Het levenswiel draait continu, van geboorte tot dood en tot een nieuwe geboorte. Daarom symboliseerden de feestdagen aan het begin van de winter traditioneel het sterven van het oude en de geboorte van het nieuwe. De resultaten van het jaar samenvatten en zich voorbereiden op het nieuwe jaar - dit is wat de Slaven in december vierden.
Day of Dawn - de triomf van de lichtgoden
In de kortste dagen van het jaar was het belangrijkste om de lichtgoden te respecteren, om hun genade jegens mensen aan te roepen. Daarom vierden de Slaven op 4 december de dag van de verering van de dageraad. De legende spreekt over Zarya als een rood meisje dat 's ochtends de hemelpoort ontgrendelt en de zon in de lucht laat. In een andere legende gaat de Morning Dawn vooraf aan de Sun-Dazhbog in de lucht, brengt zijn witte paarden naar de lucht, en de tweede zus, Evening Zarya, brengt de paarden terug naar de stal wanneer Dazhbog klaar is met cirkelen rond de hemel. Op de dag van de dageraad vierden de Slaven de continuïteit van dag en nacht, maanden en jaren.
Julius Clover, zonsondergang in de winter.
'S Morgens reinigde de oudste man in de familie het huis met vier elementen, dit ritueel is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven en kan worden uitgevoerd als het nodig is om de habitat energetisch te reinigen. Het huis werd ontsmet met de rook van verschillende kruiden, bijvoorbeeld sint-janskruid, dat het element lucht symboliseerde. Het element Vuur werd voorgesteld door kaarsen: met een aangestoken kaars liepen ze tegen de klok in door het huis, in de hoeken maakten ze kleine cirkels met een kaars. Voor magische reiniging door het "aardse element" gebruikten ze zout, vaak nog gecalcineerd in een pan, en daardoor versterkt door het element Vuur: dit zout werd verstrooid door het boze oog. Om het huis met water te reinigen, hebben we de vloeren drie keer met pekel gewassen, het werd vooral belangrijk geacht om de hoeken van het huis schoon te maken zodat er zich geen kwaad zou ophopen. Op de dag van de dageraad was het verboden om klei te wassen, te vergoelijken en te kneden, maar allerlei soorten handwerken werden aangemoedigd, omdat de Slaven geloofden dat Zarya mensen leerde borduren.
Vanaf de vakantie van Dawn is het heel dicht bij Veles 'dag, dus de kinderen bereidden zich erop voor, vertelden de volwassenen welke vaardigheden en capaciteiten ze in een jaar hadden verworven, waar ze vóór Veles op konden bogen.
Promotie video:
Veles-dag - de vakantie van de kerstman
6 december was de tijd van de beschermgod van vele aspecten van het Slavische leven. Veles zorgde voor iedereen - voor mensen, dieren en gewassen, voor hem waren alle leden van de Slavische gemeenschap, van kleine kinderen tot wijze magiërs.
Apollinair Vasnetsov. & quot; Bad in de winter & quot;.
Een van zijn namen is bij iedereen bekend: men geloofde dat Veles de winterkou beheerst, en daarom noemden onze voorouders hem de kerstman. Met andere woorden, een nieuwjaarskarakter dat kinderen en volwassenen vreugde schenkt, is veel ouder dan algemeen wordt aangenomen. Op de dag van Veles liepen de magiërs in rode feestkleding door het huis en de kinderen vertelden hun traditioneel wat ze in de loop van het jaar hadden geleerd. Voor serieuze prestaties hadden de kinderen recht op geschenken, maar de kerstman kon slordige luie mensen straffen, soms zelfs doodvriezen. De kinderen deden echter hun best om de alwetende god niet boos te maken, maar om hem te behagen met hun kennis.
Veles werd ook beschouwd als de god van wijsheid, hekserij en waarzeggerij. Legenden zeggen dat hij tussen drie werelden kon lopen, en hij kwam naar de wereld van mensen om te zien of het nodig was om menselijke zielen naar vrede en goedheid te leiden. Veles zorgde ook voor de magiërs, priesters en tovenaars, die van hem de gave van hekserij ontvingen en het vermogen om buiten het lichaam rond te dwalen in andere werelden om zichzelf te verrijken met eeuwige wijsheid.
Om Veles te verheerlijken, kleedden zijn priesters zich in dierenmaskers en schapenvachtjassen, die rijkdom en warmte symboliseerden, en liepen rond de tuinen en stallen, samenzweringen over de gezondheid van huisdieren verkondigend. Feit is dat deze alwetende god onder andere de patroonheilige van huisdieren was, hij werd niet voor niets ook wel de "Vee God" genoemd.
De gewassen in de Slavische velden waren ook in het departement Veles. Toen de oogst rijp was, werden er bochten in het veld achtergelaten, de zogenaamde "Veles 'baard", alsof ze een deel van de oren opofferden aan de beschermgod. Aan het einde van het oogstseizoen werd de laatste schoof ook aan Veles gewijd, en de baard van Veles werd aan het einde van de oogst gevlochten en opgeslagen tot de lente, in de lente werd hij gedorst en de eerste voor werd gezaaid met granen.
Korochun - Slavische Samhain
In navolging van de goede Veles, die mensen in veel zaken hielp, kwam een god naar de aarde om zijn triomf te vieren met de welsprekende naam Korochun (Karachun), die de Slavische Samhain kan worden genoemd. En nu zeggen ze "Karochun is gekomen", wat betekent dat er iets definitief en onherroepelijk is afgelopen. Voor onze voorouders voltooide de dag van 21 december de jaarlijkse cirkel, toen Koschey-Korochun, in de gedaante van een oude man met een sikkel in zijn handen, “omwikkeld” was met een vorig bestaan en plaats maakte voor de geboorte van een nieuwe zon en een nieuw jaar.
Julius Clover. & quot; Winterzonsondergang in een dennenbos & quot;.
Twee weken voor de vakantie begon de Tijd van Stilte - de tijd om schulden af te betalen, overtredingen te vergeven, alle zaken af te ronden en alles los te laten dat zijn waarde heeft verloren. In de dagen van stilte zuiverden de Slaven hun ziel en lichaam, beperkten zich tot voedsel (vooral vlees) en streefden naar zuiverheid van gedachten en het volbrengen van goede daden.
(Opmerking van de redacteur - gooi tegenwoordig het vuilnis zonder spijt weg, geef de behoeftige kleren en dingen die je niet gebruikt. Hoe minder onnodig in je huis, hoe meer ruimte er zal zijn voor die goede dingen die volgend jaar zullen komen).
In de Nacht van Korochun kwamen de zielen van voorouders naar Yav om erachter te komen hoe hun kinderen en kleinkinderen leven, en, indien nodig, hen te vragen wat voor leven ze het afgelopen jaar leidden: hoe ze hun voorouderlijke plicht vervulden, waarheidsgetrouw of vals leefden, verheerlijkt inheemse goden of bizar aanbeden.
Op Korochun eindigde de Circle of Times en de tijd voor de geboorte van een nieuwe wereld, een nieuwe cirkel, kwam onvermijdelijk.
Kolyada is een nieuwe zon, een nieuw leven
De kracht van de nacht over de realiteit was kort - al op 24 december naderde de feestdag van de geboorte van een nieuwe levenscirkel en verscheen Bozhich-Kolyada op aarde. Het was de God van de Winterzon, geboren uit Moeder Lada, een kind van eeuwig bestaan, dat steeds weer wakker wordt. Hij begon een nieuw jaar voor mensen, de zon ging onder in de zomer, de dag begon te komen en het duurde niet zo lang om op de lente te wachten. Vóór de komst van Kolyada plaatsten ze in elk huis een symbool van de Boom van de Familie in het water - een versierde wilg of kers. Ter ere van de jonge Bozhych bevestigden de Slaven elk jaar de triomf van het Licht, de overwinning van het goede op het kwade.
Gabriel Kondratenko. & quot; Winteravond & quot;.
Tot het ochtendgloren op de dag van Kolyada ging de hele gemeenschap, de glorie van de zon reciterend, naar het heiligdom, waar van tevoren kreupelhout werd voorbereid voor het toekomstige rituele vuur. Iedereen werd een halve maan rond de open haard, naar het oosten gericht, een heilig vuur werd aangestoken en mensen wachtten op de eerste zonnestralen. De zonsopgang werd ook met gezang ontvangen, en toen de hemellichten boven de aarde uitstegen, lazen de magiërs gebeden voor ter ere van de hemellicht - Kolyada, herinnerden zich de glorieuze daden van de Slaven, vooral die van hen die werden volbracht met de hulp van de zonnegod.
De eerste aankondigers van de geboorte van de nieuwe zon waren kinderen. 'S Morgens gingen de kinderen rond de huizen van hun dorpsgenoten met de groeten "Kolyada-God voor verheerlijking", ze werden met ongeduld verwacht, als goede boodschappers, en traditioneel genereus behandeld. Men geloofde dat hoe meer kinderen Kolyada loven, hoe overvloediger het nieuwe jaar voor het gezin zal zijn. Het is interessant dat alleen jongens 's ochtends naar kerstliederen gingen, omdat op grote feestdagen de eerste gast het huis binnen moet komen, een man die geluk en welvaart in het huishouden zal brengen.
Voor het avondeten sneed elk gezin een vers brood - het symbool van de zonnegod - in acht delen, afhankelijk van het aantal zonnestralen. De vakantie eindigde met een nationale festiviteiten: 's avonds gingen de mensen naar buiten om de zon te zien tijdens een nachtelijke rust met rituele liederen en gebeden.
De dag van Kolyada was onder andere gewijd aan de eenheid van de clan. Kinderen zouden zeker hun ouders bezoeken, en als ze al overleden waren, breng dan het feestvoedsel naar hun graf.
Verering van de grote moeder Lada - de altijd jonge godin van de liefde
De dag na de feestdag van Kolyada, 25 december, eerden de Slaven de moeder van alle inheemse goden, de vrouw van Svarog - de godin Lada. Onze voorouders vereerden Lada als de godin van de aardse liefde en de beschermvrouwe van het gezinsgeluk. Het is geen toeval dat de huwelijkssamenzwering onder de Slaven "Ladins" werd genoemd.
Krylov Nikifor & quot; Winterlandschap & quot;.
Lada werd vaak afgebeeld als een mooie jonge vrouw met een baby in haar armen. Haar vakantie was vooral belangrijk voor vrouwen die net in verwachting waren van de geboorte van een kind. Zwangere vrouwen die de Grote Moeder aanbidden, hoopten op een gemakkelijke geboorte en een gelukkig lot voor hun toekomstige kinderen. Op de dag van Lada was het gebruikelijk om vroedvrouwen te bezoeken en cadeautjes te geven die baby's helpen geboren te worden. Moeder Lada werd vooral gerespecteerd door vrouwen die dochters hadden: men geloofde dat meisjes van de grote godin schoonheid, intelligentie en gezinsgeluk als een geschenk konden ontvangen. En de meisjes vroegen de patrones van de familie om hulp bij het vinden van een verloofde, met wie je je hele leven in harmonie kunt leven en nooit verdriet kunt kennen.
Op de dag van de viering van de Grote Moeder in de rode hoek van de hut, plaatsten vrouwen boeketten met gedroogde bloemen en bladeren, legden kransen en winterse appelsoorten neer. Graan, pannenkoeken en taarten werden in een speciaal gemaakt ijsgat gegooid als een offer aan Lada; de randen van het ijsgat werden vaak bewaterd met afkooksels van kruiden en versierd met linten en bonte stukjes.
In tegenstelling tot Kolyada werden op de dagen van Ladin alleen feestliederen gezongen door meisjes die "Ladovitsy" werden genoemd, en hun rituele rondedansen - "Ladin's colo". Lada kon vrede en harmonie brengen in elk gezin, mensen redden van ruzies en strijd, en daarom werd ze vereerd door alle leden van de Slavische gemeenschap, jong en oud.
Na de dag van Moeder Lada werd de schommeling van het nieuwe leven als verwaarloosd beschouwd en onze voorouders begonnen zich voor te bereiden op de wedergeboorte van de natuur in de lente, hoewel ze nog twee maanden van een donkere, koude winter moesten overleven.
Ekaterina Kravtsova
