Het oude Rus lag op de grens van twee werelden: de westelijke, bewoonde en de oostelijke, wilde. Aan de linkerkant van Kiev lag Europa - met steden, handel, kloosterbibliotheken en één christelijk geloof. Aan de rechterkant strekte zich de steppe uit, waarlangs wilde hordes zwierven, verschillend in dialect en uiterlijk, maar niet in bedoelingen. Ze kwamen allemaal om te beroven en te doden.
Rus en Byzantium waren de eerste Europeanen die tegenover de Pechenegs stonden. Het was de 9e eeuw. Tot die tijd waren de mensen van de Pechenegs nog niet zo ver naar het westen getrokken. Het werd gevormd uit een mengsel van de Turkse stammen van de Oghuz en Kipchaks, die vanuit Siberië migreerden, van de Irtysh naar de Aralmeer, en de Kangars, die eerder in het Syr Darya-bekken woonden. Daar, in deze Centraal-Aziatische smelterij, bevonden de Siberische Turken zich onder een voor hen vreemde bevolking, en bijna zonder uitzondering moslim.
Kolonisten
De enige mensen in hun manier van leven waren de Kangars. Natuurlijk begonnen de kolonisten stamverenigingen aan te gaan en te trouwen. Het duurde anderhalve eeuw voordat etnische grenzen volledig vervaagd waren. De stammen groeiden, ze zwierven door het uitgestrekte gebied tussen Khorezm en de Wolga. Maar een klimaatramp sloeg toe en nieuwe oorlogszuchtige kolonisten - de Khazaren en Kimaks - trokken naar het westen, vanuit de diepten van steppe Azië. De oostelijke Oguzes, de naaste verwanten, liepen ook op hun hielen. Van de Aral-steppen was het nodig om nog verder naar het westen te komen - naar de Wolga Levedia, waar de Oegrische stammen lange tijd hadden gewoond.
De Oegriërs vluchtten liever, en de nieuwkomers uit het oosten vestigden zich over hun grondgebied - tussen de Oeral en de Wolga. In het oosten grenst hun land aan de Kimaks en Oguzes, in het zuiden - aan de Khazar Kaganate, in het westen - aan de oude Russische staat Kiev.
Ook de oosterburen probeerden naar het westen te verhuizen. Maar de Pechenegs, of, zoals ze in Byzantium werden genoemd, de Patiënten, konden nergens heen - de verspreide Slavische stammen kregen onverwachts snel een eigen staat. En als er nog een nomadische stam van het land verdreven kan worden, dan kan de staat niet zomaar verplaatst worden. Als de Pechenegs een eeuw eerder naar de landen van Kiev waren gekomen, hadden ze nog steeds het territorium van iemand anders kunnen afnemen. Maar aan het einde van de 9e eeuw was dat niet meer mogelijk. Dit is hoe het tijdperk van oorlogen, verzoening, semi-vriendschap en dynastieke huwelijken tussen Kiev en de Pechenegs begon.
Promotie video:
Kindred met blauwe ogen
De gebruiken van deze nieuwkomers waren de eenvoudigste: hun hele leven werd bepaald door de beweging achter hun kuddes, die zowel betaalmiddel als bestaansmiddel waren. Vlees en melk, dat wil zeggen alles wat nodig is voor voedsel, werd geleverd door vee. Van leer en wol werden kleding en schoeisel gemaakt. De nieuwkomers bouwden geen permanente woningen - hun huizen waren gemaakt van vilt en werden op karren verplaatst. Eenvoudig te installeren, eenvoudig te monteren. Ze bewerkten het land niet, verbouwden geen granen of groenten. Als ze niet genoeg te eten hadden, vielen ze gewoon hun buren binnen. De aanvallen waren snel en genadeloos. Alles wat meegenomen kon worden, werd meegesleept. Alles wat niet kan worden meegenomen, werd vernietigd. Mensen werden gevangen genomen. Er waren twee manieren om uit deze gevangenschap te komen: ofwel assimilatie en assimilatie met de veroveraars, ofwel verkopen op de slavenmarkt. Voor de verkoop werden slaven naar de Khazaren gebracht, hoewel ze vijandig met hen waren, of zelfs verder naar het zuiden.
Toen de Pechenezh-aanvallen op de Slaven begonnen, beseften de nomaden al snel het voordeel van de nieuwe gevangenen ten opzichte van alle voorgaande: lang, sterk en een lichte huid. En wat vrouwen! Genot!
De veroveraars zelf waren klein, hadden een donkere huidskleur, waren bijna geel van kleur, hadden kleine ogen en hadden zwart haar. Maar geen complete Mongoloïden, zoals je zou denken. Ze hadden een snor en een baard, die ze zelfs afknipten.
Natuurlijk zijn er geen portretten van de Pechenegs bewaard gebleven. Alle kroniekschrijvers benadrukken echter dat hun uiterlijk walgelijk was. Dat is ongebruikelijk voor Europeanen.
Vermoedelijk noemden de Pechenegs zichzelf "Kangly" of "Kangyuy", de Chinezen noemden ze ook. Toegegeven, wetenschappers betwijfelen of de Kangyuis iets te maken hebben met de Pechenegs. En de naam "Kangly" is gecorreleerd met de naam van een ander volk - de Kangars. Een verwijzing naar de Kangars, zoals de oorspronkelijke zelfnaam van de Pechenegs, is ook te vinden in de werken van de Byzantijnse keizer Constantijn Porphyrogenitus. Toegegeven, die Pechenegs met wie de Byzantijnen te maken hadden, noemden zichzelf liever pacinaks. En de steppe waarin ze zwierven, heette Patsinakskaya of Padzinakskaya. Vertaald uit het Turkse "padzinak" of "pacinak" betekent "schoonzoon" of "zwager". Simpel gezegd - een familielid.
Het is interessant dat de Pechenegs onderscheid maakten tussen de "Turkse Pechenegs" en de "Khazar Pechenegs", en dit hing niet alleen af van het deel van de steppe-zone waarin ze woonden en aan wie ze gehoorzaamden of aan wie ze dienden, maar ook van hun afkomst. Blijkbaar hadden de Pechenegs van verschillende clans etnisch verschillende voorouders. Gedurende een paar eeuwen van communicatie met de Slaven is het etnische element nog meer toegenomen. Van blanke Slavische slaven werden volledig blanke kinderen geboren. Misschien is dat de reden waarom sommige kroniekschrijvers Europese kenmerken opmerkten onder de nomaden, die complete Mongoloïden hadden moeten zijn. Zelfs soms blauwe ogen, zo gebeurt het …
Raiders
Vanaf de oevers van de Wolga probeerden de Pechenegs naar de royale zuidelijke steppen te verhuizen. En ze kwamen steeds dichter bij de grenzen van de staat Kiev. Er waren twee golven van deze Pechenezh-invasies. Eentje ging rechtstreeks naar het westen. De andere is in het zuidwesten. De eersten bereikten het land van Kiev en toen kwam hun beweging tot stilstand. De laatste omzeilde Kiev veilig vanuit het zuiden en kwam terecht op de Krim. En toen gingen ze naar de oostelijke Karpaten en vestigden zich op het grondgebied van het moderne Hongarije, waar ze nog een Padzinakia stichtten. Daar vormden ze acht fems (regio's): Irtim, Tsuras, Gila, Kulpei, Haravoi, Kostu, Hoponi, Tsopon. Bovendien werden ze in 895 gebruikt om de Hongaren te bevechten door de Bulgaarse tsaar Simeon, die niet wilde dat deze zich bij zijn grens vestigde. De Pechenegs werkten eerlijk hun beloning uit - ze dreven de Magyaren uit het Zwarte Zeegebied verder naar het westen, naar de Pannonische vlakte.
De eerste botsing met Kiev vond volgens sommige bronnen plaats in 875, vóór de verovering van Kiev door Oleg. Maar de tweede vermelding van de Pecheneg-invallen in Kiev is al behoorlijk betrouwbaar - 915 en 920 jaar. Onder prins Igor leed Kiev verschillende keren onder de invallen van een nomadische vijand. Echter, dezelfde Igor, 24 jaar later, sloot een militaire alliantie met de Pechenegs, zoals Simeon eerder had gedaan, om het Bulgaarse (Bulgaarse) koninkrijk aan te vallen, dat op dat moment in alliantie was met Byzantium. De Pechenegs waren gewetensvolle huurlingen: voor een goed salaris waren ze overal op voorbereid. Als hun echter plotseling een hogere beloning werd beloofd, vergaten ze onmiddellijk hun voormalige bondgenoot. Dit is precies wat er gebeurde met de ongelukkige prins Svyatoslav, die de Pechenegs inhuurde voor zijn Byzantijnse campagne. De Byzantijnse keizer kende een hoger honorarium toe aan de Pechenezh Khan Kura. Als gevolg hiervan viel Kurya Svyatoslav in een hinderlaag, doodde hem en maakte een beker voor wijn uit de schedel. Niks persoonlijks. Gewoon zaken.
Stof onder de hoeven
Svyatoslav, gedood door Kurei, slaagde erin om de Pechenegs geweldig te helpen - hij vernietigde de Khazar Khaganate. En het werd veel rustiger in de steppe. Maar aan de andere kant kregen de Pechenezh Khans het vertrouwen dat zij, de machtigste en meest glorieuze, de steppegeschiedenis schreven. Meer dan een halve eeuw leefden ze in deze grote waanvoorstelling. De vorsten zelf hielpen de Pechenegs ook om in hun eigen onkwetsbaarheid te geloven. Vladimir slaagde er niet in ze volledig te breken. Yaroslav gebruikte ze voor broedermoordconflicten, en toen de hulpbron volledig was uitgeput en de Pechenegs, aangemoedigd, Kiev gingen bestormen - hij versloeg ze volledig in 1036. De Pechenegs wilden het lot niet langer verleiden en vechten met Kiev. Integendeel, ze begonnen bescherming te zoeken bij Kiev.
Er verschenen tenslotte nieuwe kolonisten in de steppe - de Polovtsians. Tegen die tijd waren van de vele Pechenegs slechts 13 stammen overgebleven. De prinsen van Kiev temden hen met geldinfusies en dynastieke vakbonden, en bekeerden hen zelfs gedeeltelijk tot het christendom. Niet iedereen wilde echter in Christus geloven. De Pechenegs van Khan Tirakh hebben de islam unaniem aangenomen. En in de omgeving van Pechenezh begon een vreselijke religieuze onenigheid. Degenen die christen wilden worden, vluchtten zelfs naar Byzantium, en hordes overtuigde heidenen en moslims zwierven langs de steppen van de Zwarte Zee, met wie Byzantium een oorlog van een halve eeuw moest voeren.
In 1091 slaagden de Byzantijnen erin om de Pechenegs te verslaan die onverwacht de Donau waren overgestoken. Bovendien was het niet een klein militair detachement, maar verschillende stammen met volle bezittingen, vrouwen en kinderen. Ze zijn bijna allemaal vermoord. De Romeinen wonnen de overwinning alleen omdat ze dezelfde nomaden - de Polovtsiërs - huurden om zichzelf te helpen. De overlevende Pechenegs wisten te ontsnappen en zich te verspreiden onder de andere steppebewoners. En sommigen bleven in het Byzantijnse leger. Ze beschouwden zichzelf niet langer als steppebewoners of als nomaden. Ze overschreden de grens tussen wreedheid en beschaving, werden voornamelijk christenen en gaven er de voorkeur aan hun afkomst te vergeten. Dit is hoe de geschiedenis van dit volk eindigde.
Nikolay KOTOMKIN
