Begrafenis tradities en rituelen zijn een integraal onderdeel van de cultuur van elk land. Tijden veranderen, en tegenwoordig verrassen veel rituelen, lijken wild, belachelijk, exotisch. Maar aanvankelijk waren ze nauw verbonden met religieuze en magische overtuigingen.
Waar komt Kutia vandaan?
Voordat het christendom in Rusland werd aangenomen, gaven de westerse en oosterse Slaven er de voorkeur aan de lichamen van de doden te verbranden. Crematie had niet alleen een hygiënische betekenis, het droeg, zoals het geloof zei, bij tot de snelle hemelvaart van de ziel. Maar de zuidelijke Slaven begroeven hun doden in de regel in de grond en goten een heuvel over het graf. Als een persoon tijdens zijn leven rijk en nobel was, dan vergezelden zijn geliefde dieren en zo, wapens, gebruiksvoorwerpen hem naar een andere wereld … Ze werden naast de eigenaar gelegd.
In sommige regio's waar Slavische stammen woonden, werden de lichamen in de rivier neergelaten of verbrand in een boot die op het water werd gelanceerd.
Nadat Rusland in de X eeuw was gedoopt, hebben onze voorouders de doden lange tijd begraven, waarbij ze christelijke en heidense rituelen combineerden. Dus, samen met een kruis, werd een beschermend amulet om de nek van de overledene gehangen.
In de dorpen werd een overleden boer op een bank geplaatst met zijn hoofd in een rode hoek, waar iconen hingen. Het lichaam was bedekt met een wit canvas (lijkwade), de handen waren over de borst gevouwen. In de rechterhand werd een witte zakdoek gelegd. Dit alles werd gedaan zodat de overledene in de juiste vorm voor de Heer zou verschijnen. Ze werden begraven op de derde dag, toen de ziel eindelijk afstand moest doen van het lichaam. Deze gewoonte is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven, evenals degene die alle aanwezigen op de begrafenis instrueert om een handvol aarde op de kist te gooien die in het graf wordt neergelaten. De aarde is een symbool van zuivering, in de oudheid geloofde men dat het al het vuil accepteert dat een persoon tijdens zijn leven heeft verzameld.
De begrafenis heette ooit begrafenis. Het was een speciaal ritueel bedoeld om de overgang van de overledene naar een andere wereld te vergemakkelijken. Voor de begrafenis werden speciale gerechten bereid. Een van de herdenkingsgerechten was en blijft kutia, dat is rijst met rozijnen. Ze moet alle aanwezigen behandelen. Russische begrafenissen zijn niet compleet zonder pannenkoeken - heidense symbolen van de zon.
Promotie video:
Zodat de overledene niet terugkeert …
De begrafenisgebruiken van andere oude volkeren die in Rusland woonden, zijn ook merkwaardig. Dus begroeven de Ainu-stammen in het Verre Oosten hun doden oorspronkelijk in de buurt van de hutten, en pas later begonnen ze hiervoor speciale plaatsen toe te wijzen. Interessant is dat er twee soorten begrafenissen werden gebruikt: ondergronds en bovengronds. In het eerste geval werd het lichaam in een mat gewikkeld en in het graf neergelaten, waarover een grafsteen was geïnstalleerd. In de tweede werd het lijk in een tombe in de vorm van een huis gelegd.
Toen de Ainu stierf, werd zijn lichaam uit de hut gehaald door een speciaal daarvoor uitgesneden gat in de muur. En toen droegen ze hem via ingewikkelde paden naar de begraafplaats zodat hij … de weg terug niet zou vinden. De Ains geloofden dat de doden terugkeerden.
De lichamen van de overleden leiders werden gebalsemd en er werd niet eerder dan een jaar later een begrafenis gehouden. Zoals veel heidense volken, voorzagen de Ainu de doden van huishoudelijk gerei, wapens en andere voorwerpen die de overledene tijdens hun leven gebruikte. Maar vóór de begrafenis waren al deze dingen noodzakelijkerwijs gebroken. Men geloofde dat op deze manier de Ainu de zielen van dingen uit de materiële schil bevrijdde.
De Chukchi, die ook in geesten geloofden, verbrandden lichamen op de brandstapel of droegen ze naar de toendra. Voordat ze werden begraven, waren ze gekleed in speciale kleding, meestal gemaakt van de huiden van witte dieren. Het is merkwaardig dat ouderen en ernstig zieken vaak de voorkeur gaven aan de dood door toedoen van iemand van hun dierbaren. Men geloofde dat een dergelijke dood een beter postuum lot zou zijn.
Doodskist over de klif
Veel exotische begrafenistradities zijn tot op de dag van vandaag bewaard gebleven. In sommige delen van China is het bijvoorbeeld gebruikelijk om doodskisten met de overledene boven een klif op te hangen. Dit wordt meestal gedaan als kinderen of mensen uit de hogere klasse overlijden. Er wordt aangenomen dat het voor de ziel gemakkelijker zal zijn om naar de transcendentale wereld te gaan.
De mensen van Tibet regelen de zogenaamde "hemelse begrafenis". Het lichaam van de overledene wordt in stukken uiteengereten en naar de bergen gebracht, waar ze worden verslonden door de gieren. Deze roofvogels worden beschouwd als de vrouwelijke incarnaties van de Boeddha - Daki-ni. Gieren lijken de zielen van de doden naar de hemel te brengen, en ze wachten daar op hun reïncarnatie, en de stoffelijke resten worden de prooi van vogels. Dit is hoe Boeddha Shakyamuni ooit een havik met zijn vlees voedde om een duif te redden. En toch, zeg maar, een lama is niet onderworpen aan 'hemelse begrafenis', aangezien zijn lichaam even heilig is als zijn ziel.
Bij de Indonesische Toraya-stam worden de doden gemummificeerd, in doeken gewikkeld, in een tombe gelegd of direct in huis bewaard. Er kunnen verscheidene jaren verstrijken tussen de fysieke dood en de begrafenis. Al die tijd worden voorbereidingen getroffen voor het laatste ritueel. In dit geval wordt de overledene als slapend beschouwd. Zijn ziel maakt zich net klaar om naar het land van de geesten te gaan. Wanneer lokale sjamanen menen dat ze hier rijp voor is, wordt het lichaam meerdere keren omhoog geworpen en vervolgens met de voeten naar het zuiden gelegd. Pas dan wordt het officiële overlijden van deze persoon aangekondigd. Vertegenwoordigers van de Toraya-nationaliteit begraven hun voormalige landgenoten in open grotten, waar stenen beelden - tau-tau - hun vrede bewaken.
Striptease bij de herdenking
Zoals alles in deze wereld verandert de begrafeniscultuur in de loop van de tijd, ontstaan er nieuwe tradities. Dit betreft met name de inscripties op de monumenten. Het is gebruikelijk dat Europeanen grafschriften voor de doden plaatsen. In Bulgarije is bijvoorbeeld op de grafstenen een bijna gedetailleerde biografie van de overledene te zien, en plaatsen de Japanners speciale QR-codes op de grafstenen. Met een mobiele telefoon kunt u informatie scannen over wie hier begraven ligt, de data van leven en dood van deze persoon achterhalen, het grafschrift lezen dat aan hem is opgedragen en zelfs zijn foto bekijken.
In een andere Aziatische staat - Taiwan - is er al meer dan 30 jaar een traditie om mensen met liederen en dansen op hun laatste reis te sturen. Geen kerkelijke herdenkingsdiensten en sombere begrafenismuziek, zoals in Europa gebruikelijk is! Alle actie vindt plaats in de frisse lucht op de vurige popritmes. Zo wordt de overledene geëerd.
Maar dat is niet alles. Op verzoek van de familie van de overledene of op diens verzoek worden strippers uitgenodigd voor de begrafenis. Halfnaakte dansers arriveren bij de ceremonie in een neonverlichte vrachtwagen, de zogenaamde Electric Flower Car, en achterin worden erotische dansen opgesteld, die de traditionele rouwenden vervangen. Voor de herdenking kunnen tegen betaling grappige meisjes worden uitgenodigd en zelfs worden gevraagd om volledig naakt te dansen. Het is waar dat de Taiwanese autoriteiten dit niet leuk vinden, en ze denken erover na hoe ze dergelijke ontheiliging van begrafenisrituelen kunnen verbieden.
Sterf om te leren leven
Misschien denkt niemand zo veel aan de dood als de mensen in Azië. De Zuid-Koreaanse organisatie Coffin Academy (Coffin Academy) organiseert zelfs seminars waar iedereen zijn eigen ondergang kan repeteren na enige tijd … in een kist. De procedure is erg populair bij de lokale bevolking. Cliënten wordt aangeboden om tien minuten in huis te liggen in een speciaal voor deze gelegenheid geprepareerd gewaad. Volgens de directeur van de organisatie Zhong Zhong heeft dit een krachtig psychotherapeutisch effect waardoor een persoon gemoedsrust kan bereiken en zijn kijk op het leven kan veranderen. Medewerkers van de organisatie zeggen dat mensen naar Coffin Academy komen "om te sterven om te leren leven": de wereld om hen heen ziet er totaal anders uit dan het graf.
De opstellers van zo'n schokkend project hopen op deze manier het aantal zelfmoorden te verminderen, dat in dit Zuid-Aziatische land recent catastrofaal hoog is geworden.
Tijdschrift: Secrets of the 20th century №29. Auteur: Margarita Troitsyna