Chernobog - Black God, Chernobog, Darkovit. Het tegenovergestelde van de lichtgod Rod. Meester van de wereld Navi, de onderwereld. In alle legendes, liedjes en verhalen verschijnt hij als een soort duistere entiteit en de heerser van alle legers van de onderwereld, de onderwereld, de hel, de helse wereld. Bovendien wordt Tsjernobog de zwarte slang of hagedis genoemd en worden al zijn zonen, dochters en ook nakomelingen Zmeevichs of Zmievichs genoemd. Viy wordt bijvoorbeeld Viy Zmievich genoemd. Er wordt aangenomen dat na de kerstening van Rus het beeld van Tsjernobog is overgegaan op Saint Kasyan, die de oorzaak is van verschillende rampen.
De dag van Tsjernobog wordt traditioneel beschouwd als maandag, die ook wel de eerstgeborene, de slechterik, het kwaad werd genoemd. Het wordt niet aanbevolen om op deze dag een nieuw bedrijf te starten. In het oude Rusland was maandag de dag van openbare represailles, bestraffing of executie voor welke misdaad dan ook. Het symbool van Tsjernobog is de schedel van een dier of mens. Het zwarte paard, vlieger, noot en beuk, nummer één (1) en paal, de planeet Saturnus zijn ook symbolen van deze God Navi.
De wereld is altijd verdeeld, is verdeeld en zal worden verdeeld in zwart en wit. Deze krachten moeten altijd bestaan en in harmonie blijven. Tsjernobog is een integraal onderdeel van de wereld, een van die wetten zonder welke het bestaan onmogelijk is. Belbog en Chernobog zijn voor altijd onlosmakelijk met elkaar verbonden. Rod en Chernobog zijn de yin en yang van het universum, die het evenwicht bewaren, zowel in het universum als in het leven van elke persoon.
Slavische volkeren presenteren deze God als een krijger, geketend in sterke wapenrusting. Hij regeert het hiernamaals. Je moet hem echter niet verwarren met de christelijke duivel. Als de duivel een absoluut kwaad is in zijn ideale belichaming, dan is Tsjernobog een van de belangrijkste goden van het universum en kan hij zelfs in bepaalde gevallen helpen, bijvoorbeeld als het wordt geassocieerd met oorlog, veldslagen. De Slaven, die de goden eerden op feesten, noemden noodzakelijkerwijs de naam Tsjernobog als een van hun hemelse ouders. Het is niet voor niets dat Belbog en Chernobog broers en zussen zijn en hetzelfde doen in de hemel.
Volgens populaire opvattingen heeft Belbog de leiding over alle welvaart, en Tsjernobog heeft de leiding over tegenslagen, zodat er minder tegenslagen zijn en Tsjernobog ze bij een persoon wegnam, hij werd zeker geëerd als een van de hoogste goden. Dit kan in het begin misschien onbegrijpelijk zijn: hoe kan een duister wezen nuttig zijn voor een persoon en niet absoluut slecht voor hem zijn? Om dit te doen, is het de moeite waard om de gebruikelijke analogie te geven en alles zal op zijn plaats vallen. Stel je bijvoorbeeld een bewaker voor. Er kan niet van worden uitgegaan dat het hoofd van de gevangenis noodzakelijkerwijs een slecht en walgelijk persoon is. Vaker gebeurt het andersom. Een persoon doet zijn werk, net zoals Tsjernobog zijn werk doet.
Chernobog is in staat om de stroom van tijd te veranderen: stop het, versnel het en draai het terug. Hij is in staat om de stroom van tijd te veranderen, zowel voor alles om hem heen als voor individuele objecten, waardoor hij de indruk wekt dat hij het leven bevriest of eruit haalt. Naast de kracht in de loop van de tijd heeft Chernobog een ongeëvenaard vermogen tot magie, waardoor hij de wereld om hem heen naar believen kan veranderen, vrijwel zonder beperkingen.
Chernobog heeft geen vijanden, maar Belbog is in alles tegen hem, terwijl hij meer de keerzijde van de medaille is dan een vijand. Chernobog en Belbog, hoewel ze tegengestelde standpunten over de wereld hebben, staan nooit openlijk tegenover elkaar.
Tempels voor Tsjernobog waren gemaakt van zwarte steen. Binnen was het idool van de zwarte god, die ook zwart was geverfd, met een verzilverde snor. Het altaar bij het afgodsbeeld was vaak bevlekt met offerbloed van dieren of gevangengenomen vijanden. Tempels en tempels waren omgeven door scherpe palen, waarop offerschedels werden geplaatst. De Slaven hebben in veel bronnen melding gemaakt van Tsjernobog. Helmold sprak over deze godheid in zijn geschriften in de "Slavic Chronicle", de auteur van de "History of the Kamensk Diocese" van de 17e eeuw, Peter Albin in de "Misney Chronicle" in 1590, etnograaf Abraham Frenzel in 1696, Al-Masudi in de 10e eeuw, en anderen. dus: ““… daarin (het gebouw op de zwarte berg) hadden zij (de Slaven) een groot idool in de vorm van een man, voorgesteld als een oude man met een kromme stok in zijn hand, waarmee hij de beenderen van de doden beweegt. Onder het rechterbeen zijn er afbeeldingen van ongelijke mieren, en onder de linker - zwarte raven, zwarte vleugels en anderen, evenals afbeeldingen van vreemde Khabash en Zandzhians (dwz Abessijnen)."
Promotie video:
De feestdag van Tsjernobog wordt traditioneel gevierd op 29 februari.
