Vóór de Mongool-Tataarse invasie waren maanhangers de favoriete versiering van de Slaven. Ze kwamen in verschillende vormen voor, werden als losse hanger gedragen of tot halskettingen gemaakt. Met de komst van het christendom werden ze nog steeds gedragen, soms gecombineerd met een kruis.
Oude kettingen met maanwormen.
Christelijke predikanten vochten actief tegen deze sekte:
(Van het "gebod" van Metropolitan George.)
Maandaanbidding werd dan ook gezien als een ernstige bedreiging voor het nieuwe geloof.
Maar neem me niet kwalijk, waar is de Slavische god (of godin) van de maan verdwenen?
En hier bekijken we de god Khors, een van de meest mysterieuze goden van het Slavische pantheon, van dichterbij. Van boek tot boek herhalen historici de versie dat dit een zonnegod is, en zijn naam is ontleend aan oosterse talen, in het bijzonder uit het Perzisch (om de een of andere reden erkennen ze bijna niet de gelijkenis van de naam 'Hor (o) s' met de woorden 'rondedans', "Herenhuizen", "goed").
Ik was persoonlijk verrast door deze uitspraak van de beroemde historicus Toporov over de beroemde plaats in het "Tale of Bygone Years", waar de goden van de door Vladimir verslagen Slaven worden genoemd:
Promotie video:
Om eerlijk te zijn, dit is een te gewaagde uitspraak. Het blijkt dat er een zonnegod Dazhbog is, en Khors is zijn acteerwerk? Hoewel er natuurlijk soortgelijke hopen in de mythologie zijn: Helios-Apollo bijvoorbeeld.
Maar toch is het enigszins vreemd om alleen een dergelijke conclusie te trekken uit het ontbreken van een leesteken. Zo'n situatie kan tenslotte alles betekenen - van een vlek (dit is natuurlijk onwaarschijnlijk, maar toch) tot een koppeling volgens een ander principe: de zon en … de maan.
Helaas, aangezien de functies van Khors voor iedereen duidelijk waren in de oudheid, heeft geen van de kroniekschrijvers voetnoten of aantekeningen nagelaten over waar Khors precies de leiding over heeft, maar in de "Lay of Igor's Host" is er maar één regel die licht kan werpen over de mysterieuze god:
Dus een zekere prins Vseslav leidt een dubbelleven: overdag vervult hij zijn prinselijke plichten, en 's nachts verandert hij in een wolf die zich bijna met de snelheid van een straaljager door de ruimte beweegt, maar dit gaat niet over zijn superkrachten, maar over het feit dat hij de weg naar' het grote paard ” besproeit '. ". Aangezien de tekst tweemaal benadrukt dat de prins 's nachts zijn promenade maakt, "voor de hanen", lijdt het bijna geen twijfel dat Khors nog steeds een maangodheid is. En zijn naam wordt nogal geassocieerd met het woord "choros", wat "cirkel" betekent.
Desalniettemin verdwijnt de controverse niet, en de versie van de 'Perzische zonnegod' dwaalt door de pagina's van monografieën. Wie houdt er echt van welke versie. Hoewel Vseslav dan, om het pad van de "zonnige" Khors naar de Kiev-hanen te kruisen, "omhoog" naar de Verenigde Staten had moeten "kijken", en niet naar Tmutarakan.
Lees meer in het boek: Ya. E. Borovsky, "De mythologische wereld van de oude mensen van Kiev"