In een eerder gepubliceerd artikel: "Historische informatie over de oorsprong en het gebruik van het woord" Oekraïners "." Ik heb in het bijzonder een hypothese naar voren gebracht over de oorspronkelijke Moskou (Groot-Russische) oorsprong van het woord "Oekraïners" en de daaropvolgende verspreiding ervan op het grondgebied van Klein Rusland. Bronnen, waarvan sommige niet eerder in de wetenschappelijke circulatie zijn geïntroduceerd, stellen ons in staat om de veronderstelling met nieuwe gegevens te ondersteunen.
Polen, zoals al opgemerkt, onder de "Oekraïners" in de eerste helft - midden van de 16e eeuw. begreep de katholieke adel in Oekraïne. In het dagboek van de edelman S. Belsky (1609) wordt de adel aan de Russisch-Litouwse grens echter ook zo genoemd: “Op dezelfde dag werd bekend dat onze Oekraïners, die zich bij een bepaald aantal bedienden hadden verzameld en zich bij een bepaald aantal bedienden hadden gevoegd, een aanval hadden gepleegd en veel mensen meenamen in gevangenschap. Op deze dag kreeg Pan-gouverneur Orshansky de opdracht om Smolensk te schrijven: hij moest de invasie van de Smolensk-grenzen veroordelen en meedelen dat het was gedaan door eigenzinnige Oekraïners, zonder medeweten van Zijne Koninklijke Majesteit en de Hetman, en beloofde hiervoor alleen maar voldoening. (Belsky hield zijn dagboek bij in het Latijn. Helaas ken ik alleen de Russische vertaling van dit document.) Met betrekking tot de orthodoxe bevolking werd de term 'Oekraïens' alleen gebruikt als een persoonlijke bijnaam: in 1640 inSokal in de regio Kholmsh wordt genoemd als een zekere orthodoxe filistijn Ignat Ukrainets. Het is ook vermeldenswaard dat de publicatie van volksliederen door M. Maksimovich (1834) melding maakte van de "Vkraintsy" (Zaporozhye-kozakken) die deelnamen aan de opstand van S. De interpretatie van Maksimovich zelf en zijn evolutie zijn al eerder opgemerkt. Zijn student NI Kostomarov, zoals gezegd, beschouwde zelfs de aanwezigheid van het woord "Oekraïners" in de gepubliceerde teksten van oude Little Russian liedjes als een van de tekenen van hun vervalsing.waarom er al aan het einde van de 16e eeuw een onwaarschijnlijke versie was van het verschijnen van een dergelijke zelfnaam. De interpretatie van Maksimovich zelf en zijn evolutie zijn al eerder opgemerkt. Zijn student NI Kostomarov, zoals gezegd, beschouwde zelfs de aanwezigheid van het woord "Oekraïners" in de gepubliceerde teksten van oude Little Russian liedjes als een van de tekenen van hun vervalsing.waarom er al aan het einde van de 16e eeuw een onwaarschijnlijke versie was van het verschijnen van een dergelijke zelfnaam. De interpretatie van Maksimovich zelf en zijn evolutie zijn al eerder opgemerkt. Zijn student NI Kostomarov, zoals gezegd, beschouwde de aanwezigheid van het woord "Oekraïners" in de gepubliceerde teksten van oude Little Russian liedjes zelfs als een van de tekenen van hun vervalsing.
Het Poolse gebruik van het woord "Oekraïners" in relatie tot de adel komt redelijk overeen met het toenmalige begrip van het woord "Oekraïne" in het Pools-Litouwse Gemenebest. Tot de tweede helft van de jaren 1630. dit is hoe het grensgebied in een gezonde zin werd aangeduid, daarom werd de verduidelijking meestal gegeven "dat Oekraïne", "Oekraïne Kiev", enz. Pas sinds de opstand van Pavlyuk (1637-1638) begon de Kozak "Oekraïne", die een bron van voortdurende zorg voor de Polen werd, niet begrepen te worden in een zelfstandig naamwoord, maar in de juiste zin. Deze waarde werd uiteindelijk pas geconsolideerd met het begin van de regio Khmelnytsky. In 1648 maakte de Franse ingenieur in de Poolse dienst G. de Boplan de eerste algemene kaart van Oekraïne genaamd "Algemene kaart van de woestijnvlakte, gewoonlijk Oekraïne genoemd" ("Delineatio Generalis Camporum Desertorum vulgo Ukraina"). In 1651Boplan publiceerde het essay "Beschrijving van de landen van het Koninkrijk Polen, dat zich uitstrekt van de grenzen van Muscovy tot de grenzen van Transsylvanië" ("Description des contrees du Royaume de Pologne, contenues depuis les confins de la Moscowie, insques aux limites de la Transilvanie"). Maar al in 1660 werd de tweede editie gepubliceerd, die een nieuwe naam had "Beschrijving van Oekraïne, of verschillende provincies van het Poolse koninkrijk, strekt zich uit". ("Beschrijving d'Ukranie, qui sont plusieurs provinces du Royaume de Pologne, contenues."). In een toewijding aan de Poolse koning sprak Boplan over de beschrijving van "dit grote grensgebied - Oekraïne, gelegen tussen Muscovy en Transsylvanië."de tweede editie werd gepubliceerd, die een nieuwe naam had "Beschrijving van Oekraïne, of verschillende provincies van het Poolse koninkrijk, strekt zich uit." ("Beschrijving d'Ukranie, qui sont plusieurs provinces du Royaume de Pologne, contenues."). In een toewijding aan de Poolse koning sprak Boplan over de beschrijving van "dit grote grensgebied - Oekraïne, gelegen tussen Muscovy en Transsylvanië."de tweede editie werd gepubliceerd, die een nieuwe naam had "Beschrijving van Oekraïne, of verschillende provincies van het Poolse koninkrijk, strekt zich uit." ("Beschrijving d'Ukranie, qui sont plusieurs provinces du Royaume de Pologne, contenues."). In een toewijding aan de Poolse koning sprak Boplan over de beschrijving van "dit grote grensgebied - Oekraïne, gelegen tussen Muscovy en Transsylvanië."
Wat betreft de orthodoxe bevolking van de Rzecz Pospolita, zij gebruikten ook het woord "Oekraïne" (om het grensgebied aan te duiden), maar vanaf het einde van de 16e eeuw. in de kringen van de geestelijkheid, en daarna de Kozakken, verspreidt het concept van "Klein Rusland" ("Klein Rusland") zich. Zoals bekend verscheen deze term al in de 14e eeuw onder Griekse invloed. (niet later dan 1335), maar na de sluiting van de Unie van Brest-Litovsk in 1596 werd het nieuw leven ingeblazen en werd het een symbool van de anti-eenheidsstrijd. Aan het einde van de zestiende eeuw. (uiterlijk in 1598) het werd al actief gebruikt door de Athos-monnik van Galicische afkomst, John Vishensky: “Aan de vrome Heer Vasily, de prinses van Ostrog, en aan alle orthodoxe christenen van Klein Rusland, zowel spiritueel als svetskim, van de hoogste tot de laatste, genade, barmhartigheid, de vrede en vreugde van de Geest van St. John, de monnik van Vishna van de heilige berg Athos, is weg van het Lyad-land,met andere woorden, Klein Rusland, hoe kwaadaardige mannen je aanvielen”. Het concept van "Klein Rusland", in tegenstelling tot "Oekraïne", strekte zich zowel uit tot de Dnjepr-regio als tot het Galicische land. De Jeruzalemse patriarch Theophanes, die de orthodoxe hiërarchie in Oekraïne herstelde na de Unie van Brest, op 17 mei 1620, richtte in een brief aan "alle stralende orthodoxen, zoals in Klein Rusland, veel beter dan de inwoners van Kiev." De orthodoxe bisschop van Przemysl, verdreven uit de zetel Jesaja Kopinsky, schreef op 4 december 1622 aan de patriarch van Moskou en heel Rusland Filaret: “Aan de allerheiligste en meest gezegende Cyrus Philaret, bij de genade van God, zijn genade Patriarch van Groot en Klein Rusland en tot de laatste grote okey. Wij, deze dag nieuwe toewijding, zijn als wij Zijne Heiligheid Patriarch Theophanes van Jerosalim, wijden de egel en uw orthodoxe land zou zijn; geen imams, waar je je hoofd neerlegt, iedereen is hier in Oekraïne,in de grens van Kiev zijn we in de war, van overal vervolging, van overal in nood, van overal in moeilijkheden, niet de imams waar ze heen moeten. Uw hiërarchische genade van alle zegeningen, Isaiah Kopinsky, bisschop en exarch van Klein Rusland, een spion en pelgrim, met een machtige hand. ' Het is vermeldenswaard dat de bisschop specifiek het concept van "Oekraïne" ("binnen de grens van Kiev") heeft uitgelegd, in tegenstelling tot het concept van "Klein Rusland".
Hetman P. Sagaidachny noemde in twee brieven aan koning Sigismund III (gedateerd 15 februari en eind maart 1622) "Rus", "Ons kleine Rusland, Oekraïne" en protesteerde tegen het opleggen van de unie "in Oekraïne, ons machtige voorouderlijk vaderland". In dit geval kan men dus een overgang waarnemen in het gebruik van het woord "Oekraïne" van een zelfstandig naamwoord naar het eigen zelfstandig naamwoord. Niettemin heerste de variant "Klein Rusland" in het gebruik van de orthodoxe bevolking van het Pools-Litouwse Gemenebest. Hetman B. Khmelnitsky schreef in zijn Belotserkovskiy universal in 1648: “Aan u allen, gemeen met Little Russians, informeren wij u aan wie het vrome geloof dierbaar is, van de Polen tot de uni; aan wie je houdt van de integriteit van ons vaderland, Oekraïne Klein Rusland. " Zoals we kunnen zien, verschijnt nu al de officiële naam van de opstandige orthodoxe bevolking van het Gemenebest - "Kleine Russen"."Oekraïners", zoals reeds opgemerkt, werden toen alleen katholieke adel genoemd, actief verdreven door Kleine Russen uit Oekraïne Klein Rusland.
Laten we nu kijken naar de terminologie van Muscovite Rus. Het vroege gebruik in Rusland van het woord "Oekraïners" in de betekenis van grensadel (zowel Russen als pospolynyh) krijgt ook een bijkomende bevestiging. In de lijsten van Cherkasy (Zaporozhye-kozakken) die in 1619 door de Russen werden veroverd, wordt "Oleshka Zakharyev, een Oekraïense uit Lukoml" genoemd (Lukoml is een inmiddels ter ziele gegane stad gelegen aan de Sula-rivier in het Orzhitsky-district van de moderne Poltava-regio). Het is opmerkelijk dat alleen hij in de lijsten "Oekraïens" wordt genoemd; en hij werd eerder vrijgelaten dan de anderen. Vermeld in een Russische bron uit 1652 "Ondrei Lysichinsky uit Volyn, Oekraïens", die in het artikel werd genoemd, is hetzelfde voorbeeld van woordgebruik.
De vroegste voorbeelden van het gebruik van de term "Oekraïens" als de zelfbenaming van de inwoners van Oekraïne-Klein Rusland (Kozakken) zijn, zoals reeds vermeld, gevonden vanaf het einde van de jaren 1660. - in de gebieden die deel gingen uitmaken van Rusland en werden bevrijd van de katholieke adel. In de studentenlijsten van 1660 aan de Universiteit van Padua wordt volgens de historicus G. Nudga echter de dominee van de Lutsk kathedraal (rector van de kathedraal) Joseph Daniil Dzik genoemd, die zijn afkomst als volgt aanduidde: 'Oekraïens, district Kiev' (dat wil zeggen, het district, woiwodschap). Helaas geeft de historicus niet het oorspronkelijke Latijn voor deze vermelding. Tegelijkertijd wijst Nudga erop dat meestal studenten - immigranten uit West- en Zuid-Rusland, die sinds het midden van de 14e eeuw aan Europese universiteiten studeerden, hun oorsprong als volgt aangaven: "Ruthen", "Rusyn", "Roksolan", "Rusynyak"; vanaf het begin van de XVII-XVIII eeuw.samen met de vorige verscheen ook de aanduiding "Kozak".
Het geval van Dzik is behoorlijk opmerkelijk. ID Dzik was een vertegenwoordiger van de bovenloop van de orthodoxe geestelijkheid en waarschijnlijk een inwoner van de adel. Rector van de orthodoxe Kiev-Mohyla Academie in 1655-1657 en 1662-1665. ging zijn familielid (?) over. Meletius (Dzik). Kiev stond op dat moment onder controle van de Russische autoriteiten, maar Lutsk was al in 1660 onder Pools gezag teruggekeerd, wat de gelegenheid opende voor I. D. Dzik om naar Padua te gaan (in het algemeen nam tijdens de Khmelnytsky-regio het aantal kleine Russische studenten in Europa aanzienlijk af). Hij gebruikte niet de gebruikelijke versie ("ruthen"), maar gebruikte een term die zowel door de Polen als de Russen werd gebruikt, maar met verschillende betekenissen. Het is uiterst twijfelachtig dat Dzik met het woord "Oekraïens" zichzelf bedoelde als een vertegenwoordiger van het Kleine Russische volk, aangezien dit woord, voor zover bekend, niet zo'n betekenis had;als Dzik zichzelf 'Oekraïens' zou willen noemen in de zin dat hij tot de Kozakken behoort, zou dit betekenen dat hij zichzelf tot vertegenwoordiger van het opstandige Oekraïne verklaarde, wat buitengewoon moeilijk was aan de Katholieke Universiteit (Padua behoorde tot de Venetiaanse Republiek, die in samenwerking met het pauselijke Rome in deze tijdens de oorlog met de Turken). Dzik gebruikte de term nauwelijks in de Poolse zin, aangezien het dan logischer zou zijn om zichzelf gewoon een Pool te noemen. Hoogstwaarschijnlijk gebruikte hij het woord "Oekraïens" in de Russische betekenis, en daarom legde hij uit van welke specifieke grens het afkomstig is - uit de regio van Kiev (vgl. De eerder genoemde Russische varianten "Oekraïens uit Lukoml", "uit Volyn, Oekraïens"). In dit geval is dit het eerste bekende voorbeeld van het gebruik van dit Russische woord door een inwoner van Oekraïne. Het Latijnse origineel van de vermelding zou de situatie eindelijk kunnen verduidelijken met dit gebruik.
Promotie video:
Volgens Nudga ook in de lijsten van de Königsberg Universiteit in 1762 en 1770. de "Oekraïners" Yakov Khoroshkevich en Yakov Denisov worden genoemd. In de lijst van deze universiteit uit 1763 wordt ook de "Russisch-Oekraïense" Ivan Novitsky genoemd. Rekening houdend met het woordgebruik van die tijd, kan met vrij vertrouwen worden beweerd dat alle drie Slobozhanianen waren, en een of twee van hen gingen de universiteit binnen toen deze werd gecontroleerd door de Russische bezettingsautoriteiten (1758-1763).
Het actieve gebruik van het woord "Oekraïners" ("Oekraïners") voor Slobozhanians was ook typisch later - in de jaren 1830-1840. Het werd echter ook gebruikt als aanduiding voor een speciale etnografische groep van de Little Russian-bevolking - de afstammelingen van de Kozakken die in het midden van de Dnjepr leefden (voornamelijk in de moderne Poltava-regio). Een dergelijk woordgebruik werd gebruikt door M. Maksimovich, P. Kulish, evenals de schrijver K. Topolya, die met name beweerde dat 'Oekraïners' niet alleen in Slobozhanshchina wonen, maar ook langs de Dnjepr onder Kiev (Cherkassy, Kanev), van Little Russians verschillen weinig, maar poëtischer. Het is belangrijk op te merken dat in dezelfde kringen ook het concept van "Kraintsy" (Slovenen), dat qua betekenis en klank dichtbij komt, werd gebruikt,dat in de toekomst - vanaf de tijd van de "Cyrillus en Methodius Broederschap" - onder andere de romantisch ingestelde wetenschappelijke en literaire gemeenschap ertoe aanzette om het woord "Oekraïners" de betekenis van een etnoniem te geven.
Zoals u weet, zijn de Slovenen een volk dat aan een van de vele Slavische grenzen leeft, de Oekraïners. In dezelfde editie van "Readings in the Imperial Society of Russian History and Antiquities", waar A. Rigelmans manuscript over Klein Rusland werd gepubliceerd, wat zo belangrijk was voor ons onderwerp, werd ook het werk van Yu. Venelin "Districtsbewoners van de Baltische Zee" gepubliceerd. Daarin werd in het bijzonder gesteld dat de Slavische grenslanden tussen de Oder en Elba door de Slaven al lang "Oekraïne" werden genoemd, waaruit de Duitse namen "Marchia Ucrana", "Marchionatus Ukranensis", "Ucker-Mark" verschenen.
Met andere woorden, de opkomst van de etnische eigennaam 'Oekraïners' (evenals 'Kraintsy') kan als uiterst twijfelachtig worden beschouwd, terwijl het aanhoudende behoud van de eigennaam 'Rusyn' (zoals 'Sloveens') voor de bewoners van de buitenwijken, hun relatie met een belangrijker geheel beseft. (Russisch of Slavisch) is heel natuurlijk. In die zin lijkt de opkomst van zo'n zelfnaam als "Little Russians" onder B. Khmelnitsky ook heel logisch.
"Oekraïners" als etnoniem is de vrucht van de poëtische fantasie van gepolitiseerde historici en schrijvers uit het midden van de 19e eeuw.
Auteur: F. Gaida. Uit het boek “Russian Collection: Research on the History of Russia / Volume XIV. M.
