Sinds het einde van de Tweede Wereldoorlog is er een, niet zo verboden, maar zeer ongemakkelijk onderwerp verschenen in de wetenschappelijke wereld, dat naar het schijnt niet kan worden verzwegen, maar een volwaardig gesprek erover lukt op de een of andere manier niet. Dit onderwerp is raciale antropologie.
De nauwe band van raciaal onderzoek met de politiek van het Derde Rijk heeft ertoe geleid dat raciaal onderzoek als het ware ongemakkelijk is geworden, en in het massabewustzijn de afgelopen zestig jaar in verband wordt gebracht met het thema van vernietigingskampen en andere sinistere symbolen van het nazisme. Iedereen die geïnteresseerd is in de studie van menselijke rassen, wordt er lang van verdacht in het geheim 'de schedel te willen meten' om inferieure Untermenshes onder degenen om hen heen te identificeren. Zelfs nu nog wordt het onderwerp "schedels meten" nog te vaak gebruikt om een tegenstander in een politiek geschil te bestempelen, wat niet bijdraagt aan de ontwikkeling van wetenschappelijke discussies.
Als gevolg hiervan werd raciaal onderzoek in de USSR (en tot nu toe zelfs in het moderne Rusland) aanzienlijk verminderd en begon het onderwerp van wetenschappelijke belangstelling van antropologen achterdochtig te lijken. Wetenschappelijke censuur heeft veel aandacht besteed aan racologisch onderzoek en als resultaat van het 'in overeenstemming brengen' van de wetenschap met de eisen van de politiek, heeft zelfs terminologie een transformatie ondergaan. Dus werd er in de Sovjetwetenschap een onuitgesproken taboe opgelegd aan de term 'Ariërs' en 'Ariërs' - ze probeerden het alleen te gebruiken in de context van het bestuderen van de geschiedenis van de verovering van India in de oudheid door Kaukasoïde stammen. In alle andere gevallen werd de connectie van de term met de politieke praktijk van nazi-Duitsland benadrukt, terwijl het woord zelf altijd vergezeld ging van een aanvullende definitie van 'onwetenschappelijk' of 'verouderd'.
Ernstige schade aan de studie van de raciale kwestie werd veroorzaakt door de autochtone doctrine (lokaal, inheems - nota van de auteur) van de Slavische bevolking in het zuiden van Rusland, die heerste in de Sovjettijd, waardoor het moeilijk was om te vergelijken met de archeologische culturen die buiten de USSR werden ontdekt. Lokale variaties van gemeenschappelijke Europese culturen, nauw verwant aan het raciale type van hun dragers, moesten als afzonderlijke culturen worden beschreven.
De term "nordic" werd onderworpen aan hetzelfde feitelijke verbod, wat vooral beledigend is voor de Russische antropologische wetenschap, aangezien deze term in wetenschappelijk gebruik werd geïntroduceerd door de Russische wetenschapper I. Ye. Deniker.
Bovendien, als de Ariërs nog steeds in puur wetenschappelijke boeken en artikelen werden bewaard, dan werd het Noordse ras volledig verdreven - in alle naoorlogse boeken over archeologie, antropologie en raciaal onderzoek, waar het ook nodig was om te praten over het noordelijke, Kaukasische ras van elitaire blondines, een volkomen ongepast werkelijkheid de term "mediterraan".
Bijvoorbeeld, behorend tot de Noordse cultuur van "strijdbijlen", gelegen op het grondgebied van Rusland, werd de archeologische cultuur van Fatyanovo door Sovjetarcheologen beschreven als mediterraan, hoewel het behoorde tot de noordelijke beschaving, die werd gecreëerd door de stammen, die later waarschijnlijk de voorouders werden van alle Noord-Europese volkeren, inclusief Duitsers en Slaven.
Het was echter niet alleen in de USSR dat de antropologie zich in de positie bevond van een wetenschap die ondergeschikt was aan de politiek. Dus in de VS kreeg een soort "omgekeerd racisme" vorm en bloeide. Toen negers werden uitgeroepen tot de bron van de oudste beschavingen. Politiek werd de reden voor de opkomst van de Afrocentrische historische school van de Verenigde Staten, waarvan de vertegenwoordigers, ondanks alle gegevens die door de wetenschap zijn verzameld, beweren dat bijvoorbeeld de Egyptische beschaving is gecreëerd door de negers, en voortdurend op zoek zijn naar sporen van de invloed van negers in andere oude beschavingen. We hebben veel afbeeldingen van de oude Egyptenaren, een groot aantal mummies en gewoon begrafenissen hebben het overleefd, wat erop wijst dat de Egyptenaren een blank blank volk waren, maar de feiten spelen geen enkele rol en de Egyptenaren worden voortdurend als negers geregistreerd. Open alle geschiedenisboeken die in de Verenigde Staten zijn gepubliceerd en u zult het zien. Vandaar het verhoogde verlangen om een soort pro-beschaving in Afrika te vinden, op zoek waarvan het werk van vele wetenschappers spoorloos is verdwenen.
Promotie video:
Om al deze bewuste (en, met de komst van een nieuwe generatie wetenschappers, zelfs onbewuste) fouten te herkennen, is het noodzakelijk om op zijn minst de basisprincipes van ras onder de knie te krijgen. Ik zal hier de belangrijkste aspecten van deze wetenschap beschrijven.
Grote rassen en hun samenstellende kleine rassen zijn een complex van overgeërfde uiterlijke kenmerken. Genetische studies van de afgelopen decennia hebben bewezen dat ras niet alleen uiterlijke tekenen is, zoals kampioenen van de gelijkheid van verschillende rassen al lang proberen de wereld te verzekeren, maar ook rigide genetische verschillen.
Het proces van de opkomst van de moderne mens, of antropogenese, in de laatste stadia van evolutie werd geassocieerd met het ontstaan van rassen. Na vorm te hebben gekregen in de loop van zijn ontwikkeling, onderging een moderne man een aantal mutaties die werden weerspiegeld in het proces van de vorming van menselijke rassen en zo bleek dat bijvoorbeeld het zwarte ras in het proces van zijn evolutionaire ontwikkeling minder nuttige genetische mutaties ontving dan het gele ras, en zij, in haar wordt kleiner dan het witte ras. Dit creëerde een soort "specialisatie" die de evolutie in de genetische code van mensen met verschillende huidskleuren heeft gestopt, waardoor de externe verschillen van verschillende rassen op biologisch niveau worden geconsolideerd.
Bijvoorbeeld: ondanks de kleur is de temperatuur van de huid van een neger onder dezelfde omstandigheden lager dan die van een Europeaan of Aziaat, en in het haar van een neger zitten meer luchtbellen dan in het haar van een Mongoloïde of Kaukasisch. Onderzoek heeft uitgewezen dat de gemiddelde zwarte man altijd sneller zal lopen dan de blanke, maar de intellectuele ontwikkeling van de gemiddelde blanke man zal altijd hoger zijn dan die van de gemiddelde zwarte man. Het gele ras is gemakkelijker te berekenen en elk intellectueel routinematig werk en ze hebben een gemiddeld IQ dat hoger is dan dat van blanken, maar het blanke ras is creatiever georiënteerd en in staat innovaties te ontwikkelen. We kunnen zeggen dat de zwarte en gele rassen er de voorkeur aan geven zich aan te passen aan de bestaande omstandigheden, en het blanke ras zal hun inspanningen richten op het veranderen van de externe omgeving om hun doelen te bereiken.
Waarom raciale verschillen zijn ontstaan, is de wetenschap nog steeds niet zeker. Er is ook de meest wijdverspreide theorie onder wetenschappers over de vorming van externe verschillen als adaptieve veranderingen die verband houden met de aanpassing van een bepaald ras aan zijn habitat - klimaat, geografie en andere natuurlijke kenmerken. Maar tegelijkertijd is bekend dat het leven in woestijngebieden niet leidt tot het verschijnen van epicanthus bij blanken of negroïden, die zogenaamd beschermen tegen stofstormen, en dat millennia van bestaan van Mongoloïden of aboriginals van Amerika in equatoriale en subequatoriale gebieden niet hebben geleid tot een verandering in huidskleur en de vorming van een karakteristieke "neger" -neus.
Raciale verschillen hebben een belangrijke rol gespeeld in de menselijke geschiedenis. Het lijdt dus bijna geen twijfel dat alle oudste centra van beschaving die de wetenschap kent, ofwel rechtstreeks door vertegenwoordigers van het blanke ras zijn gecreëerd, ofwel onder de sterke invloed van buren die tot dit ras behoren. Het oude Egypte, Sumerië en Babylonië, de oudste Europese beschavingen van Chatal-Guyuk en vele anderen zijn gemaakt door blanke volkeren. Zelfs de eerste beschaving van het oude China, te oordelen naar de beschikbare archeologische gegevens, verscheen onder de sterke invloed van de Kaukasische Andronovo-cultuur en was geen product van geïsoleerde ontwikkeling.
Een interessant feit is dat zelfs de uitvinding van het wiel en de domesticatie van het paard naar het schijnt de prestatie was van het blanke ras, aangezien beschavingen, waarvan de vorming onafhankelijk van de invloed van de Kaukasoïde culturen voortging, niet tot het gebruik van het wiel konden komen, noch het paard konden temmen. Dus de Mongoloid-stammen, die in het stenen tijdperk op het grondgebied van China leefden, konden de een of de ander niet beheersen. Evenals de oudste beschavingen van Midden- en Zuid-Amerika, slaagden ze in hun ontwikkeling zonder een wiel, en ze kwamen naar het Amerikaanse continent zonder een paard te temmen. Zelfs de strijdwagen, die lange tijd een symbool was van militaire aangelegenheden in China, werd naar dit gebied gebracht door de blanke volkeren, die hem uitvonden en op grote schaal gebruikten in hun veroveringscampagnes. Neem de verovering van India door de Ariërs, de grote oorlogen van het oude Egypte en de oorlogen van de archaïsche periode van de Griekse beschaving,- ze zijn allemaal direct gerelateerd aan het superwapen van deze eeuwen - de strijdwagen.
Het woord 'ras' dankt zijn oorsprong aan het Sanskriet - de taal van de Arische stammen uit die periode toen de gemeenschappelijkheid van de talen van de Indo-Europese (Indo-Arische) taalfamilie net werd gevormd, de tijd dat er nog steeds geen verschil was tussen volkeren en alleen de biologische eenheid van oorsprong en habitat bestond. een verbindende basis tussen mensen.
Het woord "ras" komt in Europa voor het eerst voor in het tijdperk van grote geografische ontdekkingen, in de 14e eeuw - in Italië en Spanje, daarna aan het einde van de 16e eeuw - in Frankrijk. Het verschijnt in Engeland in de 17e eeuw en in Duitsland in de 18e eeuw. De betekenis veranderde geleidelijk van de classificatie van rassen van huisdieren naar een universele term voor het identificeren van gemeenschappen van biologische objecten, inclusief mensen.
In deze hoedanigheid is de term "ras" al gebruikt door de grondlegger van de universele biologische classificatie Carl Linnaeus, die ook de menselijke rassen classificeerde, waarbij hij er vier naar voren bracht: wit, geel, rood en zwart. Bovendien gaf hij niet alleen antropologische, maar ook psychologische kenmerken van individuele rassen (mensen in Amerika zijn cholerisch, Europa is optimistisch, Azië is melancholisch en Afrika is flegmatisch).
Vervolgens werd de rassenleer ontwikkeld door de vooraanstaande wetenschappers J. Buffon en I. Blumenbach, maar de Russische wetenschapper I. Ye. Deniker voltooide de formalisering van raciale studies als wetenschap, in 1900 publiceerde hij het boek "Human Races". Dit werk, dat nog steeds als een klassieker in de antropologie wordt beschouwd, was het eerste dat een raamwerk formuleerde voor het beoordelen van verschillen tussen verschillende rassen. In de antropologie ontstond een raciale classificatie, gebaseerd op een wetenschappelijke methodologie die een uitgebreide vergelijkende analyse van menselijke antropometrische gegevens omvat.
Op basis van de studie van grote hoeveelheden gegevens, volgens metingen die zijn uitgevoerd onder vertegenwoordigers van grote rassen, hebben antropologen stabiele combinaties van uiterlijke kenmerken geïdentificeerd, op basis waarvan kleine rassen die deel uitmaken van grote rassen werden bepaald. Stabiele, langdurige eigenschappen verspreiden zich bijna continu over uitgestrekte gebieden, zoals huidskleur, haarvorm, mate van afvlakking of uitsteeksel van het gezicht. Onder het grote blanke ras zijn verschillende kleine rassen te onderscheiden, verenigd in groepen. In de Russische etnos zijn kleine rassen als Nordids, Baltids en Northern Pontids het meest vertegenwoordigd.
Bij het bestuderen van ras moet men rekening houden met het feit dat de meeste antropologische terminologie werd gecreëerd door westerse wetenschappers en daarom worden de specifieke kenmerken van Rusland er veel minder in weerspiegeld dan de rassen van West- en Centraal-Europa zijn bestudeerd. In de Sovjetperiode werd de studie van het raciale beeld van Rusland uitgevoerd binnen de nauwe grenzen van wetenschappelijke censuur, wat de oprichting van een eigen wetenschappelijk en terminologisch apparaat inhield, dat zwak samenviel met het mondiale apparaat.
Als gevolg hiervan is er, om een verenigd kennisveld over rassen te creëren, de afgelopen jaren een proces geweest van aanpassing van informatie verzameld in Europa en Rusland, en de eenmaking van raciale typen. Zo wordt bijvoorbeeld de term 'pontid', geïntroduceerd door de Sovjetantropoloog V. V. Bunak, gebruikt om een in Rusland gelokaliseerde versie van het mediterrane ras aan te duiden, lange tijd overal ter wereld veel gebruikt, en de term 'Ladoga-ras', gebruikt door de Amerikaanse wetenschapper KS Kuhn om het Noord-Russische antropologische type aan te duiden, dicht bij de Noorden, werd ook gebruikt in de Sovjetwetenschap.
De Sovjetantropologie genereerde op zijn beurt zijn eigen, voornamelijk beschrijvende, kenmerken van de raciale typen van Rusland. T. I. Alekseeva, de grootste antropoloog van ons land, leidde de volgende hoofdcomplexen af: Valdai-Boven-Dnjepr - wijdverspreid van de Dvina en Neman tot de bovenloop van de Dnjepr en de bronnen van de Wolga, Centraal-Oost-Europees - veel voorkomend op de Oka en zijn zijrivieren, de boven- en middenloop van de Wolga, de bovenloop van de Don, de Dnjepr - wijdverspreid in het midden van de Dnjepr en de bovenloop van de Zuidelijke Bug, evenals een aantal andere, minder belangrijke antropologische complexen. Zelfs als men bekend is met deze classificatie, kan men de ietwat scholastische aard van de Sovjet-raciale studies zien, die de voorkeur gaven aan de beschrijvende aard van onderzoek en bang waren voor parallellen met 'onbetrouwbare' buitenlandse scholen.
Binnen elke raciale groep of ondergeschikt ras zijn er bovendien veel meer lokale raciale typen, maar in het algemeen kan al hun diversiteit binnen deze grenzen worden ingedeeld.
Over de raciale classificatie van een persoon, de relatie tussen ras en cultuur, psychologie, evenals de raciale kenmerken van het Russische volk en nog veel meer, zullen we in het volgende artikel verder praten.
