“The Great Traveler leerde over de uitbreiding van bewustzijn. Hij herhaalde: "Open je ogen en oren" … Hij wees erop hoe diep de betekenis kan worden geleerd met een verruimd bewustzijn. Maar je kunt geen touw door het oog van een naald halen. Het grote bewustzijn past niet in het kleine oor.
Je kunt je voorstellen hoeveel van zijn leringen niet in de oren van de toehoorders kwamen”(Supermundane. Deel 2, punt 176).
Alle oude religies van het Oosten hadden twee leringen: een geheim, geheim - voor de discipelen van de mysteriën, de andere - voor de 'uiterlijke', wiens bewustzijn nog niet klaar is om te bevatten. Dat er de mysteriën van Jezus waren, of de mysteriën van het koninkrijk, is er veel bewijs, ook in de canonieke evangeliën. Dit wordt duidelijk aangegeven door de woorden van Christus aan zijn discipelen: "… Het is u gegeven de geheimenissen van het Koninkrijk van God te kennen, maar voor de buitenstaanders is alles in gelijkenissen" (Marcus 4:11). In de oude geschriften werden de ingewijden volmaakt en wijs genoemd. De zogenaamde eerste inwijding was van water en de Geest. Christus, die de Farizeeër Nikodemus antwoordt, zegt: “Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u, tenzij iemand geboren wordt uit water en Geest, kan hij het Koninkrijk van God niet binnengaan. Wat uit het vlees geboren is, is vlees, en wat uit de Geest geboren is, is geest”(Johannes 3: 5). De volgende wijding was van de Heilige Geest en het Vuur. Johannes de Doper predikte: "Ik doop u in water,maar wie na mij komt … zal u dopen met de Heilige Geest en Vuur”(Matt. 3:11).
'Ga door de nauwe poorten binnen, want de poorten zijn breed en het pad dat naar de vernietiging leidt, is breed, en velen lopen er langs; want smal is de poort en smal is de weg die naar het leven leidt, en weinigen vinden hem”(Matt. 7:13, 14). Dit is de hoogste occulte leer. De "gesloten poorten" waren de poorten van de inwijding, en via hen ging de ingewijde het Koninkrijk van God binnen. Maar slechts enkelen kunnen deze poort binnengaan, alleen degenen wier inspanningen gericht zijn op voortdurende verbetering, en al het leven - op het schenken aan mensen. In die zin kunnen we kijken naar Jezus 'oproep aan zijn discipelen' jullie zijn goden '(Johannes 10:34) en de oproep' wees volmaakt zoals je hemelse Vader volmaakt is '(Mat.
Jezus leerde zijn discipelen zo te leven en te handelen dat mensen hun geestelijk licht zouden opmerken en waarnemen: 'Jij bent het licht van de wereld (…) laat je licht voor de mensen schijnen, zodat zij je goede daden mogen zien en je Vader in de hemel kunnen verheerlijken' (Matteüs 5:14), zestien). "U bent het zout der aarde" (Matteüs 5:13). De plicht van zout is om smaak te geven aan voedsel, de plicht van de ingewijden is om de mensheid de smaak van spiritualiteit te geven.
De ontvangst door de discipelen van geheime kennis rechtstreeks van de Grote Onderwijzer deed snel de verborgen natuurkrachten in hen ontwaken. Al in het tweede jaar van de opleiding kon Hij zijn uitverkorenen sturen om te prediken en degenen te helpen die gezondheid nodig hadden, nadat hij de instructie had gegeven: "vrijelijk hebt u ontvangen, vrijelijk geeft", "wees wijs als slangen en eenvoudig als duiven" (Matteüs 10: 8, 16).
Promotie video:
De Leraar wist dat zijn naderende dood nabij was en bereidde zijn discipelen voor op de Dienst en stuurde ze naar verschillende steden in het land. 'Hij droeg zijn discipelen op om … magneten [voorwerpen die zich in de buurt van de Great Wayfarer bevonden] naar verre landen te brengen. Het is noodzakelijk om te onthouden hoe ver Zijn boodschappers zijn doorgedrongen. De mensen kenden ze niet, maar niettemin voelden ze de betekenis van zulke boodschappers aan en haatten ze, omdat ze boos waren op alles wat onbegrijpelijk was”(Supermundane. Part 2, p. 155).
'… De Grote Reiziger veranderde in één oogopslag degenen om hem heen naar de Hoogste. De leraar zei: “Broeders, je vindt beslist veel tijd voor alles, maar je laat slechts korte momenten over voor de Hoogste. Als je alleen de tijd besteed aan maaltijden aan de Hoogste zou besteden, dan zou je al leraren worden. ' Zo leerde Hij de essentiële voordelen van het zich tot de Allerhoogste wenden”(Supermundane. Deel 2, p. 156).
Het feit dat Christus de onveranderlijke kosmische wet van reïncarnatie bevestigde, blijkt uit Zijn woorden: “… honderd keer meer huizen, en broers en zusters, en vaders en moeders, en kinderen en landen, en in de komende eeuw - eeuwig leven. Maar velen zullen de eersten, laatsten en de laatsten eersten zijn”(Markus 10:30, 31). Andere woorden uit het vierde evangelie getuigen ook van de wet van reïncarnatie: “… de joden zeiden tot hem: je bent nog geen vijftig jaar oud - en heb je Abraham gezien? Jezus zei tegen hen: Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u, voordat Abraham was, ben ik het”(Johannes 8:57, 58).
Christus kende de wet van karma en leerde de verantwoordelijkheid voor hun daden. “Ik zeg jullie dat voor elk ijdel woord dat mensen zeggen, ze een antwoord zullen geven op de oordeelsdag” (Matteüs 12:36). '… Ga eerst, verzoen je met je broer en kom dan je geschenk aanbieden. Sluit snel vrede met uw tegenstander, terwijl u nog met hem onderweg bent '(Matteüs 5:24, 25). “… en wat u op aarde bindt, zal in de hemel gebonden zijn, en wat u op aarde toestaat, zal in de hemel worden toegestaan” (Matteüs 16:19).
Omdat hij een ingewijde was, wist de leraar dat de kosmische wet van karma, of de wet van vergelding, mensen niet alleen beloont op basis van hun daden, maar ook op basis van hun verlangens en gedachten, daarom is het kijken naar een vrouw met lust al onderworpen aan straf. Je kunt niet aan de straf ontsnappen. Als er geen zichtbare getuigen zijn, is er een onzichtbare getuige - de wet van karma. "Er is niets verborgen dat niet zou worden geopenbaard, en er is niets geheim dat niet zou worden herkend" (Lucas 12: 2). Christus kende de kracht van het denken en waarschuwde zijn tijdgenoten om rechtvaardig te handelen en te denken. 'Maar Jezus, die hun gedachten zag, zei: waarom denk je kwaad in je hart?' (Matt. 9: 4). "Dus in alle dingen, zoals u wilt dat de mensen u aandoen, zo doet u hen ook, want hierin zijn de wet en de profeten" (Matt. 7:12).
“De Leraar zei ook:„ Bescherm uzelf tegen slechte gedachten, ze zullen zich tegen u keren en zich als walgelijke melaatsheid op uw schouders nestelen. Maar goede gedachten zullen opstijgen en u zult worden opgetild. Je moet weten hoeveel een persoon zowel genezend licht als dodelijke duisternis in zich draagt ”…
"Je bent gewend bang te zijn voor de dood, omdat je niets verteld hebt over de overgang naar een betere wereld" …
"Je moet begrijpen dat goede vrienden daar ook zullen samenwerken."
Zo onderwees de Grote Wayfarer voortdurend de eeuwigheid en de kracht van het denken. Maar zulke verbonden werden door slechts weinigen begrepen”(Supermundane. Deel 2, punt 160).
Zelfs in de evangeliën die door latere toevoegingen werden verdraaid, bleven de uitspraken van Christus over het vrouwelijke beginsel behouden. In de gevallen vrouw Maria Magdalena ziet Hij geen zondaar, maar een hart dat diepe Liefde voelt voor de Leraar, en later een toegewijde discipel. Onder zijn naaste kring bevonden zich vrouwen, zoals blijkt uit de evangeliën. En onder zijn geboden was, net als andere grote moralisten, - eer je vader en moeder. “Want God heeft geboden: eer uw vader en moeder; en wie zijn vader of moeder vervloekt, laat hem sterven”(Matt. 15: 4).
De Grote Onderwijzer hield van en bracht kinderen dichter bij Hem, want hij zag in hen de vooruitgang van de mensheid: "… laat de kinderen binnen en belet hen niet om tot Mij te komen, want zo is het Koninkrijk der hemelen" (Matt. 19:13, 14).
De innerlijke essentie van de leringen van Christus was dat de aardse wereld een tijdelijke wereld is, daarom moet men zich voorbereiden op de overgang naar de nieuwe wereld, de goddelijke wereld, die het ware thuis is, van waaruit een persoon, een zoon of dochter van God, kwam en waar hij zal terugkeren. "Ik ben een goede herder en ik ken de weg naar huis."
De weg naar God is het innerlijke pad. Het openen van dit pad was de missie, de innerlijke leer van Christus. Christus kwam om de weg te tonen en een voorbeeld te worden dat iedereen deze weg kan volgen. "Hij die in mij gelooft, de werken die ik doe, zal hij ook doen." Om de geestenwereld binnen te gaan, moet je de sterfelijke oude man afwerpen en de spirituele man aantrekken.
Met andere woorden, je moet het niveau van het Christusbewustzijn bereiken, het Christusbewustzijn, dat een middelaar is tussen het lage bewustzijn van de menselijke geest en het hogere Bewustzijn van God.
De enige weg naar God is om de wetten van God te kennen en te beginnen met het creëren van perfectie in de naam van het algemeen welzijn en broederschap op aarde.
Een van de taken van Christus was om de onsterfelijkheid van de menselijke geest te bewijzen. Hij bevestigde deze kennis krachtig door opstanding in het subtiele lichaam na de fysieke dood. “Christus, sprekend over zijn opstanding, bedoelde niet zijn bewuste overgang naar de subtiele wereld, maar juist zijn verschijning in het subtiele lichaam te midden van fysieke omstandigheden.
Zo'n verschijning van een fysiek overleden persoon in een gematerialiseerd subtiel lichaam was natuurlijk een levendig bewijs van Zijn opstanding en een versterkt geloof in Zijn onderwijs in de discipelen”(Letters E. Roerich. Vol. 2). De opstanding uit de dood inspireerde mensen en overtuigde mensen meer van de waarheid van de leringen van Christus dan enig ander argument. “De verschijning van de Leraar in het subtiele lichaam versterkte de discipelen in de realiteit van de onzichtbare wereld. Niet iedereen kon zich de essentie van deze wereld herinneren, maar desalniettemin werd het raam een beetje geopend”(Supermundane. Part 2, p. 172).
De Grote Onderwijzer verliet het aardse gebied en aanvaardde vrijwillig groot lijden om zijn verbonden van liefde en dienstbetoon voor alle volkeren van de aarde met zijn offer te markeren. Daarom kwam de Mensenzoon naar de aarde om mensen te dienen.
"Er is niet meer liefde dan wanneer iemand zijn leven geeft voor zijn vrienden" (Johannes 15:13). Christus bezegelde dit liefdesverbond met zijn bloed, het was door de prestatie van het grote offer dat hij de kracht van de geest bezegelde over de fysieke materie van het lichaam en de onsterfelijkheid van de geest.
Gebaseerd op het boek van V. I. Polyan "Great Moralists - Founders of World Religions"
