- Deel 1 - Deel 2 - Deel 3 - Deel 4 -
Zoals aan het begin vermeld, toen ik begon met het schrijven van dit boek, had ik twee hoofddoelen. Ten eerste om de lezer te voorzien van zo veel mogelijk illustratief materiaal in het kader van deze publicatie. En ten tweede om duidelijk aan te tonen dat de verzameling Ica-stenen geen moderne vervalsing kan zijn. Als iemand anders echter nog steeds scepsis heeft over de authenticiteit van de Iki litothek, zullen we proberen de methode "door tegenspraak" te gebruiken.
Laten we proberen de positie in te nemen van een traditionele wetenschapper, een aanhanger van het evolutionaire standpunt en die het verzamelen van Ica-stenen als een grandioze hoax beschouwt. Maar met twee belangrijke kanttekeningen. Ten eerste beweert deze wetenschapper niet dat een dergelijke verzameling niet bestaat (tenminste uit respect voor de gigantische hoeveelheid werk die de "hoaxers" hebben verzet om onze goedgelovige mensheid te misleiden). Ten tweede erkent deze wetenschapper de legitimiteit van het gebruik van het principe van 'vermoeden van onschuld' in de wetenschap, aangezien de basis voor de beschuldiging van vervalsing van dit feit de traditionele stelling is voor de wetenschap - 'dit kan niet zijn, omdat het nooit kan', maar tegelijkertijd wordt het volledig genegeerd. dat deze verzameling een archeologisch feit is. Deze stenen zijn door mensen gemaakt, ze worden in de grond gevonden,ze hebben een zekere ouderdom (aangezien ze in situ werden ontdekt in pre-Spaanse begrafenissen). Om hun moderne oorsprong te bewijzen (d.w.z. om het feit van vervalsing te bewijzen), zijn beschuldigingen en beschuldigingen alleen niet voldoende.
Die. Zo'n wetenschapper gelooft aanvankelijk dat de verzameling van Ica-stenen geen archeologisch feit is, maar inderdaad een bekwame en geavanceerde vervalsing. Dan zouden hieruit automatisch de volgende conclusies moeten volgen.
1. In de eerste helft van de twintigste eeuw werd ergens op het grondgebied van Peru een ondergrondse werkplaats (of meerdere werkplaatsen) opgericht, die zich bezighield met het vervaardigen van stenen met tekeningen gemaakt met behulp van de graveertechniek. De vraag dat tienduizenden stenen artistiek zijn verwerkt door één persoon, is gewoon dom.
2. Deze "werkplaats" beschikte over aanzienlijke personele en technische middelen, voldoende om tienduizenden stenen en keien met een gewicht tot enkele honderden kilo's te vervoeren.
3. In de "werkplaats" werkten meesters met aanzienlijke ervaring in artistiek steenhouwen. Ze hadden een vrij moderne (voor die jaren) techniek die nodig was om andesiet te graveren.
4. Chemici werkten in de "werkplaats" die, met behulp van welke technologie dan ook (onbekend voor de moderne wetenschap), in staat waren om het natuurlijke patina op de objecten die gemaakt werden na te bootsen.
Promotie video:
5. In de "werkplaats" waren gekwalificeerde specialisten in paleozoölogie die niet alleen tijdschriften of boeken konden voorzien van afbeeldingen van uitgestorven diersoorten die op dat moment bestonden, maar ook, op grond van hun verbeeldingskracht, toekomstige ontdekkingen van paleontologen konden voorspellen (zoals het geval is met de dorsale platen van sauropoden).
6. In de "werkplaats" waren ook dokters die kunstenaars konden adviseren over orgaantransplantatie: hart, hersenen en andere complexe chirurgische ingrepen (in de jaren 60!).
7. Specialisten-archeologen (of professionele huqueros) waren aanwezig in de "werkplaats", die niet alleen in staat waren om oude graven te ontdekken, maar ook om ze te openen, om verschillende monsters van de producten van de "werkplaats" daar neer te leggen en ze vervolgens te bewaren zodat latere opgravingen geen enkele schending van culturele laag.
8. De activiteiten van de "werkplaats" waren zo samenzweerderig dat het begraven van "producten" in de buurt van nederzettingen geen enkele aandacht trok van lokale bewoners, overheidsfunctionarissen en zelfs professionele rovers van oudheden, die dergelijke activiteiten van "mystifiers" alleen maar konden schaden.
9. De organisatoren van de "workshop" hadden een zeer aanzienlijke financiële draagkracht, voldoende om zowel de bovengenoemde werkzaamheden te organiseren als om deze werken gedurende een lange periode uit te voeren.
Aan al deze argumenten kan men een aantal overwegingen toevoegen over het hele complex van afbeeldingen op de Ica-stenen. Hier vindt u een aanzienlijk aantal feiten die op geen enkele manier overeenkomen met de normale logica, en nog minder die niet passen bij de logica van de zogenaamde "vervalsers". Op veel van deze punten heb ik me in het hele boek bewust op gefocust.
De vraag waarom een dergelijke "hoax" werd ondernomen, blijft ook onbeantwoord. De verkoopprijs van Ica-stenen van enkele dollars per stuk, die in de jaren 60-70 door overvallers werden verkocht, kon de fabricagekosten op geen enkele manier terugverdienen. Bijgevolg kan men hier alleen een doel voor de toekomst aannemen dat het meest verraderlijk is in zijn strategie: over 30-50 jaar zullen deze stenen honderden keren meer kosten (er zal iets zijn voor de kleinkinderen om van te leven). Hoewel het geld dat nodig was om dergelijk "werk" te organiseren op dat moment effectiever zou kunnen worden gebruikt. Bovendien heb ik er tijdens mijn reizen naar Peru voor gezorgd dat Ica-stenen niet erg gewild zijn bij bezoekende verzamelaars, die in de eerste plaats worden aangetrokken door keramiek van oude Indiase meesters en, natuurlijk, sieraden. En danen andere Peruaanse "zwarte archeologen" vinden veel meer dan stenen met fantastische afbeeldingen.
En, ten slotte, de verfijnde logica van de "mystifiers" is volkomen onbegrijpelijk. Laten we zeggen dat ze er honderd maakten - duizend stenen met dinosauriërs, nog eens honderd - met chirurgische ingrepen, het vakkundig 'ontwierpen' (bijvoorbeeld een 'stenen bibliotheek' in een verlaten grot) en hier hun eigen zaken mee zouden hebben gedaan. Waarom zoveel sensationele en anti-wetenschappelijke”verhalen en onderwerpen“op één hoop gooien”, die elk, zelfs individueel, onmiddellijk argwaan wekken voor mystificatie, aangezien het in tegenspraak is met alle moderne wetenschappelijke ideeën en gezond verstand? Is deze hele reeks noodzakelijke aannames niet in tegenspraak met hetzelfde gezonde verstand?
Helaas heb ik niet de gelegenheid gehad om een grondige wetenschappelijke studie van het Ica-steencomplex te doen. Daarom is dit boek het resultaat van een eerste kennismaking met de collectie van Dr. Cabrera en een studie van de momenteel beschikbare publicaties over dit onderwerp en materiaal dat beschikbaar is op internet (en er zijn er overigens maar heel weinig). Ik moet toegeven dat ik geen duidelijk idee heb van de aard van dit culturele fenomeen. En ik ben niet in de positie om een kant-en-klaar concept van "leven en dood" te geven van een oude samenleving die ons met de Ica-kust heeft achtergelaten. Daarom wil ik ter afsluiting van het boek alleen nog maar een keer de belangrijkste overwegingen noemen die in dit voortraject kunnen worden gemaakt.
Het complex van Ica-stenen, samen met een verzameling klei en houten sculpturen, is waarschijnlijk een soort "bibliotheek" of een oude "encyclopedie" die aan het nageslacht is overgelaten. Er kan ook worden aangenomen dat het niet is gemaakt door vertegenwoordigers van een oude hoogontwikkelde beschaving, maar door haar naaste erfgenamen, die het hebben overleefd na een wereldwijde aardse ramp. In dit geval zal ik de term "Grote Vloed" niet gebruiken, noch zal ik de tijd van deze gebeurtenis aangeven. Maar door dit beeldcomplex te bestuderen, kunnen we een aantal redelijk gefundeerde aannames doen.
Ten eerste komt het algemene beeld van het leven van de menselijke samenleving, weergegeven in het complex van de "bibliotheek" van Iki, over het algemeen overeen met het aanvankelijke ontwikkelingsniveau van de beschaving. In de taal van de moderne historische wetenschap kan dit niveau worden gedefinieerd als een overgang naar een vroege klassenmaatschappij. Veeteelt, landbouw en visserij weerspiegelen de complexe aard van de economie van deze samenleving. Te oordelen naar de afbeeldingen van gereedschappen en wapens, beheersten de dragers van deze cultuur de productie van metalen. De gevechtsscènes duiden op de aanwezigheid van militaire conflicten. Dat is over het algemeen het ontwikkelingsniveau van de beschaving, dat bekend is uit de archeologische culturen van de oude indianen in Zuid-Amerika die tegenwoordig zijn ontdekt.
Het ontwikkelingsniveau van de wetenschap, weerspiegeld in het iconografische complex van Iki, komt echter helemaal niet overeen met het sociaaleconomische niveau van de afgebeelde samenleving. Medische kennis, voornamelijk op het gebied van chirurgie, en mogelijk ook van genetica, is redelijk vergelijkbaar met moderne. Op basis van de beschikbare cijfers is het moeilijk om de mate van ontwikkeling van de astronomie te beoordelen. Maar het gebruik van telescopen om de sterrenhemel te observeren, evenals het gebruik van vergrootglazen om micro-objecten te bestuderen, duiden op de aanwezigheid in deze samenleving van optische instrumenten die overeenkomen met een veel hoger niveau van technische ontwikkeling. Waar kunnen ze vandaan komen, samen met kennis van geneeskunde en astronomie? Hierop is de bovenstaande aanname gebaseerd.
In het geval van een wereldwijde aardse ramp worden bijna omgekomen menselijke gemeenschappen naar een veel lager ontwikkelingsniveau geworpen. Maar onder de overlevende vertegenwoordigers moesten onvermijdelijk leden van de sociale en intellectuele elite zijn, die een zekere hoeveelheid praktische kennis behielden die in de omstandigheden na de ramp kon worden gebruikt. Aan de hand van de afbeeldingen te zien, slaagden de overlevende wetenschappers er ook in om enkele van de tools die ze bleven gebruiken te behouden. De vraag naar de techniek van het graveren van afbeeldingen op andesiet blijft ook open.
De tekeningen van het vliegtuig zijn in abstracte vorm op de Ica-stenen gemaakt. Misschien zijn er alleen herinneringen aan bewaard gebleven? Of kun je een andere verklaring vinden die verband houdt met het feit dat voor kunstenaars die afbeeldingen op stenen maakten, de toegang tot de oude techniek was gesloten?
Wat betreft dinosauriërs en uitgestorven zoogdieren, te oordelen naar de details van de afbeeldingen, lijdt het geen twijfel dat de mensen van deze oude samenleving deze soorten uitgestorven dieren niet alleen met eigen ogen zagen, maar er ook nauw mee omgingen.
Ik hou van en lees veel sciencefiction, of liever, het meer wijdverspreide genre van nu, fantasie. En ik word nooit verbaasd over de verbeeldingskracht en verbeeldingskracht van de auteurs die adembenemende foto's maken van verschillende menselijke (en niet-menselijke) samenlevingen en culturen. Wanneer je echter historische verschijnselen tegenkomt, zoals het complex van Ica-stenen, en ze begint te bestuderen, besef je dat het verre verleden van de mensheid in zijn veelzijdigheid en mysterie een orde van grootte kan zijn die superieur is aan zelfs de meest gewaagde fantasieën van moderne auteurs. En dit is begrijpelijk. Elke schrijver creëert binnen het raamwerk van het wereldbeeld-systeem dat inherent is aan zijn tijd (of er enigszins vóór). Maar de schrijver blijft in de regel binnen het kader van het dominante systeem van logica in zijn tijd. Maar de logica van de makers van de Iki litothek tart ons moderne begrip, allereerst omdatdat de informatie erin niet overeenkomt met moderne ideeën over het verleden van onze planeet. Maar naar mijn mening zal een grondige studie van dit culturele en historische fenomeen iemand in staat stellen de "sleutels" te vinden tot de onthulling van zijn mysteries.
De verzameling Ica-stenen stelt onderzoekers een groot aantal vragen en zet hen aan het denken over de grondslagen van onze ideeën over het verleden van de planeet en de menselijke beschaving. En tot slot wil ik nogmaals de aandacht vestigen op de paradox van de Iki litothek als bron. We hopen dat het materiaal dat in dit werk wordt gepresenteerd, geen twijfel laat bestaan over de authenticiteit van het Ica-fenomeen als archeologisch feit. Om een historisch feit te worden, moet het worden geïnterpreteerd in het kader van een bepaald historisch concept of theorie. Dit is de paradox. Lithok Iki combineert beeldmateriaal dat verklaard kan worden in het kader van een of meerdere hypothesen, het maakt zelfs niet uit of een dergelijke hypothese aanvaardbaar is voor de academische wetenschap of niet. Een onbekende oude beschaving met fantastische kennis in de geneeskunde? Waarom niet. Mensen die met dinosaurussen leven? Het is voldoende om de tv aan te zetten of tientallen moderne films te onthouden - "dynotopieën". Vliegtuigen uit de oudheid? Andere (verzonken) continenten bewoond door onbekende volkeren? Zeemeerminnen, kabouters en andere fantastische mensen? Al deze onderwerpen zijn niet nieuw voor de massale perceptie van de moderne mens. En des te meer zullen mensen die niet gebonden zijn aan de dogma's van de officiële wetenschap en bekend zijn met de relevante feiten, hierin niets fundamenteel nieuws voor zichzelf vinden. Maar wanneer dit alles in één ‘hoop’ wordt verzameld en bovendien wordt getoond tegen de achtergrond van de gebruikelijke manier van leven van de oude samenleving, wordt het paradoxale karakter van deze historische bron gevormd. En misschien de oplossing voor deze paradox,zelfs als het speculatief is (dat wil zeggen, niet geverifieerd door andere feiten, maar gebouwd in de vorm van een hypothetisch model), zal het ons in staat stellen om de draad van antwoorden op andere vragen die ons zijn gesteld door de erfenis van de Ouden, eruit te halen.
Auteur: ANDREY ZHUKOV
