Mensen die zelfmoord plegen, bevinden zich in een zeer ellendige positie. Natuurlijk speelt het motief van hun actie een rol, en hun lot zal niet zo wreed zijn. Bijvoorbeeld toen vrouwen en meisjes - en dit gebeurde vaak - uit angst en schaamte voor pijnlijk geweld van de kant van de soldaten-veroveraars, liever het vrijwillige vertrek uit het leven verkozen boven schaamte.
Maar eigenlijk moet iedereen serieus nadenken voordat hij zo'n fatale stap als zelfmoord zet, want in werkelijkheid is het gewoon een vergissing met onvoorspelbare gevolgen.
Zelfmoord is een alledaags verschijnsel geworden, alleen omdat we in het duister werden gehouden over de ware menselijke essentie, over de essentie van ons 'ik'. Moslims en joden plegen praktisch geen zelfmoord. Maar in het "Christelijke Westen" is zelfmoord bijna gemeengoed geworden. Het is onwaarschijnlijk dat iemand zelfmoord zou plegen als ze op de hoogte waren van de natuurwetten en onderlinge verbanden van ons bestaan.
Net als met betrekking tot het feit dat het leven na de dood feitelijk doorgaat, zijn onderzoekers van de andere wereld en met betrekking tot zelfmoord tot dezelfde mening gekomen dat het noodzakelijk is om alle verderfelijkheid en zinloosheid van deze fatale stap onvermoeibaar uit te leggen. De mening dat na de dood "alles eens en voor altijd eindigt" is pure waanvoorstelling, bijgeloof, zo u wilt. Dit bijgeloof is de basis van het hele materialistische wereldbeeld, dat zo magnifiek lijkt.
En het materialisme zelf (zoals Dupril gelooft) is alleen zo populair geworden omdat het de minste mentale uitgaven van een persoon vereist. Het leven op aarde is natuurlijk handiger als je ijverig niet nadenkt over waar we vandaan komen en waar we heen gaan, over de betekenis en het doel van ons wezen, over het kennen van onze levenstaak en over de waarschijnlijke gevolgen van onze daden of onze luiheid, waarbij je de dood volledig negeert als onvermijdelijk onheil. We zetten gedachten aan de dood opzij voor een verre ‘later’. We hebben tenslotte betere dingen te doen, toch?
Gezegend is hij die erin slaagde om uit de slavernij van dergelijke opvattingen te komen, die kenmerkend zijn voor middelmatigheid, en opklom tot het juiste niveau van wereldbeschouwing. Immers, vanaf de top van de berg ziet de wereld er anders uit, en als je dronken wordt van vreugde, zie je al zijn prachtige eindeloze afstand …
Alvorens de lezer enkele van mijn eigen getuigenissen te geven van zelfmoorden die in een andere wereld zijn beland, wil ik graag iets vertellen over het fenomeen van helderziendheid dat Agatha Napechnig ten deel viel. Wat er gebeurde, werd beschreven in de vrij populaire Oostenrijkse krant "Neue illustrierte Wochenschau" van 6 februari 1949. Hier ziet u hoe het eruit ziet in een samenvatting.
• Agata Napechnig - een 22-jarig meisje werkte in de stad en ging, na te hebben gewacht op haar eerste vakantie, met plezier naar huis in een bergdorp om haar ouders, zussen en vriendinnen te bezoeken. 'Het was ongeveer half acht' s avonds, 'zei Agatha,' toen ik uit de trein stapte. Het duurde ongeveer 30 minuten om naar het dorp te lopen. Onderweg kwam ik geen ziel tegen - op dit moment zijn de dorpelingen bezig in de keuken of in de schuur. Het was een heldere winteravond en ik liep vlot, in de verwachting dat ik mijn familie zou ontmoeten. '
Promotie video:
Maar zodra ze de snelweg afsloeg naar een smalle open plek, werd ze plotseling gegrepen door een onverklaarbare gruwel, ronduit doodsangst. “De benen leken gevuld met lood, het lichaam weigerde simpelweg te bewegen. Heet van snel lopen, voelde ik toch een ijzige kou uit mijn hart komen”.
Dit alles ging even door. “Met een ongelooflijke wilsinspanning kon ik mezelf dwingen te lopen en onmiddellijk, drie meter voor me, zag ik in het heldere licht van de maan de 20-jarige Karl, de zoon van onze buren, languit op het pad liggen. Vlakbij lag een geweer, het bloed sijpelde uit mijn linkerslaap … Mijzelf niet herinnerend van afgrijzen, sprong ik van het pad de sneeuw in, maakte een grote omweg om de liggende dode man heen en rende naar het huis van mijn ouders. Het kwam niet eens bij me op om het huis van de buren binnen te gaan, om hen te vertellen dat hun Karl bloedend op het pad lag. Ik had maar één ding aan mijn hoofd: haast je naar huis!"
Agatha verloor al bijna het bewustzijn, wierp zich in de armen van haar moeder en vertelde, met moeite tot bezinning te komen, wat er was gebeurd. 'Iedereen - ouders, broers en zussen, de bedienden keken me zwijgend en angstig aan … En toen ik begon te schreeuwen dat ik het tegen Karl's ouders moest zeggen, zei mijn moeder, die me duidelijk probeerde te kalmeren:' Mijn meisje! Kom tot bedaren! Jij dacht. Hoe heb je nu de dode Karl op het pad kunnen zien, terwijl hij sinds de ochtend thuis in zijn kist ligt?! '
Toen kreeg ze te horen wat er in het dorp was gebeurd. Karl werd verliefd op een meisje, mooi en hardwerkend, maar gewoon een eenvoudige boerin. En zijn vader, een welgestelde man, wilde een bruid met een goede bruidsschat voor zijn enige zoon en erfgenaam, en zei dat als hij zou proberen te trouwen met een eenvoudig boerenmeisje, hij hem het huis uit zou schoppen. Maar de man hield te veel van het meisje en schoot zichzelf neer, zoals het hem leek, in een hopeloze positie.
Hij werd al dood op het pad aangetroffen en toen Agatha Napechnig de plaats van de tragedie passeerde, had Karl al 10 uur in een doodskist gezeten. "Tot op de dag van vandaag, 23 jaar later", besluit Agatha, "word ik met doodsangst gegrepen als ik die plek passeer, en ik zie Karl op de grond liggen, een pistool aan de zijkant van hem, terwijl het bloed uit zijn linkerslaap druipt. Een raadsel, en er is geen antwoord op - alleen eeuwige stilte."
Maar dat laatste is niet waar, en er is een aanwijzing. Hier is wat G. Malik erover denkt: “Een ernstige daad“jaagt”degene die het begaan automatisch naar de plaats van de tragedie. En het ketent des te meer, hoe dieper de persoon die het heeft gepleegd, verstrikt raakt in het web van zijn eigen ideeën over wat er moest gebeuren, niet in staat om deze ideeën op eigen kracht kwijt te raken. In de regel blijven zelfmoorden - hier spreekt Malik in harmonie met alle andere onderzoekers en kenners van de andere wereld - in de wereld van hun ideeën en in een daarmee samenhangende toestand tot het uur van hun natuurlijke dood komt. En dit kan vele jaren duren, vooral als de zelfmoord een jonge man is.
Agatha Napechnig, die het zelf niet wist en soms helderziend werd, zag de geest van Karl op de plaats van de tragedie. Als ze wist dat dit mogelijk was, concludeert Malik, zou ze begrijpen dat er geen "eeuwige stilte" is, maar er is kennis waarmee het mogelijk is om op dit soort raadsels antwoorden te geven.
Mensen die als gevolg van zelfmoord zijn overleden, hebben onze serieuze gebeden evenzeer nodig als alle "rusteloze zielen" die doelloos in de andere wereld ronddolen in onwetendheid en wanhoop. In de andere wereld zijn ze niet in staat om gebruik te maken van de hulp en leringen die hen worden aangeboden, aangezien ze de bewoners van de Subtiele Wereld naar hen toe halen voor de vrucht van hun eigen fantasie of bedrog van de verbeelding. Alleen mensen die nog op aarde leven en over de juiste kennis beschikken, kunnen deze ongelukkige mensen echt helpen.
We denken dat we geïsoleerd zijn van alles wat bestaat, we stellen ons voor dat we de hoogste schepping en het centrum van het universum zijn. Deze opvatting is vrij relatief en alleen waar als we de schakel kunnen zijn tussen hoog en laag. Ik benadruk: we kunnen. Maar hoe ver is de mensheid nog verwijderd van het realiseren van deze taak …
• Via het medium Adelma von Wei stuurden zelfmoordenaars vaak verzoeken om gebedshulp naar onze wereld. 'Ja, we vragen je voor ons te bidden en ons te helpen', zegt een van deze berichten uit de andere wereld, 'we hebben allebei de zonde van zelfmoord begaan vanwege de zogenaamde ongelukkige liefde. In ons vorige leven waren we vreemden, maar nu zijn we in de geestenwereld in hetzelfde rijk. Lange tijd konden we ons niet realiseren dat we ons fysieke lichaam verloren hadden, hoewel we zagen dat onze lichamen dood en begraven waren, maar we bleven bijna dezelfde mensen als voorheen - diep ongelukkig …
Luister nu: zelfmoord is een zonde, we zijn tot die tijd aan de aarde gebonden, totdat God ons tot Hem roept op het uur dat van ons verwacht wordt. Ik moest, zoals ik nu weet, op 84-jarige leeftijd sterven en heb op 28-jarige leeftijd zelfmoord gepleegd. Daarom zal ik lang op aarde moeten blijven (verbonden met de aarde), mijn zonde van zelfmoord betalen en jonge mensen beschermen die geneigd zijn zichzelf de handen op te leggen.
Laatst sloeg ik een pistool uit de handen van een jonge man die op het punt stond zichzelf neer te schieten vanwege een onbeduidende chansonette. Geesten zoals wij zijn hele menigten, legioenen. En deze legioenen proberen de ongelukkige patiënten, en soms gewoon zieke mensen, van zelfmoord te houden. Tegelijkertijd moeten onze legioenen echte gevechten aangaan met vijandige (tegenover ons en mensen) geesten en demonen die een negatief effect hebben op mensen en hen tot zelfmoord brengen."
Vooral gevoelige mensen of mensen met een zwakke wil kunnen het slachtoffer worden van de invloed van het lagere astrale. Vooral als zulke mensen zich bovendien overgeven aan moedeloosheid, waardoor ze een overeenkomstig energie- en trillingsveld om zichzelf heen creëren, dat ze zelf constant voeden. De apostel Paulus merkt, niet zonder reden, in de brief aan de Efeziërs (hoofdstuk 6, vers 12) op dat "ons worstelen" niet alleen is "tegen de heersers van de duisternis van deze wereld", maar ook "tegen de geesten van goddeloosheid in hoge plaatsen". Waarschijnlijk zou het nauwkeuriger zijn om niet "hemels", maar "buitenaards" te zeggen. Omdat alle donkere nakomelingen bang zijn voor het licht - hier en daar.
Het is noodzakelijk om onvermoeibaar het volgende te herhalen, doordringend tot in de harten van mensen. Net zoals we geleidelijk om ons heen een kring van vrienden en kennissen creëren die door onze daden, door onze daden in het aardse leven dicht bij ons in de geest zijn, zo trekken we in de Subtiele Wereld met onze gedachten alleen spiritueel verwante entiteiten aan die zich goed voelen in onze samenleving. Is het logisch? Natuurlijk. Naar mijn mening kan er niets meer zijn dan deze natuurwet!
• Adelma von Wei citeert een andere openbaring van een zelfmoord uit de astrale wereld in haar boek "Studies of the Spirit World". Zoals in bijna alle gevallen van deze soort, benadrukt de bewoner van de andere wereld dat hij erg ongelukkig was op het aardse niveau van zijn.
“Allerlei teleurstellingen volgden me de hele tijd. Ik kon nergens troost in vinden. Ik werd wanhopig en dacht dat ik kon doden, mezelf, mijn leven, mijn gedachten, mijn hele wezen kon vernietigen. En hij schoot zichzelf neer! Maar, oh horror! Mijn leven ging door! De dood van mijn fysieke lichaam was geen echte dood … Ikzelf bleef tenslotte in leven! Ik zag mijn dode lichaam, maar alleen het, mijn lichaamsdeel, stierf, en mijn oude leven glinsterde in mij”.
En verder: “De aanblik van dit levenloze lichaam, koud en dood, was verschrikkelijk. Maar nog erger voor mij was het feit dat mijn leven doorging met het vermogen om waar te nemen en met de wetenschap dat ik mezelf niet kon vernietigen. " Verder blijft de ongelukkige zichzelf verwijten maken over wat hij heeft gedaan. Uiteindelijk zegt de zelfmoord dat hij niet "daar" alleen is. "Ik was omringd door vele andere wezens … de ruimte om me heen was gevuld met levende wezens, onzichtbaar voor het levende menselijke oog."
De ongelukkige man leed het meest omdat zijn zoon, die op aarde bleef, gekweld werd door dezelfde twijfels en problemen. "Ik zag zijn geestelijke worsteling, zijn twijfels, en alsof ik ze zelf weer beleefde, want dit alles kwam me pijnlijk bekend voor." Hij zag een “woestijn” in de ziel van zijn zoon, waar geen druppel geloof in God was, “waar alles wat met geloof te maken had, werd vernietigd door ontkenning. En toen ik dit zag, leed ik verschrikkelijk. En hoewel ik niet met mijn tanden knarste en niet huilde, was mijn mentale lijden duizend keer erger dan alle martelingen met ijzer en vuur, die de kerk in de hel ons belooft! '
Pas veel later, onder de indruk van het lijden van zijn zoon, realiseerde hij zich pijnlijk zijn eigen schuld tegenover hem. Vanaf het moment dat hij toevallig zijn vrouw zag, die zelfs vóór zijn zelfmoord naar een andere wereld was gegaan, begon het leven van zelfmoord in een andere wereld gemakkelijker te worden. Een innerlijk werk begon in hem plaats te vinden, dat hem na verloop van tijd zachtmoedig en onderworpen aan het lot maakte. Ten slotte zei de zelfmoordenaar dat hij dit alles graag zei, "zodat mensen in het aardse leven het zouden horen" en sloeg acht op zijn waarschuwing. Maar … wie zal het horen? En vooral: wie zal het geloven?
• En hier is nog een getuigenis uit de andere wereld: “Zelfmoordenaars, die gewillig hun verblijf op aarde verkorten, blijven aan het aardse niveau gebonden tot het moment van hun natuurlijke (dat wil zeggen, bepaald door het lot) dood. Gedurende deze tijd bevinden ze zich in een soort tussenliggende sfeer. Het is mogelijk om het de drempel van de hel of het vagevuur te noemen. Ze zijn allemaal half menselijk, half parfum. Hun astrale lichaam veroudert en wordt steeds zwakker. Ze hebben het koud, warm, hongerig en dorstig."
Ze leren goedheid van aardige mensen, zoeken troost bij hen. Gebeden hebben een heilzaam effect op hen. Maar velen van hen zijn zo eigenwijs en eigenzinnig dat ze geen goede leringen aanvaarden. “Wanneer het moment van hun natuurlijke dood op aarde aanbreekt, zijn ze bevrijd van hun dichte astrale lichamen; dit omhulsel wordt weggegooid, en zoiets als de dood overkomt hen."
Priester Johannes Greber kwam tot de conclusie dat niet alleen overleden misdadigers naar de plaats van de misdaad worden vervoerd en tragische gebeurtenissen keer op keer opnieuw beleven, maar ook zelfmoorden blijven in de banden van die gevoelens, uitbarstingen van wanhoop, in de gebeurtenissen voorafgaand aan de zelfmoord. Soms leven zulke voormalige bewoners van het aardse gebied om hen als een vreselijke instructie en waarschuwing te dienen.
• 'Ik zal die avond nooit vergeten', herinnerde I. Greber zich, 'toen een van de beroemde mediums om beurten de geesten van drie zelfmoorden' binnenliet '. Die avond hebben wij, verzameld voor de sessie, het meest verschrikkelijke dat een persoon kan zien meegemaakt … Geen enkele acteur ter wereld zou zijn rol zo waarheidsgetrouw hebben gespeeld als een medium, onder invloed van de geesten die hem binnenkwamen en vertelden over hun donkerste uren. aards bestaan!"
Toen de derde zelfmoord uit het medium kwam (ondertussen beefde volgens Greber alle aanwezigen al van angst), sprak iemand die alles wat er gebeurde vanuit de andere wereld regisseerde tot het publiek met deze woorden:
'Er is een belangrijke reden waarom u vanavond al deze gruwel werd getoond. Allereerst moest je zien wat het is, deze "vrede", die voor sommige mensen wordt voorbereid na hun aardse dood. U bent gewend te praten op begrafenissen - eindelijk vond hij rust! Vandaag heb je kunnen zien wat deze vrede kan zijn.
En toch ben je niet in staat om volledig te voelen welk verschrikkelijk lijden deze ongelukkige geesten nog te wachten staan totdat ze hun toestand beseffen en zich tot God wenden. Je moet deze drie geesten niet onderwijzen, ze zijn het nog niet waardig. Allereerst moeten ze door het lijden heen gaan om volwassen te worden voor dit soort onderwijs; het heeft geen zin om ze nu te onderwijzen."
Greber vervolgt: de "buitenaardse leider" maakte duidelijk dat de toestand van ongelukkige zelfmoorden in de andere wereld om een andere reden werd aangetoond, namelijk omdat iemand die aanwezig was besloot zelfmoord te plegen en zich er al op had voorbereid. Greber schrijft:
'Hier riep een van de dames in de gang:
- Ik ben het! God, ik ben het!
'Ja, jij bent het,' merkte de buitenaardse zachtjes op. - Je hoopte met behulp van zelfmoord af te komen van de ontberingen die je jarenlang hebben gekweld, je wilde vrede vinden. Maar vandaag heb je gezien wat je te wachten staat. Nu zult u zeker voor altijd van uw zelfmoordgedachten genezen zijn. Dus vanavond is een grote zegen voor je geweest."
Al het bovenstaande doet denken aan de woorden van Friedrich Schiller:
Oh, verlang er niet naar om te zien, aardse mens, Dat de goden de nacht en duisternis bedekten …
R. Passian
