Als je over Namibië vliegt, lijkt het wel een enorm strand aan de oceaan. En al op de grond doen sommige kuststeden verrassend aan Duitsland denken. Toch is dit het voormalige Duitse Zuidwest-Afrika … Maar onze weg is landinwaarts, richting de verbazingwekkende woestijnbewoners, de oudste van alle mensen die op aarde leven.
Bush mensen
Ik was nog maar net verbaasd over de zeer fatsoenlijke weg die van Windhoek naar het oosten, richting avontuur leidde, of Willie, mijn donkerhuidige chauffeur en gids, waarschuwde dat het na driehonderd kilometer mogelijk zou zijn om de autobaan en zeldzame oases voor reizigers te vergeten. Daar begint de echte Kalahari-woestijn. wat dorst betekent. Ik dacht aan onze watervoorzieningen en zonnebrandmiddelen. Maar hoe zit het met 50 graden warmte in de schaduw?
'Luister, Willie,' ik kan er niet tegen.
- Wat is je echte naam? Heeft u waarschijnlijk een andere naam?
- Je kunt hem nog steeds niet uitspreken. - de conducteur lacht oprecht. - Noem me Willie.
- Maar nog steeds…
Promotie video:
Als reactie zegt de zwarte man iets ongelooflijks - een soort klap en klik met zijn tong. Ik probeer het te herhalen. Willie lacht zo hard dat hij het stuur bijna loslaat. We moeten toegeven dat de mensen in de woestijn een vreemde, klikkende taal spreken, waarbij klikken de gebruikelijke geluiden zijn van hun spraak. En in de taal van de Bosjesmannen - en naar hen gaan we - zijn er geen cijfers. Is dat "een, een". Allemaal. wat volgt betekent gewoon 'veel'.
Uiteindelijk kwamen we aan in een dorp - een tiental huizen gebouwd van dik karton. Wat? Er valt hier geen regen en de kartonnen woning zorgt zelfs voor verkoeling. Verder, naar de Bosjesmannen, gaan we te voet - de weg houdt hier op. We zullen water en voedsel bij ons dragen. Willie was geruststellend en zei dat er genoeg water zou moeten zijn voordat we het stamkamp bereiken. Het woord "moet" beviel me … Toen hem werd gevraagd naar water daar, in de woestijn, verzekerde de gids me opgewekt dat het daar vol was, je hoeft alleen maar te weten waar je moet graven. Je gaat vijf meter diep het zand in. en hier is het, water! Dit is hoe de Bosjesmannen hun kostbare vocht krijgen.
Willie en ik zaten bij het avondvuur en ik herinnerde me wat ik wist over de Kalahari-mensen. Er zijn niet meer dan honderdduizend Bosjesmannen over. Wetenschappers hebben vastgesteld dat ze minstens 20 duizend jaar op hun eeuwige land hebben gewoond en zo uniek zijn - zowel in hun antropologische type als in taal - dat ze als een speciaal ras worden geclassificeerd.
Deze onvolgroeide mensen hebben geen permanente woningen, ze verstoppen zich vaak in de bush en bouwen hutten van de takken. Vandaar de naam "Bosjesmannen" - "bosjesmensen" - aan hen gegeven door de eerste Nederlandse kolonisten. Afzettingen van diamanten en goud werden vaak gevonden in kale halfwoestijnen. En de Europeanen verdreven de Bosjesmannen uit hun territorium. Witte buitenaardse wezens schoten wild om de inboorlingen van voedsel te beroven, vergiftigde bronnen …
Normaal plus 50
Ik zal onze doortocht door de woestijn niet beschrijven - het bleek eentonig en moeilijk te zijn. Plus 50 in de schaduw is geen grap. Mijn ervaring met het oversteken van de Sahara en de Gobi kwam goed van pas. Het is goed dat ik al in de stad woon. Willie brak niet van zijn wortels, hij was perfect georiënteerd in het zand en we dwaalden niet af.
We kwamen net "op tijd" bij een kleine Bosjesmannenstam. De medicijnman en tovenaar in één persoon zouden een ritueel beginnen van het reinigen van de stam en, om zo te zeggen, "een behandelingssessie voor allen". Het vreemde ritueel is vanuit Europees standpunt in feite een element van groepspsychotherapie, een verenigende ceremonie. Trouwens, de Bosjesmannen zijn heel eenvoudig, net als kinderen, en weten niet hoe ze moeten liegen, hypocriet. Ze houden zich aan zulke gebruiken om elkaar te helpen vijandigheid en afgunst te vermijden. De belangrijkste rituelen zijn het delen van het gehakt en het uitwisselen van geschenken. De verdeling van vlees is eerlijk, iedereen is blij, de uitwisseling van geschenken tussen de Bosjesmannen helpt hen vriendschappelijke betrekkingen te onderhouden. Voor deze mensen is de situatie ondenkbaar als het ene gezin veel te eten heeft en het andere niets. De Bosjesmannen zeggen: “We geven elkaar altijd iets. We geven alles wat we hebben."
De tovenaar zong en danste treurig en raakte het hoofd aan van elk van de mensen van de stam die in een cirkel zaten. Interessant genoeg hebben de Bosjesmannen geen leiders, maar meestal de meest ervaren jager of medicijnman. de tovenaar is een soort leider. Ze wenden zich tot hem voor advies, maar zo iemand heeft geen privileges of macht.
Na de ceremonie mocht ik met de tovenaar praten. Willie vertaalde. Toen ik vroeg hoe oud de oude man was, antwoordde hij treffend: "Ik ben jong, zoals het mooiste verlangen van mijn ziel, en oud, zoals alle onvervulde dromen van mijn leven." De oude man verzekerde me dat zijn volk de taal van bavianen begrijpt, zij kennen het tege.gif"
- En we kennen ook speciale kruiden. Als ze in het vuur worden gegooid, zullen ze ze verdrijven uit het kamp van een stam woeste leeuwen.
Bij deze woorden van de oude tovenaar keek ik onwillekeurig rond, en Willie, lachend, "stelde" me gerust, zeggend dat leeuwen maar af en toe komen, en alleen 's nachts. De sjamaan raakte mijn hoofd aan. Vreemd genoeg voelde ik plotseling vrede en vreugde, mijn zorgen verdwenen.
Zo is het leven…
De volgende dag, vroeg in de ochtend, namen de mannen van de stam Will en mij mee op jacht. De gids en ik liepen erachter, terwijl de Bosjesmannen op zoek waren naar struisvogels … Eindelijk, toen ze de vogels opmerkten, leken de kleine mensen nog kleiner te worden. Verschillende jagers wierpen zich ogenblikkelijk op struisvogelhuiden met veren en tilden de gedroogde koppen van de eerder gedode vogels op aan stokken en drongen door tot in het midden van de kudde. Ze trilden zelfs met hun veren zoals vogels dat doen. Moment - en verschillende vogels vallen dood op het zand. Bosjesmannen gebruiken pijlen met gifpunten om te jagen. Als een jager een antilope heeft verwond en om de een of andere reden het
Vrouwen nemen trouwens ook deel aan de zoektocht naar voedsel: met een geslepen stok verzwaard met een steen met een gat in het midden, graven ze eetbare wortels op en "bosjesmannenrijst" - mierenlarven.
'S Avonds, bij het vuur, vertelde Willie me dat zijn soort erg sterk en geduldig was. Zelfs als een van hen tijdens de jacht ernstig gewond raakt, hecht niemand er belang aan. Ze zijn erg vasthoudend.
Wanneer tijdens de overgang van de Bosjesmannenstam door de woestijn een vrouw komt bevallen, gaat ze gewoon op het zand liggen en na een tijdje haalt ze de familieleden in die met het kind zijn vooruitgegaan.
Ik heb gemerkt dat sommige vrouwen tamelijk grote baby's borstvoeding geven. Het bleek dat de kinderen al een paar jaar oud zijn. Dit is een soort voorbehoedsmiddel: borstvoeding voorkomt een nieuwe zwangerschap. Volgens de strenge wetten van de woestijn kan een moeder een premature pasgeborene doden om het vorige kind te laten overleven.
Deze natie heeft wederzijdse bijstand ontwikkeld. Voor mijn ogen had een tiener een soort grote eetbare wortel in de woestijn gevonden. heb het zelf niet gegeten, maar naar de stam gebracht. De oudsten verdeelden de "buit" onmiddellijk gelijk. Maar Willie vertelde me nog iets: wanneer een groep Bosjesmannen vertrekt op zoek naar een prooi, blijven de oude mensen die niet met de stam mee kunnen gaan. Ze worden gewoon weggegooid. Zoals ze hier zeggen, is het immers niet nodig om vele manen achter elkaar te wachten tot een oude man of een oude vrouw sterft of herstelt. Het is voor ons moeilijk te accepteren, maar alleen op deze manier kan de stam in de woestijn overleven. Ondertussen geloven de Bosjesmannen in het leven na de dood en zijn ze erg bang voor de doden. Elke stam heeft zijn eigen complexe begrafenisrituelen.
Geen tijd meer
Woestijnstammen kijken niet naar de toekomst. En waarom? Het lijkt erop dat de Bosjesmannen niet het verloop van de tijd zien, maar de eeuwige cyclus …
Alleen hier, toen ik tussen de verbazingwekkende "bush-mensen" woonde, was ik verrast om te horen dat de arbeidsmiddelen, wapens - alles wat een persoon met zijn eigen handen heeft gemaakt - in zijn persoonlijke bezit zijn. De dingen die de Bosjesman tijdens zijn leven toebehoorden, worden bij hem in het graf gelegd. Maar niet omdat hij ze in het hiernamaals nodig heeft, maar omdat ze ook na zijn dood zijn eigendom blijven. Een man kan niet beschikken over wat zijn vrouw toebehoort zonder haar toestemming.
Toen ik afscheid nam van de Bosjesmannen, gaf ik ze geschenken: metalen messen, waterkolven en andere noodzakelijke dingen. Kleding hebben ze niet echt nodig: mannen dragen strakke driehoekige leren schorten. En vrouwen - twee hangende schorten: een kleinere vooraan en een grotere achteraan. Bosjesmannen maken zelf eenvoudig huishoudelijk gereedschap: van leer, botten van dieren, hout en eierschalen van struisvogels.
Praktische plastic flesjes maakten mijn nieuwe kennissen blij. Water wordt hier immers meestal opgeslagen in zakken die zijn genaaid uit de maag van antilopen, of lege struisvogeleieren. Vrouwen die water gingen halen, stopten vaten met eieren in een net van banden van ongelooide huid. De Bosjesmannen gaven me uitstekende leren sandalen en sieraden van struisvogelleer.
In een paar dagen ben ik verliefd geworden op deze eenvoudige en gastvrije mensen. Ik kom zeker terug. Veel van hun geheimen "mensen van struiken" hebben immers geen haast om aan buitenlanders te onthullen … De geheimen van hun gezondheid, medicijnen, leven in extreme omstandigheden wachten op onderzoekers.
Tijdschrift: Secrets of the 20th century №4. Auteur: Werner Brunmann, Zwitserland
