheen er vanuit het zuiden een blanke man met een lange gestalte en heerszuchtig gedrag. Hij bezat zo'n grote kracht dat hij de heuvels in valleien veranderde, en de valleien in hoge heuvels, beken uit de rotsen liet stromen …"
De Spaanse kroniekschrijver die deze legende heeft opgetekend, legt uit dat hij het hoorde van de indianen met wie hij door de Andes reisde:
Ze hoorden het van hun vaders, die er op hun beurt over hoorden van liedjes die uit de oudheid kwamen … Ze zeggen dat deze man de bergen naar het noorden volgde en onderweg wonderen verrichtte, en dat ze hem nooit meer zagen …
Er wordt gezegd dat hij op veel plaatsen mensen leerde hoe te leven, terwijl hij met grote liefde en vriendelijkheid met hen sprak, hen aanmoedigde om goed te zijn en elkaar niet te schaden of te schaden, maar om elkaar lief te hebben en genade te tonen aan iedereen. Op de meeste plaatsen heette hij Tiki Viracocha …"
Hij werd ook Kon-Tiki, Tunupa, Taapak, Tupaka, Illa genoemd. Hij was een wetenschapper, een volmaakte architect, beeldhouwer en ingenieur.
“Op de steile hellingen van de kloven maakte hij terrassen en velden, en de muren die ze ondersteunden. Hij creëerde ook irrigatiekanalen … en liep in verschillende richtingen, waarbij hij veel verschillende dingen deed."
In zijn "Corpus of Legends of the Incas" de Spaanse kroniekschrijver van de zestiende eeuw. Juan de Betanzos zegt bijvoorbeeld dat volgens de Indianen "Viracocha een lange man met een baard was, gekleed in een lang wit overhemd op de grond, met een gordel om zijn middel".
- Ze zeggen dat Viracocha het begin markeerde van een gouden eeuw, die volgende generaties met nostalgie herinnerden, - vervolgt G. Hancock. - Bovendien zijn alle legendes het erover eens dat hij zijn beschavingswerk met grote vriendelijkheid uitvoerde en, waar mogelijk, het gebruik van geweld vermeed: welwillende leringen en persoonlijk voorbeeld - dit zijn de belangrijkste methoden die hij gebruikte om mensen uit te rusten met technologie en kennis die nodig zijn voor culturele en een productief leven.
Hij werd vooral gecrediteerd met de introductie van medicijnen, metallurgie, landbouw, veeteelt, schrijven (later, volgens de Inca's, vergeten) en begrip van de complexe grondslagen van technologie en constructie in Peru.
Ik was meteen onder de indruk van de hoge kwaliteit van het Inca-metselwerk in Cusco. Toen ik echter mijn onderzoek in deze oude stad voortzette, was ik verrast te beseffen dat het zogenaamde Inca-metselwerk niet altijd door hen werd gedaan. Het waren inderdaad steenbewerkers, en veel van Cusco's monumenten waren ongetwijfeld hun werk.
Het lijkt er echter op dat sommige van de opmerkelijke gebouwen die door de traditie aan de Inca's worden toegeschreven, door eerdere beschavingen zijn gebouwd, en er is reden om aan te nemen dat de Inca's vaak de rol van restaurateur speelden in plaats van eerste bouwers.
Wat betreft het hoogontwikkelde systeem van wegen die afgelegen delen van het Inca-rijk met elkaar verbinden, het is bekend dat het parallelle snelwegen zijn die van noord naar zuid lopen, de ene parallel aan de kust, de andere over de Andes: in totaal meer dan 20.000 km verharde wegen.
Maar feit is dat de Inca's ze niet zelf hebben gebouwd, ze hebben alleen de coatings gerepareerd en ze in goede staat gehouden. En nog niemand heeft de ouderdom van deze verbazingwekkende wegen betrouwbaar kunnen dateren, laat staan het auteurschap …
Ze zeggen dat ze een soort roodharige mensen waren uit twee families, trouwe krijgers ("uaminka") en "stralend" ("ayuapanti").
We hebben geen andere keuze dan ons te wenden tot de tradities die bewaard zijn gebleven door de kroniekschrijver José de Acosta in zijn "Natuurlijke en morele geschiedenis van de indianen":
“Ze noemen veel van de overstroming die in hun land heeft plaatsgevonden … De Indianen zeggen dat alle mensen zijn verdronken in deze overstroming. Maar een zekere Viracocha kwam uit het Titicacameer, die zich voor het eerst vestigde in Tiahuanaco, waar je tot op de dag van vandaag de ruïnes van oude en zeer vreemde gebouwen kunt zien, en van daaruit verhuisde hij naar Cuzco, vanwaar de vermenigvuldiging van het menselijk ras begon …"
“De grote scheppergod Viracocha besloot een wereld te creëren waarin de mens kon leven. Eerst schiep hij de aarde en de lucht. Toen nam hij het volk op, waarvoor hij de reuzen uit de steen hakte, die hij vervolgens weer tot leven bracht. In het begin ging alles goed, maar na een tijdje vochten de reuzen en weigerden te werken. Viracocha besloot dat hij ze moest vernietigen. Hij veranderde sommige weer in steen … de rest vernietigde hij in de grote vloed."
Zeer vergelijkbaar met de openbaringen van het Oude Testament. Dus in het zesde hoofdstuk van de Bijbel (Genesis) wordt beschreven hoe de Joodse God, ontevreden over zijn schepping, besloot het te vernietigen. En de zin klinkt hier intrigerend: "In die dagen leefden reuzen op aarde …" Zou er een verband kunnen bestaan tussen de reuzen, die nog ontdekt moeten worden in het bijbelse zand van het Midden-Oosten, en de reuzen uit de legendes van de pre-Columbiaanse Indianen?
- En hier hebben we voor ons het werk van Garcillaso de la Vega, de zoon van een Spaanse aristocraat en een vrouw uit de familie van de heerser van de Inca's, "Geschiedenis van de Inca-staat", vervolgt Hancock zijn verhaal. - Hij werd beschouwd als een van de meest betrouwbare kroniekschrijvers en bewaarder van de tradities van de mensen waartoe zijn moeder behoorde.
Hij werkte in de 16e eeuw, kort na de verovering, toen deze tradities nog niet verduisterd werden door buitenaardse invloeden. Hij citeert ook wat er diep en met overtuiging werd geloofd:
"Nadat de overstroming was afgenomen, verscheen er een man in het land van Tiahuanaco …"
Deze man was Viracocha. Gehuld in een mantel, sterk, met een nobele uitstraling, marcheerde hij met een ongenaakbaar zelfvertrouwen door de gevaarlijkste plaatsen. Hij verrichtte wonderen van genezing en kon vuur uit de hemel roepen. Het leek de Indianen dat hij uit het niets opdook.
In het verhaal van Viracocha zijn er merkwaardige parallellen met de mythe van de wisselvalligheden van Osiris, de oude Egyptische god van dood en opstanding. Deze mythe wordt het meest volledig uiteengezet in Plutarchus, die zegt dat deze mysterieuze persoon de gaven van de beschaving aan zijn volk bracht, hem veel nuttige ambachten leerde, een einde maakte aan kannibalisme en mensenoffers, en de mensen de eerste reeks wetten gaf.
Ondanks aanzienlijke verschillen tussen de tradities, hebben de Egyptische Osiris en de Zuid-Amerikaanse Tunupa-Viracocha, vreemd genoeg, de volgende gemeenschappelijke kenmerken: beiden waren grote verlichters; tegen beide werd een samenzwering georganiseerd; beiden werden gedood door de samenzweerders; beiden waren verborgen in een container of vaartuig; beiden werden in het water geworpen; beiden zwommen de rivier af; beiden bereikten uiteindelijk de zee ("zeeschuim" …)
Staat dit niet - alweer! - over een enkele antediluviaanse wereld waarvoor de Atlantische Oceaan geen onoverkomelijk obstakel vormde en waarin sociale, economische en etnisch-culturele banden veel intensiever werden aangegaan dan we ons kunnen voorstellen? En Viracocha was een van de boodschappers en werkers van deze wereld, onherroepelijk verdwenen, maar liet mysterieuze sporen na.
