Boyan, in de Oost-Slavische mythologie, de epische dichter en zanger. Bekend van het "Woord van Igor's Campagne" (de naam Boyan komt ook voor in de inscripties van Sophia van Kiev en in de Novgorod-kroniekschrijver): "Boyan is profetisch, als iemand zelfs maar een lied maakt, verspreidt de gedachte zich langs een boom, een grijze wig op de grond, een krankzinnige adelaar onder de wolken" … In de liederen van Boyan kwamen dus de sjamanistische traditie die verband houdt met het concept van de wereldboom en de vaardigheden van de vroege Slavische poëzie, die teruggaat tot de gemeenschappelijke Indo-Europese poëtische taal (cf. de Duits-Scandinavische mythe van honingpoëzie), tot uitdrukking. De bijnaam Boyan is kenmerkend - "Veles's kleinzoon".
In The Lay wordt Boyan ook geportretteerd als een historische zanger uit de 11e eeuw, die zingt over "de eerste tijden van strijd". Hij liet "tien valken in een kudde zwanen", en de gevangen zwaan zong een lied, legde "profetische vingers aan levende snaren" en zijzelf brulden de prinsen eer aan.
De auteur van "The Lay of Igor's Campaign" vertelde ons over deze legendarische oud-Russische zangeres en songwriter. Door mensen uit te beelden of gebeurtenissen te beschrijven, nam de auteur van de Lay vaak zijn toevlucht tot allegorieën, gebruikte symbolen en metaforische taal, zodat zijn beschrijvingen voor ons vol verschillende mysteries zijn. Er is veel mysterie over de persoonlijkheid van Boyan. Het epitheton "profetisch" verwijst ons naar de tijd dat de zanger-dichter werd beschouwd als begiftigd met speciale wijsheid, geheime kennis en het vermogen om gebeurtenissen te voorspellen, te voorspellen en zelfs te veroorzaken met zijn liedjes. Aan de andere kant is Boyan een "nachtegaal van weleer". Dit benadrukt de schoonheid van zijn liederen, misschien zelfs de verfijning en onberispelijkheid van zijn poëtische manier van doen. Waarschijnlijk werd Boyan gekenmerkt door de breedte van ideeën, de vrije vlucht van de verbeelding 'een fantasiespel': als iemand een lied wilde zingen, verspreidde de gedachten zich langs de boom, als een grijze wolf op de grond,een grijze adelaar onder de wolken. " We leren dat Boyan niet alleen zijn liedjes componeerde en uitvoerde, maar ook zelf harp speelde, en dit spel was net zo buitengewoon.
“Toen liet hij tien valken in de kudde zwanen: degene die de ene inhaalde, de eerste, en een lied zong … Boyan, broers, liet geen tien valken toe aan de kudde zwanen, maar hij legde zijn profetische vingers aan levende snaren; zijzelf brulden de prinsen eer”. De gusli leek magisch te spelen onder de vingers van de dichter! De auteur van de Lay meet als het ware de gebeurtenissen van zijn gedicht aan Boyan en bedenkt twee deuntjes voor hem, waarmee hij het lied over Igors campagne zou beginnen: "Het was geen storm van valken die wijd over de velden bracht - kudden kauwen rennen naar de Grote Don"; “Paarden hinniken achter Sula - glorie ringen in Kiev; Trompetten blazen in Novgorod - er zijn spandoeken in Putivl. " Wanneer leefde Boyan? Dit is te raden aan de namen van de prinsen die, zoals de auteur van de Lay getuigt, de zanger zong.
Dit is "oude Yaroslav", dat wil zeggen, Yaroslav de Wijze (gestorven in 1054); 'Dappere Mstislav, die Rededya neerstak in het bijzijn van de regimenten van Kasog.' Deze woorden hebben commentaar nodig. Mstislav Vladimirovich, prins van Tsjernigov en Tmutarakansky (overleden in 1036), broer van Yaroslav de Wijze, werd beroemd om zijn heroïsche daad, die de kroniek vertelde omstreeks 1022: de prins ging naar de Kasogs (Circassians) en toen de regimenten samenkwamen, stelde de Kasozh-prins Rededya voor om de zaak op te lossen enkel gevecht; Rededya was "groot en sterk", en Mstislav begon flauw te vallen, wendde zich toen tot de Moeder van God voor hulp en won onmiddellijk kracht, "sloeg Rededya op de grond en trok een mes, stak Rededya neer en ging naar zijn land, nam al zijn bezittingen en zijn vrouw en zijn kinderen, en hulde aan de Kasogs. " Het was deze prins die de glorie van Boyan zong. En de derde held noemt "Red Roman Svyatoslavich", Prins van Tmutarakansky,kleinzoon van Yaroslav de Wijze, gedood in 1079. Als we hieraan toevoegen dat Boyan volgens The Lay of Igor's Host 'zich de eerste tijden van strijd herinnerde', dat wil zeggen het begin van prinselijke strijd, dan leefde hij hoogstwaarschijnlijk in het midden of in de tweede helft van de 11e eeuw (althans op dit moment zijn poëtische creativiteit valt weg).
Promotie video:
Boyana werd later teruggeroepen in andere werken van het oude Rus en in de 19e eeuw, maar iedereen had dezelfde bron: "The Lay of Igor's Campaign." Was er echt zo'n zanger-dichter of de auteur van de Lay 'uitgevonden', het creëren van een poëtisch beeld waarin hij de echte kenmerken van de hofzangers van Kievan Rus belichaamde, zal voor altijd een mysterie blijven. Dankzij de Lay kwam Boyan echter in het bewustzijn van de mensen van het oude Rus als een groot componist en uitvoerder van mondelinge liederen ter ere van vorsten.
