Op 3 km van het dorp Ternovka rijst de berg Chelter-Kaya uit boven de valleien van de Sjoel en Kara-Kobinsk. De zuidkant, dicht bezaaid met grotten en grotten, werd in de 12e eeuw een toevluchtsoord voor monniken die hier een groot grotklooster stichtten met de prachtige naam Chelter-Marmara, of "marmeren rooster". Er wordt gezegd dat aan de voet van Chelter ooit een klein dorpje Marmara was.
Nu blijft alleen de naam ervan over, en de vervaagde kleischerven, die zijn bezaaid met de zuidelijke helling van de berg. Het beklimmen ervan is nogal vermoeiend. Maar boven vindt de reiziger een verbazingwekkend en mysterieus middeleeuws monument van geschiedenis en architectuur.
De oude monniken leefden drie hele eeuwen in de ingewanden van de berg en raakten in de vergetelheid na de invasie van Turkse troepen, die de meeste grotkloosters van de Krim verwoestten. Meer dan 50 grotkamers van Chelter-Marmara, voor huishoudelijke en religieuze doeleinden, bevinden zich boven elkaar in 5 niveaus. De ooit verweerde kalkstenen hellingen van de berg waren versierd met talloze ladders, houten balkons, loopbruggen en plafonds die van een afstand op een chique traliewerk leken. Een soortgelijk gezicht was te zien in het klooster van St. Fedora op de Chelter-Koba-berg.
In de eerste laag van Chelter-Marmara waren er ooit ongeveer een dozijn bewoonde grotten en verschillende onbezette grotten. De tweede laag bevatte het "visitekaartje" van de grotstad - de hoofdtempel van het middeleeuwse klooster werd gebouwd in een natuurlijke grot van 32 meter. Het was versierd met 6 massieve zuilen, waarvan er later één instortte. Gebouwen van de tweede tot de vijfde laag zijn met elkaar verbonden en vormen één architectonisch complex. Op elk van hen werden religieuze gebouwen gebouwd - miniatuur grotkerken en kapellen. Stenen graven werden uitgehouwen in de vloer van de grotgalerijen, nissen, ramen, banken en traditionele Griekse kruisen in de muren. Een lap voor de wijnproductie is ook bewaard gebleven, evenals nesten voor het installeren van pithoi. Af en toe struikelt de blik over de open plekken onder de haarden, oogjes voor lampen, graan- en afvoerputten,talrijke uitsparingen voor de installatie van houten balken. Er zijn ook interessante grafische afbeeldingen van dieren en mensen. Er zijn ook gedenkwaardige inscripties die vele eeuwen geleden zijn gemaakt.
Nu zijn de tekeningen nagenoeg verdwenen, zijn de houten tralievloeren allang tot stof veranderd, zijn de stenen trappen als kinderglijbanen geworden. Jarenlang was het grotensemble leeg. Slechts af en toe werd het bezocht door onderzoekers en toeristen. Aan het begin van de 21e eeuw begon het bisdom Simferopol de grotkloosters van de Krim nieuw leven in te blazen, en in 2007 vestigden de mensen zich weer in de lege oude cellen. De restauratiewerkzaamheden begonnen dankzij een gewone inwoner van Ternovka, Konstantin Gudkov.
Op een dag had hij een geweldige droom. Konstantin vloog door de lucht en bevond zich op de rand van een klif. Er was geen enkele wolk aan de hemel en de zonnestralen verlichtten de vallei. En toen, volgens Gudkov, 'begonnen tekenfilms'. De droom was ongebruikelijk en meer als een profetisch visioen dan als een droom. Konstantin begon zich te beknellen in de hoop wakker te worden. Dit gebeurde echter niet en hij hoorde een donderende stem: "Weet je waar je bent?" Gudkov keek om zich heen - er was niemand in de buurt, bekende kassen waren hieronder te zien. 'Ik weet dat het Chelter Marmara is.' En weer donderde bij het oor: "Je zult herstellen!". "Maar dat soort geld heb ik ook niet," was Konstantin in de war. "Het zijn jouw zaken niet, wacht!" - hoorde hij in reactie en werd wakker. Hij zat op het bed, keek - en zijn hand was blauw van het knijpen …
De volgende ochtend ging Gudkov naar de monniken in het Shuldan-klooster om een ongewoon droomvisie te delen. Hij vertelde alles zoals het is. Natuurlijk geloofden ze hem niet, ze draaiden een vinger naar zijn slaap. En twee jaar later, toen niemand zich herinnerde wat er was gebeurd, kwamen er twee mensen naar Konstantin: “We weten dat je Chelter zult herstellen. Breng ons daarheen, en het geld zal worden gevonden. " Dus realiseerde hij zich dat het zover was. Het kostte veel tijd om het klooster te herstellen en geld in te zamelen "voor een aardige cent". En sommige ondernemers presenteerden de oprichters van een UAZ en het bedrijf begon vooruit te komen - mensen namen contact op met Chelter. Konstantin besefte dat hij niet verder kon en schreef een brief aan het bisdom Krim met het verzoek hier een hieromonk te sturen. Al snel werd de monnik Agathon de abt van het klooster, die nog steeds de dienst regeert in de hoofdtempel. 8 meer monniken sloten zich bij hem aan,en Chelter-Marmara is onherkenbaar veranderd. Nu is het een grotklooster, gesticht ter ere van de monnik Savva de Heilige. Deze man stichtte meer dan anderhalf duizend jaar geleden een grotkerk in de woestijn van Judea, die veranderde in een uitgestrekte Lavra, die jaarlijks door duizenden pelgrims wordt bezocht. Hij ontwikkelde ook het kerkstatuut, dat nog steeds wordt gebruikt door orthodoxe grotkloosters.
Nu de diensten twee keer per week in het klooster worden gehouden, heeft Chelter weer balkons, ladders en plafonds verworven, zodat zijn 40 meter lange "gevel" weer op een traliewerk begon te lijken. De grotten sloten de muren van moderne materialen af voor nieuwsgierige blikken, binnen twee kerken, het Heilig Graf en St. Nicolaas, evenals in de Tempel van Sava de Heilig gemaakte kerkversiering, waarvan de belangrijkste waarde 80 iconen is die aan Konstantin Gudkov zijn geschonken door de Balaklava- en All Saints-tempels.
Promotie video:
Overigens is er nog een ander mystiek verhaal verbonden met deze iconen. Toen Constantijn hen naar het klooster bracht, begon het erg hard te regenen. Rechts en links van de weg flitste de bliksem. Gudkov schrok en dacht bij zichzelf dat als de bliksem vlak voor zijn bus insloeg, hij nergens heen zou gaan. Op dat moment werd hij ingehaald door een motorfiets waarop een jongen en een meisje reden. Om de een of andere reden was Gudkov in de war, opende het raam van de minibus en riep naar de lucht: "Heer, geef me een teken, anders begrijp ik er niets van!" En plotseling verschenen er letters in de blauwzwarte lucht. Het vreemde fenomeen werd drie keer herhaald. Verbaasd zette Konstantin de motor af en begon gefascineerd naar de lucht te staren. De onweersbui zakte af en Gudkov reed verder. Na een paar honderd meter gereden te hebben, zag hij een motorfiets en een jongen met een meisje ineengedoken langs de kant van de weg zitten. Hij stopte en vroeg:"Waarom ga je niet?" Het bleek dat hun motor afsloeg en ze zagen ook vreemde tekens in de lucht. Gudkov grinnikte en zei dat hij "de schuldige" was - hij droeg 80 pictogrammen in de auto. Hij stak ze over en zei: "Vooruit, de motor start nu." Ze keken hem aan alsof hij gek was, maar kwamen toch op gang en reden weg. Later leerde Constantijn wat de vreemde tekens betekenden - de Heer 'schreef' het woord 'bekeer u' in Griekse letters.
Als het verhaal je vergezocht lijkt, durf ik je van streek te maken - er is een video op internet waarin Gudkov deze verbazingwekkende gebeurtenissen vertelt. Dus de auteur van het artikel heeft niets bedacht, alleen de ongewone verhalen over de restauratie van het klooster naverteld. Niet iedereen vindt het leuk. Toeristen die deze plaatsen eerder hebben bezocht, klagen dat nu de ingang van het klooster is gesloten en dat het archeologische monument verloren is gegaan voor onderzoekers. Niet alles is echter zo triest. Niets kan jarenlang verachtelijk blijven. Bovendien hebben moderne monniken het grondgebied aanzienlijk veredeld, het rond opgehoopte afval verwijderd, veel handige ladders gemaakt, zonder welke het onmogelijk zou zijn om alle lagen van het klooster te inspecteren zonder speciale uitrusting. Nu kan iedereen, vergezeld door een van de monniken, alle bezienswaardigheden van het klooster tot in detail bekijken. Naast de hoofdtempel,twee kerken en een ongewoon belfort, op het vijfde niveau van Chelter-Marmara is er een doorlopende grot met een kapel, op de muren waarvan je veel oude graffiti kunt zien. De ingang is nu gesloten. Pogingen om het pand te vestigen, liepen tragisch af. De monniken praten over iets onverklaarbaars dat de oude kapel beschermt. Eens woonde hier een bijzonder gerespecteerde kluizenaar, en binnen de muren van een karstgrot, niet ver van de doorlopende grot, was een levengevende bron.niet ver van de doorgaande grot gelegen, was er een levengevende bron.niet ver van de doorgaande grot gelegen, was er een levengevende bron.
Op de top van het plateau, dat een prachtig uitzicht biedt op de Shul-vallei, bezaaid met witte vierkanten van kassen, is er een houten kruis en een geïmproviseerde takel. Het wordt gebruikt om de grond te verlagen die bedoeld is voor de kloostertuin, waar monniken de hele zomer groen in de bedden verbouwen. Op het plateau zie je de overblijfselen van grenshekken van 300 meter lang.