Het thema van de grote strijd met anderen loopt als rode draad door de hele collectieve mythologische geschiedenis van de mensheid. Beginnend bij de oude Griekse goden en helden, via de Scandinavische en Germaanse mythologieën, Keltische legendes en verder, tot moderne fantasie met orcs, goblins, trollen en andere boze geesten.
Gezien het feit dat mythen vaak echo's zijn van echte gebeurtenissen, wordt het erg interessant: met wie zouden onze verre voorouders precies hebben kunnen vechten in de tijd die gewoonlijk prehistorisch wordt genoemd?
Antropomorfe vijanden
Bovendien is de vijand altijd niet alleen sterk, woest, sluw en vatbaar voor genocide, maar in de regel ook antropomorf. Onwillekeurig wordt een oude stelling uit de evolutietheorie in herinnering gebracht dat de zwaarste strijd is tussen nauw verwante en dienovereenkomstig zeer vergelijkbare soorten voor gemeenschappelijke bronnen van voedsel en genoegens, die niet helemaal passend lijkt te zijn in de context van de mythologie.
En het wordt gevolgd door de voor de hand liggende "opruiende" gedachte over de mogelijke feitelijke basis van oude legendarische legendes.
De moderne paleoarcheologie heeft niettemin het harmonieuze en lineaire beeld van de soepele evolutie van het menselijk ras (Pithecanthropus - Homo erectus - Neanderthaler - Cro-Magnon - moderne mens) veranderd in uiterst ingewikkelde 'struikachtige' constructies, volgens welke drie, vier en misschien misschien zelfs meer mensachtige soorten.
Promotie video:
En niet een miljoen jaar voor onze jaartelling, maar 'pas gisteren' - enkele tienduizenden jaren geleden, toen de volledig gevormde maar nog steeds naïeve Homo sapiens zijn geboorteland Afrika verliet, en bloeddorstige Europese Neanderthalers, wachtten sombere Altai Denisovans op hem, grijnzend carnivoor en kleine, maar daarom niet minder vicieuze dwergen van het eiland Flores, door archeologen onofficieel hobbits genoemd.
Data van oude veldslagen
De gevechten waren zeker in volle gang. Op de locaties van zowel Cro-Magnons als Neanderthalers worden tenminste afgeknaagde botten van vertrouwelingen en zelfs kettingen van elkaars tanden gevonden. En 3-5% van het genoom dat we van de Neanderthalers hebben geërfd, toont overtuigend aan dat de strijdende partijen de simpele geneugten van onverzadigbare overwinnaars niet af en toe minachten.
Maar de deadline voor deze veldslagen, om zo te zeggen, een psychologisch belangrijke mijlpaal, waar paleoarcheologen het nog steeds over eens zijn, is 40.000 jaar geleden en geen minuut later. Zou een man uit de oudheid de voorouderlijke herinnering eraan kunnen dragen gedurende ten minste 2000 generaties, om ze later in mythen te vertalen?
In feite is de kwestie van het dateren van het tijdperk van coëxistentie tussen mensen en andere mensachtige soorten vandaag bevroren in een situatie van onstabiel evenwicht. Over het algemeen is een enkele archeologische vondst voldoende, en de hele oude geschiedenis van het menselijk ras zal op zijn kop staan.
Bovendien zijn er enkele vondsten! En de overblijfselen van een Neanderthalermeisje in een grot in de Kaukasus, met een geschatte leeftijd van 20.000 jaar, en de Neanderthaler-site in de Pyreneeën, die dateert uit de 100 eeuw voor Christus, en vrij ongelooflijke verslagen van de vondsten van Neanderthalerbeenderen in Scythische heuvels ergens in de Oekraïense steppen. Maar tot nu toe zijn ze allemaal onderhevig aan ernstige twijfels over de juistheid van de datums, en sommige zelfs over de geestelijke gezondheid van de auteurs.
En hoe zit het met de klassiekers?
Maar als we toch proberen toe te geven (we zijn echter niet de eersten) dat rivaliteit en felle concurrentie tussen de oude man en zijn naaste familieleden veel later plaatsvonden dan vandaag uit de gegevens van de paleoarcheologie volgt, en zelfs weerspiegeld wordt (zij het in een zeer overdreven vorm) in mythologische legendes is het logisch om een bevestiging hiervan te zoeken bij oude historici en geografen.
Zo beweerde Strabo, die dezelfde Kaukasus beschreef, dat “sommige holbewoners hier ook leven, omdat ze vanwege het koude weer in dierenholen leven; maar zelfs zij hebben veel gerstebrood. Onder andere klassiekers vinden we vermeldingen van deze holbewoners bij het beschrijven van Ethiopië, Turkije en de Kaukasus.
Over het algemeen was de overtuiging van hun bestaan in de oudheid en in de middeleeuwen zo duidelijk dat Karl Linnaeus, gebaseerd op de getuigenissen van oude schrijvers en de verhalen van reizigers, ze zelfs als een aparte ondersoort van de mens noemde (Homo troglodieten), gekenmerkt door een menselijk uiterlijk, overvloedige beharing en onontwikkeld toespraak.
Natuurlijk is de verleiding om deze holbewoners te associëren met bijvoorbeeld Neanderthalers vrij duidelijk, en dergelijke pogingen zijn herhaaldelijk ondernomen. Het geconsolideerde antwoord van antropologen werd verwacht: er kan geen sprake zijn van Neanderthalers, ze stierven 40.000 jaar geleden uit, en Strabo en anderen zoals hij beschreef eenvoudigweg gewone mensen die weer tot leven kwamen in grotten. Het verdere inhoudelijke geschil is tot dusver opgeschort omdat er geen nieuwe argumenten zijn aangevoerd.
De Bijbel, en niet alleen die
Onlangs is de traditie weer teruggekeerd in bijzonder moeilijke kwesties om een beroep te doen op het gezag van de Heilige Schrift. Ook aan de noten is niet alles duidelijk. Er zijn eigenlijk twee verhalen over de schepping van de mens in Genesis.
Volgens de eerste schiep de Heer man en vrouw tegelijkertijd, zegende hij hen en beval hij vruchtbaar te zijn en zich te vermenigvuldigen. De tweede is een veel bekender verhaal over Adam en Eva. En hoe moet dit worden begrepen? Het hangt allemaal af van de benadering die wordt gebruikt om de oudtestamentische teksten te interpreteren. In feite zijn het er drie.
De eerste benadert de Bijbel als een soort reeks morele en ethische gelijkenissen, enigszins met elkaar verbonden voor grotere overtuigingskracht door een gemeenschappelijk complot, en we beschouwen het niet.
De tweede benadering, verenigd in de zogenaamde kritische school van het bestuderen van het Oude Testament, die op geen enkele manier inbreuk maakt op de algemene heiligheid van het verhaal zelf, gaat uit van de premisse dat er in de loop van het herhaaldelijk herschrijven van heilige teksten onvermijdelijk talloze fouten in hen moesten sluipen.
Volgens deze school is het Oude Testament dat we kennen een compilatie van drie bronnen, aangeduid als "Elohist", "Yahvist" en "Priestly Code". En de twee geciteerde versies van de geschiedenis van de schepping van de mens houden verband met het feit dat de eerste van hen in de Bijbel is gekomen vanuit de "Priestercode" en een korte samenvatting is van de daaropvolgende geschiedenis van de schepping van de mens.
Ten slotte verwerpt de derde benadering het idee van mogelijke schrijffouten als heiligschennis. Elk is niet zomaar een woord, maar zelfs elke letter van de Schrift heeft zijn eigen grote betekenis, en als de geschiedenis van de schepping van de mens daar in twee verschillende edities wordt gepresenteerd, betekent dit dat het om de een of andere reden noodzakelijk is. Deze benadering wordt ook kabbalistisch genoemd, wat over het algemeen gerechtvaardigd is. U ziet tenslotte, het zoeken naar verborgen alfanumerieke interacties in een willekeurige compilatie van iemands onjuiste vertellingen is niet alleen stom, maar ook buitengewoon beledigend.
In het algemeen werd op basis van deze benadering de leer van de Pre-Adamieten geformuleerd - mysterieuze mensen met een onduidelijke bestemming, geschapen vóór Adam en Eva. Bovendien verklaarde het zelfs enkele bijbelse paradoxen, zoals de "paradox van Kaïns vrouw" (hij trouwde inderdaad met iemand nadat hij uit zijn eigen familie was gezet), maar kreeg geen verdere ontwikkeling.
Maar als het idee van het mogelijke bestaan van deze Pre-Adamieten uit het Oude Testament alleen kan worden afgeleid door nogal gewaagde veronderstellingen, dan bevestigen moslimlegendes niet alleen het feit van hun bestaan, maar geven ze ook de namen van de pre-adamitische vorsten die deze zondige wereld regeerden, zelfs voordat Adam verscheen.
Bovendien is het idee van de Pre-Adamieten verre van de enige manier om de Heilige Schrift op de een of andere manier te verzoenen met de evolutietheorie. Er zijn theologische concepten volgens welke de Neanderthalers de afstammelingen van Kaïn zijn, en de Cro-Magnons de afstammelingen van Seth. En uiterlijke verschillen tussen oude mensen worden geïnterpreteerd als Gods vloek van de Kaïnieten, die de schoonheid van de oorspronkelijke Adam hebben verloren.
Hier komen we trouwens dicht bij een andere zeer interessante vraag over de mogelijke verschijning van verschillende ondersoorten van mensachtigen, de grenzen van de plasticiteit van het genotype van het geslacht Homo en een zekere willekeur bij het herstellen van het uiterlijk van verschillende per ongeluk gevonden botten. Maar dit onderwerp is al een ander artikel.
In de tussentijd kunnen we blijven hopen dat dezelfde elven, orks en kabouters niet alleen de vrucht zijn van de nobele fantasie van Tolkien en zijn collega's, maar ook heel echte karakters in de oude geschiedenis van de mensheid.
Nikolay DUBROVIN, geneticus
