De grote fout van de Ouden was de oprichting van gu. Mensen die rijkdom wilden vergaren, stopten allerlei soorten insecten en reptielen in één pot, en na een jaar openden ze die om een overgebleven schepsel te vinden dat alle anderen verslond. Ze noemden haar gu.
Sinds de oudheid heeft China een verscheidenheid aan hekserijmethoden toegepast om rijkdom, macht en succes te bereiken. De wetten van het Hemelse Rijk beschermden hun onderdanen echter ook lang geleden en beschermden hun onderdanen zeer zorgvuldig tegen de trucs van demonische machten: tot het begin van de 20e eeuw brachten beschuldigingen van hekserij de meest wrede maatregelen met zich mee.
Een van de middelen om "hekserij te cultiveren" bleef lange tijd de creatie van een almachtig wezen (insect of reptiel) genaamd gu, wat "bederf, rot, gif" betekent. De term "gu" werd echter ook door de Chinese wijzen gebruikt voor geheime schadelijke handelingen.
RECEPT VOOR HET KOKEN VAN EEN HELPOT GU
In oude manuscripten zijn er verschillende manieren om gu
Meestal werden op een warme dag midden in de zomer allerlei soorten reptielen en insecten verzameld. Slangen, duizendpoten, kikkers en spinnen werden in één vat geplaatst zodat ze elkaar verslonden. Na een lange tijd (in sommige gevallen niet minder dan een jaar) werd het vat geopend en werd het laatste schepsel dat iedereen overwon, ontdekt en bezat, zoals de tovenaars geloofden, een enorme spirituele kracht.
Promotie video:
Als bijvoorbeeld een slang het overleefde, werd hij een gu-slang genoemd; als een luis het overleefde, werd het een gu-luis. De dierlijke gu werd in een vaas geplaatst, op een ereplaats in het huis, met een soort altaar om het vat heen gebouwd. Gu-houders brachten offers, baden voor hem, vroegen om hulp bij onvriendelijke en onbaatzuchtige daden.
Het
Na de dood van de vergiftigde verspreidt de infectie zich ongehinderd in de onmiddellijke ruimte, en daarom kan iedereen die in de buurt van de stervende is, het doelwit zijn van een duivelse nederlaag.
Gu is vaak gemaakt voor verrijking - voor jezelf of voor familie. In dit geval moeten er gebeden aan hem worden opgedragen. Rijkdom kwam naar het huis van de houder van de heksenpot, maar een buurman of een andere persoon die niet verbonden was met de clan van de eigenaren van de gu werd ernstig ziek of stierf. Men geloofde dat gu de bron is van onrechtvaardige rijkdom en daarom niet verschilt van diefstal en diefstal: degenen die gu gebruikten, werden net als dieven verminkt op de markten en in tweeën gesneden.
Hekserij en muiterij
Tijdens het bewind van de Han-dynastie (2e eeuw voor Christus) was het geloof in de almacht van gu-hekserij echt universeel. De algemene gruwel van de alles doordringende duivelse magie bereikte het keizerlijk paleis.
Historische kronieken vertellen over verbazingwekkende gebeurtenissen: de uitroeiing van corruptie op hoog staatsniveau veroorzaakte een bloedige opstand. De Chinese keizer Wu-di (II eeuw voor Christus) "in het vijfde jaar van zijn regering, zette de creatieve gu gevangen en hun hoofden werden op palen gezet".
Wat ging aan deze gebeurtenissen vooraf? In die tijd werd de keizer zwaar gekweld door een onbekende ziekte. Hij geloofde dat hij zijn lijden te danken had aan degenen die dicht bij hem stonden, die gu beoefenden, duivelse spreuken uitspraken en kwade spreuken stuurden.
De favoriet van keizer Jiang Chun profiteerde van deze vermoedens. Met behulp van intriges keerde hij Wu-di tegen zijn vrouw en erfgenaam van de troon, prins Liu Ju: hij inspireerde de keizer dat er een samenzwering was in de binnenkamers van het paleis en dat gu gaande was. De keizer machtigde Chun om passende maatregelen te nemen om dit kwaad uit te roeien "van wie het ook vandaan komt".
Zonder er twee keer over na te denken, begon Chun, met de hulp van tovenaars die aan hem ondergeschikt waren, gaten te graven om menselijke figuren en andere tekenen van corruptie te vinden die daar zogenaamd verborgen waren - natuurlijk in de huizen van zijn politieke tegenstanders en kwaadwillenden. Uiteraard werden van tevoren hekserijvoorwerpen gegooid "om sporen van de misdaad te onthullen". Na de brute marteling lasterden de ongelukkige slachtoffers elkaar en beschuldigden ze hen ervan gu te gebruiken. De verdenking van 'het beramen van een muiterij' trof de helft van het bureaucratische apparaat.
Vervolgens ging Jiang Chun naar het paleis van de erfgenaam van de troon, groef het op op zoek naar gu, en vond een standbeeld gemaakt van tanghout, wat gelijkgesteld werd met schade. De kroonprins, die de precaire positie van zijn positie besefte, wendde zich wanhopig tot zijn mentor Shi-de voor advies. Meester vertelde de prins om Jiang Chun te grijpen en hem streng te straffen voor zijn misdaden en bedrog. Al snel versloeg prins Liu het detachement van de minion, verbrandde zijn tovenaars en onthoofde Jiang Chun zelf.
Helaas steunde de gewone bevolking van het Hemelse Rijk de prins niet, zijn leger werd snel verslagen en hij werd zelf gedwongen naar de buitenwijken van het rijk te vluchten. Een paar maanden later spoorde de geheime politie de erfgenaam op. Hij, die besefte dat ontsnappen onmogelijk was, 'ging naar zijn kamer, deed de deuren op slot en hing zichzelf op'.
Al snel stopten velen met geloven in de samenzwering van de gu-tovenaars, en keizer Wu realiseerde zich zelf dat 'de acties van de prins alleen werden beheerst door angst en niets anders'. Om de late gerechtigheid te herstellen, beval hij de uitroeiing van de hele familie van Jiang Chun, zodat zijn familie voor eens en voor altijd zou eindigen en de resterende volgelingen zouden verbranden. Deze bloedige hysterie duurde ongeveer een jaar, kostte het leven van tienduizenden mensen en ging de geschiedenis van het oude China in als de "rebellie van de kroonprins".
MIDDELEN OM TE REDDEN BIJ SCHADE
Als zware straffen de criminele verwerving van rijkdom door onderdanen in het Hemelse Rijk zouden kunnen beperken, dan bleven de wetten machteloos ondanks de ernstige gevolgen.
De Chinese geneeskunde heeft het bewijs achtergehouden van een verscheidenheid aan medicijnen die de schadelijke effecten van gu kunnen tegengaan. Allereerst moet de arts de ziekte nauwkeurig diagnosticeren. Het was voldoende voor de patiënt om in het water te spugen, en als het speeksel ondergedompeld was, werd de persoon als getroffen door de gu beschouwd, als het op het oppervlak bleef, betekent dit dat de infectie de patiënt niet had getroffen.
De belangrijkste methode om gu-gif te neutraliseren was de behandeling van dergelijke met soortgelijke, dat wil zeggen dat de reptielen en insecten die werden gebruikt bij de bereiding van gu tegelijkertijd een remedie tegen gu waren. Het was belangrijk om vast te stellen welk diergif de infectie veroorzaakte. De universele remedie voor demonische bederf bleef echter de consumptie van "alles wat kon worden verkregen" van de huiskat.
Het oude medische boek "Gemakkelijke en eenvoudige recepten voor het behoud van leven" zegt: "Als verdediging tegen gu-gif van jongs af aan kun je kattenvlees eten; dan kan gu geen kwaad doen. " Trouwens, tot nu toe is kattenvlees in China niet alleen een delicatesse, maar ook een middel om hartaandoeningen en psychische stoornissen te behandelen.
Reizigers die gedwongen waren in een onbekend hotel te overnachten, namen hun toevlucht tot een andere, originelere methode. Het was genoeg om de herbergier op de schouder te slaan en botweg te vragen of Gu in zijn huis woont. Men geloofde dat als een persoon zijn kennis van hekserij ontdekt, hij de manieren kent om elk ongeluk te weerstaan, en in dit geval kan gu zijn kracht niet volledig manifesteren.
Het gebruik van hekserij om basisdoelen te bereiken werd altijd beschouwd als een overtreding van de universele wet van het universum - het pad van Tao. Daarom werden gezinnen die aspen grootbrachten door de hemel verstoken van mannelijke nakomelingen, en als jongens in een gezin werden geboren, leefden ze meestal niet tot de volwassen leeftijd.
De vernietiging, zelfs door nalatigheid, van het dier bedreigde zijn eigenaren met de onvermijdelijke dood. Daarom bewaakten de eigenaren dit wezen bevend.
Tegenwoordig is het ambacht van meesters van "slangenpotten" praktisch verloren gegaan. En de verhalen van gu-tovenaars dienen meestal als bron voor plots met avonturenboeken over het oude China en scripts van actiefilms uit Hong Kong.
Vladimir STROGANOV